發(fā)布時(shí)間：2021-11-27所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 民族的發(fā)展，離不開民族文化的傳揚(yáng)，我們獨(dú)有的優(yōu)秀少數(shù)民族文化卻在一代又一代外來潮流文化的席卷中漸漸消退。二次元是一個(gè)ACGN亞文化圈專門用語，來自日語的二次元(にじげん)，意思是二維。日本早期的動(dòng)畫、漫畫、游戲等作品都是以二維圖像構(gòu)成，其畫面是一個(gè)平面，
民族的發(fā)展，離不開民族文化的傳揚(yáng)，我們獨(dú)有的優(yōu)秀少數(shù)民族文化卻在一代又一代外來潮流文化的席卷中漸漸消退。二次元是一個(gè)ACGN亞文化圈專門用語，來自日語的"二次元(にじげん)"，意思是"二維"。日本早期的動(dòng)畫、漫畫、游戲等作品都是以二維圖像構(gòu)成，其畫面是一個(gè)平面，所以通過這些載體創(chuàng)造的虛擬世界被動(dòng)漫愛好者稱為"二次元世界"，簡稱"二次元"，同時(shí)，"二次元"具有"架空""假想""幻想""虛構(gòu)"之意。近年來，隨著二次元文化的興起，越來越多的青少年開始關(guān)注二次元的產(chǎn)品，不斷接受著外來文化在此過程中的影響。中國傳統(tǒng)文化博大精深，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色與精髓，如果能夠借助二次元的發(fā)展，探索新型傳播方式、創(chuàng)新生產(chǎn)內(nèi)容和表達(dá)形式、突破定式思維進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將是二次元文化融入主流文化的重要渠道。
二次元文化產(chǎn)業(yè)市場現(xiàn)狀分析
二次元文化的受眾和影響力與日俱增
隨著近年來中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，二次元文化在內(nèi)容上逐漸與主流文化頻繁交融碰撞越，在內(nèi)容創(chuàng)意和藝術(shù)形式上貼合大眾口味，在一步一步的探索中努力尋求打破“次元壁”。因此二次元文化內(nèi)容的受眾基數(shù)以及影響力都與日俱增，并逐漸得到了社會(huì)大眾的廣泛接受和關(guān)注。一些品牌產(chǎn)品也開始選擇以動(dòng)漫的內(nèi)容形式進(jìn)行推廣與受眾溝通，從而也能證明二次元內(nèi)容正在朝著主流化進(jìn)行發(fā)展。
2014-2017年，伴隨著在線動(dòng)漫媒體平臺興起的浪潮以及二次元亞文化在年輕群體中的廣泛傳播，中國的泛二次元用戶的規(guī)模實(shí)現(xiàn)了高速增長，而這也成為中國二次元文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的重要利好要素。進(jìn)入到2018年后，得益于國內(nèi)外各色優(yōu)質(zhì)動(dòng)漫作品的不斷涌現(xiàn)，中國二次元用戶規(guī)模開始進(jìn)入平穩(wěn)增長期，并有望在2021年底突破4億用戶大關(guān)。
二次元文化融合創(chuàng)新多元共承
動(dòng)漫形象作為二次元文化的一種傳播方式，在設(shè)計(jì)上擁有著自由度高、融合性強(qiáng)等優(yōu)勢。動(dòng)漫形象在設(shè)計(jì)中可以融合多種不同的文化元素，因此，它在形象設(shè)計(jì)上的元素發(fā)揮空間十分廣闊。
我們在設(shè)計(jì)動(dòng)漫形象時(shí)，可以在最大程度上與少數(shù)民族主體文化元素特征相融合，吸收有代表性的少數(shù)民族文化符號，從而對動(dòng)漫形象進(jìn)行一定的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將民族性、地域性通過動(dòng)畫設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧院同F(xiàn)代性，打造出讓更廣泛的民眾所能接受動(dòng)漫形象，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與其他文化以動(dòng)漫設(shè)計(jì)為渠道實(shí)現(xiàn)多元共存、傳承發(fā)展。
國家政策扶持力度增加
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平同志指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，融合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，針對傳統(tǒng)文化發(fā)展提出了闡發(fā)傳統(tǒng)文化精髓、融合生產(chǎn)生活、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、推動(dòng)中外文化互鑒等具體任務(wù)。文化部政策法律司正式發(fā)布《文化部“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃》，規(guī)劃重點(diǎn)提及動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展動(dòng)漫、游戲、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化等新型文化業(yè)態(tài)，支持原創(chuàng)動(dòng)漫創(chuàng)作生產(chǎn)和宣傳推廣，培育民族動(dòng)漫創(chuàng)意和品牌。國家的政策扶持，為少數(shù)民族文化與二次元文化融合發(fā)展的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)處境分析
