發(fā)布時(shí)間：2019-11-27所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，文化旅游資源是文化旅游開發(fā)和經(jīng)營的載體。寧夏擁有豐富的旅游資源，充分挖掘其文化旅游資源對寧夏發(fā)展旅游業(yè)和全域旅游有著極其重要的影響。本文主要探討寧夏的文化旅游資源并從多樣性、古老性、獨(dú)特性、現(xiàn)代性
摘要：旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，文化旅游資源是文化旅游開發(fā)和經(jīng)營的載體。寧夏擁有豐富的旅游資源，充分挖掘其文化旅游資源對寧夏發(fā)展旅游業(yè)和全域旅游有著極其重要的影響。本文主要探討寧夏的文化旅游資源并從多樣性、古老性、獨(dú)特性、現(xiàn)代性分析其特征。
關(guān)鍵詞：寧夏;文化旅游資源;特征
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民物質(zhì)生活的富足，旅游越來越成為現(xiàn)代人閑暇之時(shí)的一個(gè)重要選項(xiàng)。旅游業(yè)的發(fā)展也經(jīng)歷了由單純的游山玩水放松心情到注重學(xué)習(xí)知識、情感享受的過程。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。文化旅游對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響。作為文化旅游中最為重要的一個(gè)因素，文化旅游資源是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的，是人類智慧的結(jié)晶，開發(fā)它不僅可以帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，更可以弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化。寧夏作為全國第二個(gè)省級全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，發(fā)展全域旅游對寧夏經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有重要的意義，發(fā)展全域旅游，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的重大戰(zhàn)略。作為有著豐富資源的寧夏，充分挖掘其文化旅游資源顯得尤為必要。
一、文化旅游的定義
文化旅游的概念是不斷更新和發(fā)展的，到目前為止，學(xué)界還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。由羅伯特 • 麥金托什和夏希肯特 • 格波特的《旅游學(xué)：要素•實(shí)踐•基本原理》(1977)首次提出文化旅游這一概念。并提出“文化實(shí)際上概括了旅游的各個(gè)方面，人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”。世界旅游組織對于文化旅游的定義是“人們想了解彼此的生活和思想時(shí)所發(fā)生的旅行”，具體來說，是指通過某些具體的載體或表達(dá)方式，提供機(jī)會讓游客鑒賞、體驗(yàn)和感受旅游地地方文化的深厚內(nèi)涵，從而豐富其旅游體驗(yàn)的活動(dòng)。歐洲旅游協(xié)會在 1992 年針對文化旅游的概念做了兩個(gè)基本的定義。第一種文化旅游的概念是：人們?yōu)榱藵M足新的文化信息的獲取和體驗(yàn)，從而離開自己原本生活的地方而去另外一個(gè)目的地的過程。另一個(gè)文化旅游的定義是： 人們?yōu)榱诵蕾p獨(dú)特的地方文化色彩，從而參與一些景觀、遺跡等形式的文化形式，到達(dá)文化目的地的一種形式。
國內(nèi)盧文偉 1992 年首次提出文化旅游，并主張建立文化旅游區(qū)，推動(dòng)文化旅游的發(fā)展。之后，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界把文化旅游概念的界定總結(jié)為以下四種：第一種是以郭麗華為代表的文化旅游“概念”論，認(rèn)為文化旅游是一種抽象的概念而不是一種旅游產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)文化旅游是一種思路、一種意識或者一種方法。第二種是以蒙吉軍、崔鳳軍為代表的文化旅游“產(chǎn)品”論，認(rèn)為文化旅游是指旅游產(chǎn)品的提供者為旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者提供的以學(xué)習(xí)、研究考察所游覽過文化的一方面或諸方面為主要母帶的旅游產(chǎn)品。第三種是以李江敏、李志飛為代表的文化產(chǎn)品“活動(dòng)” 論，認(rèn)為文化旅游是以觀光、參與等行為為媒介，通過了解與熟悉特定文化群體區(qū)域的文化特性來達(dá)到增加這是和陶冶情操為目的旅游活動(dòng)。第四種是文化旅游“體驗(yàn)”論。認(rèn)為文化旅游是給游客一個(gè)機(jī)會，讓游客在當(dāng)?shù)馗形蚝托蕾p其深厚的文化價(jià)值。
