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《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》簡(jiǎn)介:
《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》主辦單位:河西學(xué)院出刊周期:雙月刊出版地:甘肅省張掖市語(yǔ)言種類:中文開(kāi)本尺寸:大16開(kāi)創(chuàng)刊時(shí)間:1983年國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào):1672-0520國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào):62-1171/G4復(fù)合影響因子:0.163綜合影響因子:0.067
《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志是由中華人民共和國(guó)新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來(lái),以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題,堅(jiān)持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。河西學(xué)院學(xué)報(bào)內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文章可讀性強(qiáng)、信息量大,眾多的欄目設(shè)置,河西學(xué)院學(xué)報(bào)公認(rèn)譽(yù)為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。河西學(xué)院學(xué)報(bào)并獲中國(guó)優(yōu)秀期刊獎(jiǎng),現(xiàn)中國(guó)期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊。
《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”,理論聯(lián)系實(shí)際,開(kāi)展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究,交流科技成果,促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展,為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí),弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化,促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流,探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律,活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,為教學(xué)與科研服務(wù)。
2014年《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》收錄論文:
關(guān)于“弘治中興”之評(píng)價(jià)問(wèn)題………………………………………趙永翔
和諧社會(huì)的法律保障略論………………………………………寧軍
從儒家科技倫理視角看“李約瑟難題”………………………………………楊志才
轉(zhuǎn)型期我國(guó)利益關(guān)系存在的問(wèn)題及成因分析………………………………………趙建杰
柏拉圖的愛(ài)與理念世界………………………………………董春莉
“誤讀”景觀下的“茅盾現(xiàn)象”-以《子夜》為個(gè)案研究………………………………………伍曉輝
從《四庫(kù)全書(shū)總目·詩(shī)類序》看治《詩(shī)》之流變………………………………………吳莉莉
論中國(guó)古典文學(xué)中“道”的基本內(nèi)涵………………………………………賈自明
論“桃花源”理想作為現(xiàn)實(shí)的生活方式………………………………………高原
裕固族的民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況考察研究………………………………………張興隆田自成安永香
核心論文發(fā)表:淺談?wù)Z文教學(xué)改革的發(fā)展新制度
摘要:課堂教學(xué)講求常規(guī)性,在日常教學(xué)中形成的常態(tài)化教學(xué)才是我們的追求。有的教師喜歡上表演課,特別是在課堂教學(xué)競(jìng)賽課上,一會(huì)兒向?qū)W生丟糖果,一會(huì)兒又丟水果,甚至不斷承諾給這樣那樣的獎(jiǎng)品,課堂氣氛異常熱鬧,可是,這樣的課堂能形成常態(tài)嗎?這樣表面“熱鬧”的表演結(jié)束后,學(xué)生得到了些什么呢?
一、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中“度”的把握
在設(shè)計(jì)《故都的秋》的課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí),側(cè)重點(diǎn)在突出其景素淡,重在寫(xiě)意的手法,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本文的寫(xiě)景來(lái)探究郁達(dá)夫其人,即淺品景深品人,并將郁達(dá)夫筆下的“秋”與毛澤東、杜甫、王勃等筆下的“秋”作對(duì)比閱讀探討,引導(dǎo)學(xué)生明白:寫(xiě)景抒情散文中的景應(yīng)是因人因情的不同而有所選擇的,這樣才能真正達(dá)到情景交融。在設(shè)計(jì)《荷塘月色》時(shí),因其景描寫(xiě)很有特色