少數(shù)民族傳統(tǒng)文化隨著外來流行文化的入侵，逐漸失去了主流文化市場，大眾認(rèn)知度也在不斷下降。國人對于外來的節(jié)日變得越來越熟悉，而對于我們自己的民族文化節(jié)日卻慢慢變得陌生，新一代青年中，對于傳統(tǒng)民族節(jié)日的認(rèn)識僅僅停留在語文課本中。
市場具有強(qiáng)烈的自發(fā)性，聞風(fēng)而動(dòng)，根據(jù)大眾的心向及追逐制造一個(gè)又一個(gè)爆品、節(jié)日，如情人節(jié)這一天玫瑰花束售賣十分火爆，平安夜這一天蘋果的價(jià)格則異常昂貴，還有美國電影、萬圣節(jié)等等。而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日民族習(xí)俗卻在一代又一代外來潮流文化的席卷中漸漸消退，這是時(shí)代的悲哀，民族的悲哀，也是我們這一代人的悲哀。關(guān)于這一點(diǎn)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的損失，市場的無力，更是我國少數(shù)民族文化的缺憾。少數(shù)民族文化與互聯(lián)網(wǎng)沒有緊密結(jié)合，沒能利用互聯(lián)網(wǎng)吸引消費(fèi)者，不會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影像傳播方式進(jìn)行宣傳。當(dāng)今五十六個(gè)民族的傳統(tǒng)文化在新媒體傳播過程中尚少，而青少年受外來文化的影響越來越深。如果強(qiáng)硬的抵制外來的文化，又會(huì)形成意識上的局限。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國各地人民對于不同少數(shù)民族的民族文化了解率不足5%，這一比例和其他國家對于自己民族文化的了解程度而言，是十分不足的，這說明在少數(shù)民族文化的轉(zhuǎn)化方面，還存在著巨大的潛在的上升空間。同時(shí)，我國少數(shù)民族的文化傳播僅僅主要依靠當(dāng)?shù)鼐用竦膫鞒行麄鳎@在當(dāng)今的時(shí)代背景下是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要借助新的工具及媒體，讓少數(shù)民族文化為更多人了解，通過市場將我國博大精深的少數(shù)民族文化推向國際、推向世界各地。因此，我們的目標(biāo)用戶不僅僅只限于我國人民，或者說文化淵源頗深的東亞地區(qū)，而是國際乃至世界。同時(shí)，要抓住群體的用戶平臺與關(guān)注事物，將少數(shù)民族文化與二次元的相互整合，將會(huì)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的新變。
少數(shù)民族文化與二次元文化結(jié)合的優(yōu)勢分析
我國幅員遼闊，有著眾多的少數(shù)民族，而每個(gè)民族都具有自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢，民族文化正是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它最能以最真實(shí)的姿態(tài)見證我國時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展以及文化的創(chuàng)新，同時(shí)以極其深刻的方式表達(dá)人類的一般性及大同美。然而，多數(shù)少數(shù)民族所處的位置十分偏遠(yuǎn)，想要傳達(dá)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化十分困難，其藝術(shù)文化無法得到廣泛傳播，亦無法與各國文化積極交流，作為一種概念化媒介形式，二次元與中華文化、少數(shù)民族文化的結(jié)合將進(jìn)一步提高自身的價(jià)值，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。通過二次元轉(zhuǎn)化的方式以市場推動(dòng)來傳播發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化，促進(jìn)民族自信，增進(jìn)與各國的藝術(shù)文化交流。
少數(shù)民族文化是否可以在當(dāng)代以鮮活的生命再現(xiàn)，取決于我們能不能將少數(shù)民族文化靈活地向二次元文化結(jié)合，將其與市場緊緊聯(lián)系在一起，用市場這只無形的“手”幫助我們將少數(shù)民族文化推向大眾，推向中國各地，推向全世界。
目前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展使得互聯(lián)網(wǎng)這只手可以伸向世界各地，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在娛樂、電子游戲等方面應(yīng)用廣泛，在文化交流與探索方面卻尚有不足及生澀。在正確的政治理念指導(dǎo)下，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確指引下，我們可以利用前沿的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，例如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，從全新維度來展現(xiàn)傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化，進(jìn)一步提高文化的傳播效率。這樣對于我國少數(shù)民族文化的認(rèn)同及喜愛，跨越文化差異，實(shí)現(xiàn)新技術(shù)與保護(hù)傳統(tǒng)文化走向合作共贏。