本文將引用陸嵬喆對文化旅游的定義，旅游者處于對提高自身文化知識與素養(yǎng)、獲得精神享受、陶冶情操等目的，通過觀光、體驗(yàn)等方式，對特定的文化群體或者區(qū)域特色文化的深厚內(nèi)涵進(jìn)行熟悉、體驗(yàn)的一種旅游活動(dòng)。
二、寧夏文化旅游資源
寧夏位于我國西北部，陸地面積僅占全國 0.69，但旅游資源的類型卻占全國旅游資源基本類型的 48.4，自然生態(tài)和歷史人文旅游資源得天獨(dú)厚，享有“中國旅游縮微盆景” 的美譽(yù)。
寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一，從距今 3 萬年前的舊石器時(shí)代開始，人類就在此繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的水洞溝文化。“天下黃河富寧夏”，祖國母親河養(yǎng)育了一代代寧夏人，黃河穿越而過形成的自然景觀既有北方的雄渾粗獷，也有南方的嫵媚秀麗，被譽(yù)為“新天府”，古老的黃河文化是寧夏特有的一道風(fēng)景。巍巍賀蘭，作為銀川平原的天然屏障，是銀川平原成為“塞上江南”的重要地理基礎(chǔ)，雄渾六盤，六盤山東扼秦關(guān)，西鎖攏中，素有“峰高太華三千丈，險(xiǎn)居秦關(guān)二百重之雄”之稱。如果說，自然選擇決定著文化選擇，那么，“兩山一河”恰處中華內(nèi)外自然與人文多元體系的交匯地帶，決定著寧夏歷史文化的最大特點(diǎn)只能是多元文化。“絲綢之路”也是古代寧夏通往中原的重要通道，絲路文化成為寧夏發(fā)展旅游的重要組成部分。紅軍長征時(shí)，毛澤東在翻越六盤山時(shí)，曾寫下一首氣壯山河的《清平樂 • 六盤山》，從此，六盤山蜚聲中外，紅色文化也影響著寧夏一代又一代共產(chǎn)黨人。一部《紅高粱》讓中國電影走向了世界，鎮(zhèn)北堡西部影視城是中國西北最大最著名的影視基地，已成為寧夏著名的人文景觀，也是寧夏影視文化的最好的體現(xiàn)。
經(jīng)過漫長的歷史積淀，寧夏已逐漸成為多元文化資源的集合地。既有氣勢磅礴的大漠、黃河等景觀，也有水乳交融的塞上江南獨(dú)特風(fēng)貌;既有壯麗的紅色文化;也有濃郁的影視文化;既有以沙漠戈壁為代表的干旱風(fēng)景，也有以六盤山為代表的濕潤地區(qū)的綠色生態(tài)景觀。
三、寧夏文化旅游資源的特征分析
寧夏在漫長的歷史發(fā)展過程中，形成了渾厚的文化積淀，其中以紅色文化、綠洲文化和大漠黃河文化為代表，體現(xiàn)出多元文化的交叉，為寧夏全域旅游發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(一)多樣性
寧夏作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略支點(diǎn)，悠久的歷史文化造就了寧夏文化旅游資源的多樣性。多樣性主要集中體現(xiàn)在寧夏多元化的地貌特征上：毛烏素和騰格里沙漠、通湖草原、戈壁灘、河套平原、六盤山和賀蘭山山脈、寶湖、震湖多個(gè)湖泊濕地，如此形成差異性顯著的自然景觀特色，加之獨(dú)特的歷史遺跡，使得寧夏成為多種文化融會交流的地方;寧夏旅游資源種類多樣，185 個(gè)旅游資源單體中，39 個(gè)自然旅游資源，133 個(gè)人文旅游資源，13 個(gè)服務(wù)類旅游資源。在全國標(biāo)準(zhǔn)類型的旅游資源中，寧夏占 46 種，占全國基本類型的 48%。寧夏文化旅游資源類型多樣，根據(jù)資源屬性，寧夏的文化旅游資源可以分為三大類。一是主要以古人類文化、歷史名人文化和藝術(shù)文化為主的歷史文化旅游資源;二是以建筑文化為主的文化旅游資源;三是以紅色文化、影視文化、黃河文化和沙漠文化為主的社會文化旅游資源;這些都充分體現(xiàn)了寧夏文化旅游資源的融合性和多樣性。
(二)古老性
