摘要：盡管隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，地方政府的事權(quán)和財(cái)權(quán)逐步相應(yīng)的擴(kuò)大，利益的獨(dú)立性獲得提高，但這一格局并未獲得實(shí)質(zhì)性的改變。作為代理人，地方政府要受到*政府的約束，這種約束體現(xiàn)在，第一，地方可支配的收入受*政府的整體性安排的約束，即地方可支...
摘要：協(xié)同效應(yīng)含義的進(jìn)一步分析?雖然協(xié)同效應(yīng)在并購(gòu)前并沒有實(shí)際發(fā)生,而只是并購(gòu)方企業(yè)預(yù)期的兩者整合后目標(biāo)企業(yè)給并購(gòu)方企業(yè)帶來的戰(zhàn)略上的協(xié)同,但是在并購(gòu)過程中評(píng)估目標(biāo)企業(yè)價(jià)值時(shí),必須將這部分潛在價(jià)值考慮進(jìn)去,否則會(huì)造成目標(biāo)企業(yè)投資價(jià)值(而非公平市...
摘要：實(shí)事求是是毛澤東思想的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。毛澤東青年時(shí)期即注重社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐。在長(zhǎng)沙求學(xué)期間,他曾邀同學(xué)游學(xué)千里,步行考察了長(zhǎng)沙周邊的五個(gè)縣。面對(duì)當(dāng)時(shí)許多同學(xué)出國(guó)留學(xué),毛澤東的看法卻不盡相同。他認(rèn)為,外國(guó)固然要研究,但首先要把中國(guó)自己...
摘要：證券犯罪中證據(jù)生成地與證據(jù)存在地分離，犯罪行為地與結(jié)果發(fā)生地分離，使經(jīng)偵人員難以及時(shí)識(shí)別相關(guān)線索和證據(jù)。證券犯罪不像傳統(tǒng)刑事犯罪那樣具有可視的具體物理空間，犯罪現(xiàn)場(chǎng)有一定的虛擬性，這使偵查人員難以及時(shí)、準(zhǔn)確地確定犯罪現(xiàn)場(chǎng)和證據(jù)存在的...
摘要：20世紀(jì)50年代，西方傳統(tǒng)的人文與社會(huì)科學(xué)邊界越來越模糊，也隨著政治與經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的變遷不斷淘洗，于是出現(xiàn)了多學(xué)科的重合，一方面依據(jù)研究對(duì)象和方法為學(xué)科劃分界限越來越難;另一方面，由于研究對(duì)象的擴(kuò)大，每一門學(xué)科本身也變得不純粹。為了解決這一問...
論文摘要：通過對(duì)腫瘤患者的心理分析及有針對(duì)性的處理。其中630例患者消除了顧忌、恐懼、猜疑心理;220 例減少急躁、絕望心理;同時(shí),我們對(duì)初次放療病人采取以上對(duì)策,加強(qiáng)了患者對(duì)放射線治療腫瘤的了解,產(chǎn)生安全感和信任感,消除了不良情緒、患者主動(dòng)配合治療,...
摘要：在優(yōu)序融資理論中，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)好的時(shí)候要儲(chǔ)備現(xiàn)金或舉借少量債務(wù)，以避免將來投資時(shí)采用昂貴的外部融資方式，因此，在一定的投資機(jī)會(huì)下，盈利能力強(qiáng)的企業(yè)反而有更低的杠桿比例，高的利潤(rùn)留存和低的負(fù)債比例是擁有高融資能力的表現(xiàn)。 一、權(quán)衡理論和優(yōu)...
摘要：通過對(duì)實(shí)質(zhì)重于形式原則內(nèi)涵的分析可以看出，實(shí)質(zhì)重于形式原則的作用在于防止在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或事項(xiàng)進(jìn)行會(huì)計(jì)確認(rèn)時(shí)只停留在事物表面，而不能深入到事物內(nèi)部，即為了防止會(huì)計(jì)信息只反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或事項(xiàng)的現(xiàn)象而不能反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)，防止會(huì)計(jì)確認(rèn)行為的...
摘要：思想政治教育過程機(jī)制的研究應(yīng)該以概念的闡釋為基點(diǎn)，現(xiàn)有的研究也都從揭示概念出發(fā)。一種有代表性的觀點(diǎn)指出思想政治教育機(jī)制是指思想政治教育運(yùn)行過程中的各主要要素由于某種機(jī)理形成的因果聯(lián)系和運(yùn)轉(zhuǎn)方式，并指出其含義：第一，它是思想政治教育各...
摘要：細(xì)讀馬克思主義哲學(xué)，可以看出其中蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷，其中重要的方面就是馬克思引入了人的實(shí)踐，使傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)從超驗(yàn)世界轉(zhuǎn)向人的世界，從宇宙本體轉(zhuǎn)向人的生存狀態(tài)。在他的視野中，始終把自由個(gè)性、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，作為人生存的...