成功案例分析
傳統(tǒng)文化與二次元，乍一看是完全不同的兩個(gè)世界。實(shí)則不然。隨著90、00后在社會(huì)中尤其是在網(wǎng)絡(luò)上的話語權(quán)越來越重，二次元文化也從主流文化的邊緣默默興起，逐漸為更多人所接受。這時(shí)人們驀然發(fā)現(xiàn)：原來二次元不僅是年輕人的重要文化標(biāo)志，而且它與傳統(tǒng)文化似乎有一種天然的聯(lián)系，會(huì)成為發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要推手。
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傳統(tǒng)文化與二次元結(jié)合其實(shí)早在20世紀(jì)就有了突破，比如上海美術(shù)電影制片廠出品的《大鬧天宮》《神筆馬良》《聚寶盆》等。近年來隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的日益強(qiáng)大與發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化與二次元之間的“次元壁”也正在被年輕的國人們逐漸突破和發(fā)展，比如近幾年大火的《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等動(dòng)畫電影。傳統(tǒng)文化的二次元轉(zhuǎn)化的成功，也讓我們看到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化向二次元產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化成功實(shí)現(xiàn)的可能性。傳統(tǒng)文化與二次元的融合大多只是單獨(dú)的經(jīng)典個(gè)案，融合形式和創(chuàng)意思維都比較單一，以傳統(tǒng)文化故事為內(nèi)容創(chuàng)作的動(dòng)畫為主，并沒有形成具有創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。
近年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的深入，各類產(chǎn)業(yè)都開始跨界融合，傳統(tǒng)文化與二次元之間的“次元壁”也在融合趨勢下被悄悄打破。比如日本動(dòng)畫導(dǎo)演宮崎駿創(chuàng)作的《幽靈公主》《風(fēng)之谷》，美國迪士尼動(dòng)畫《泰山》等，都講述了人與自然之間密不可分的關(guān)系及當(dāng)人破壞環(huán)境后產(chǎn)生的可怕后果。將節(jié)能環(huán)保、避免浪費(fèi)等社會(huì)問題通過動(dòng)漫作品傳達(dá)給青少年們，讓他們很早就注意到這一現(xiàn)階段社會(huì)關(guān)注的問題，符合我國近期提出的一系列“厲行節(jié)約、杜絕浪費(fèi)”活動(dòng)的主旨精神。與此同時(shí)，二次元文化融入其中可以將人文關(guān)懷進(jìn)一步宣揚(yáng)，讓原始的自然崇拜和現(xiàn)代觀念相結(jié)合，為其注入時(shí)代內(nèi)涵。
少數(shù)民族文化的二次元產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，我們必須堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)加強(qiáng)文化創(chuàng)新，融合優(yōu)秀外來文化，學(xué)著接納小眾的二次元文化，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)，吸收二次元文化更好地發(fā)展成為中國現(xiàn)代新興文化。同時(shí)，對于二次元文化發(fā)展中存在的錯(cuò)誤及大眾認(rèn)知度不高的問題，應(yīng)堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，剔除無節(jié)操的惡搞、吐槽等問題，做出真正體現(xiàn)二次元文化的作品與民族文化的融合。
結(jié)語
讓民族傳統(tǒng)文化“走出去”是我國黨中央的號召，有利于服務(wù)我國的“一帶一路”倡議。為了完成這一任務(wù)，新媒體工作者們需要充分了解我國民族傳統(tǒng)文化，熟悉少數(shù)民族文化的特色。了解目前受眾群體的反饋，借助二次元文化這種獨(dú)特的方式，將傳統(tǒng)民族文化與其融合進(jìn)行創(chuàng)新傳承和發(fā)展。這在建構(gòu)國家和民族身份以及促進(jìn)各類獨(dú)特文化之間的平等對話、交流溝通發(fā)揮著不可替代的作用。民族文化是精髓，二次元是手段，我們必須要“取其精華，去其糟粕”，以正向的態(tài)度做好我們的內(nèi)容生產(chǎn)。做到突出特色，輕重搭配，長短結(jié)合，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)才能以無形文化化為有形影響，開拓我國少數(shù)民族文化的影響力。——論文作者：張千紅辰