寧夏有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，有著燦爛的水洞溝文化;寧夏是中國巖畫最豐富、最集中的地區(qū)之一，是研究北方少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、生活習(xí)俗等的重要材料。全區(qū)石窟遺址 20 處，有較高的歷史價(jià)值和旅游開發(fā)潛力，是我國石窟藝術(shù)的重要匯聚地。寧夏境內(nèi)的古人類遺跡、歷史文化遺存古生物化石為考古工作的開展提供了眾多的場地，從舊石器時(shí)代到人類稍晚期，中華民族先祖就在寧夏生息繁衍，給我們留下了以水洞溝舊石器時(shí)代“河套人”遺址，海原菜園遺址為代表的眾多遺址遺跡。這些都體現(xiàn)了其古老性的特點(diǎn)。
(三)獨(dú)特性
獨(dú)特性主要體現(xiàn)在，寧夏將農(nóng)耕文化和游牧文化結(jié)合，造就寧夏獨(dú)特的景觀，騰格里沙漠浩瀚無際，內(nèi)蒙草原郁郁蔥蔥，而寧夏卻將這兩種完全不同的風(fēng)景融為一體，沙漠中一片綠洲，更為寧夏的神秘性增添了一份色彩，獨(dú)特的景觀讓人目不暇接、流連忘返，在旅游景點(diǎn)中，沙漠的治理卻成為又一亮點(diǎn)，使這里成為第一個(gè)國家級沙漠生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，吸引國外游客和防沙治沙專家來一探究竟，使之成為具有價(jià)值的文化寶地。
(四)現(xiàn)代性
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和歷史的變遷，銀川作為全區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心，集現(xiàn)代城市時(shí)尚元素于一體，都市文化特色鮮明。融歷史、傳統(tǒng)、科技、會展、文藝等形態(tài)于一體，是一座具有現(xiàn)代氣息的歷史文化名城。
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四、寧夏文化旅游資源開發(fā)在全域旅游中發(fā)揮的作用
寧夏由于地處中國西北部地區(qū)，地理位置較為偏僻，在國內(nèi)外的知名度較低，開發(fā)文化旅游資源，不但有助于擴(kuò)大寧夏對外影響力，讓國內(nèi)外更好地了解寧夏，而且加強(qiáng)寧夏與國內(nèi)外的文化交流和民心相通; 旅游業(yè)是個(gè)集吃住行游購?qiáng)柿氐男袠I(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展不僅有利于本地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于提高人民生活質(zhì)量和水平，促進(jìn)農(nóng)民脫貧致富; 文化旅游資源往往蘊(yùn)含著某個(gè)時(shí)期當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、地理、歷史、文化、建筑、民俗、考古等各方面都的信息，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，開發(fā)旅游文化資源有利于人們進(jìn)一步認(rèn)識和了解該地區(qū)，開闊眼界。寧夏回族自治區(qū)主席咸輝在自治區(qū)第十二屆人民代表大會第一次會議上作的政府工作報(bào)告中提出：加快發(fā)展全域旅游，提高景區(qū)景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施質(zhì)量，推動(dòng)旅游與文化、生態(tài)的深度融合，建成一批特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)農(nóng)莊和農(nóng)家樂，打造精品旅游線路，豐富旅游產(chǎn)品供給，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，提高旅游性價(jià)比。全面提升以 A 級景區(qū)為代表、龍頭景區(qū)為核心的旅游產(chǎn)品;以黃河和六盤山、賀蘭山等資源為依托，加快實(shí)施旅游休閑重大工程建設(shè)項(xiàng)目，打造具有寧夏特色的精品休閑度假旅游產(chǎn)品;推出紅色旅游精品線路，不斷增強(qiáng)紅色旅游發(fā)展活力;繼續(xù)主推冬季多彩民俗游、主題文化游等冬季主打旅游產(chǎn)品，進(jìn)一步彰顯“塞上江南 • 神奇寧夏”夏無酷暑、四季宜游的品牌，唱響“讓我們?nèi)幭模o心靈放個(gè)假”等旅游形象。打造西部獨(dú)具特色旅游目的地。
寧夏文化旅游資源的開發(fā)，不僅可以全面提升寧夏的經(jīng)濟(jì)，也可以使得寧夏走向全國，走向世界，吸引更多的游客來寧旅游。發(fā)揮寧夏作為全域旅游城市步伐，打造西部獨(dú)具特色的旅游目的地。
