發(fā)布時間：2016-08-30所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 這篇美學(xué)論文投稿發(fā)表了共生美學(xué)對動畫角色設(shè)計的運用，什么是共生美學(xué)?這種藝術(shù)形式是將共同的利益運用美的理念組合在一起，這種藝術(shù)形式也推動了動畫角色的設(shè)計和發(fā)展，是動畫更具有創(chuàng)造力，論文探討了共生美學(xué)下的動畫角色特征和內(nèi)涵。
這篇美學(xué)論文投稿發(fā)表了共生美學(xué)對動畫角色設(shè)計的運用，什么是共生美學(xué)?這種藝術(shù)形式是將共同的利益運用美的理念組合在一起，這種藝術(shù)形式也推動了動畫角色的設(shè)計和發(fā)展，是動畫更具有創(chuàng)造力，論文探討了共生美學(xué)下的動畫角色特征和內(nèi)涵。
摘要：優(yōu)秀的動畫角色外形新穎、內(nèi)涵深厚，具有一定的娛樂性和教育性。文章將共生美學(xué)與角色設(shè)計相結(jié)合，闡釋如何設(shè)計角色外形，深入挖掘角色的內(nèi)涵，為角色創(chuàng)作提供新的理論依據(jù)。
關(guān)鍵詞：美學(xué)論文投稿,動畫,角色設(shè)計,共生美學(xué)
自動畫誕生以來，產(chǎn)生了不計其數(shù)的動畫角色，它們熱情、有愛、聰明、勇敢……給人們留下了深刻的印象。一個成功的角色，筆者認為除了要具有吸引人的角色外形，還要有深厚的內(nèi)涵、一定的娛樂性和教育性，觀眾能為他們的一舉一動而動情。如何做到以上兩點?共生美學(xué)能為角色創(chuàng)作提供新的理論依據(jù)。共生美學(xué)是指為了共同的利益運用美的理念和形式組合到一起，進而產(chǎn)生具有美感的新事物。動畫角色是動畫藝術(shù)創(chuàng)造的演員，它包含審美主體和審美客體。既然美是精神領(lǐng)域抽象物的再現(xiàn)，而審美意識是以審美愉悅為目的的，那么通過共生美學(xué)引導(dǎo)人們以美的思維方式創(chuàng)作美的動畫角色就成為文章討論的重點。
一、共生美學(xué)創(chuàng)新客體存在的形式
共生美學(xué)雖是近年來才提出的，但共生美學(xué)的運用很早以前就已存在。如，埃及的獅身人面像為人頭、獅身、鷲翅合體，象征權(quán)力和武力;服裝設(shè)計師從昆蟲、花卉、鳥類等形方面汲取設(shè)計靈感，設(shè)計的常見的喇叭裙、蝙蝠衫等都是運用共生美學(xué)的典型案例。科技改變了人們的生活，也為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)新提供可能。數(shù)字藝術(shù)家李小鏡運用數(shù)碼攝影技術(shù)不斷放大存在于人類身上的“獸性”，用計算機技術(shù)拼貼了一些半人半獸的人物。李小鏡在帶給人們一個又一個驚奇的同時，也在傳遞出自己對藝術(shù)、生活的思考。共生美學(xué)和藝術(shù)息息相關(guān)，它在幻想性、科學(xué)性以及對美的追求方面，決定了動畫設(shè)計者對角色設(shè)計創(chuàng)造的渴望和熱情，這源于人類的觀察、感受和體驗。當(dāng)人們對某一體驗有了感觸，并想與其他人分享時，那就是藝術(shù)創(chuàng)作的開始之時。對藝術(shù)的理解越深入，得到的感悟也就越豐富，共生美學(xué)思想正是推動動畫角色設(shè)計發(fā)展的動力。
二、共生美學(xué)創(chuàng)新性認識——動畫角色特征
運用共生美學(xué)的目的在于設(shè)計具有獨特行為、語言、鮮明個性的動畫角色形象，在觀眾的腦海里留下深刻的印象。筆者基于對共生美學(xué)的理解，將共生美學(xué)思想下優(yōu)秀動畫角色設(shè)計具備的特征概述如下：其一，本體與外在的共生。按照事物本身的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計師根據(jù)自己的感情、審美經(jīng)驗賦予作品相應(yīng)的形式。其二，歷史與現(xiàn)在的共生。歷史供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)。任何一種新的藝術(shù)的產(chǎn)生都要經(jīng)歷一定的歷史過程，動畫角色設(shè)計也不例外，沒有歷史的積淀是不行的。其三，科學(xué)與藝術(shù)的共生。藝術(shù)的發(fā)展和科技的進步是不可分割的。動畫可以說是科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。其四，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的共生。傳統(tǒng)代表著一個民族的文化習(xí)俗、道德觀念、生活方式等。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)觀念是創(chuàng)新的奠基石。對傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新是動畫藝術(shù)永恒的研究方向。其五，人類與自然的共生。藝術(shù)源于生活，根據(jù)每個人的不同閱歷，藝術(shù)又有千差萬別的表現(xiàn)。藝術(shù)的存在依賴于物質(zhì)(自然)，而物質(zhì)(自然)又促進了藝術(shù)的發(fā)展。其六，不同文化的共生。不論世界上的哪個國家、地區(qū)、民族，都不斷對藝術(shù)進行革新、創(chuàng)造，力求處于不敗之地，能夠獨樹一幟。由于各國頻繁的商業(yè)往來，在交流中相互影響，在客觀上促進了各國動畫藝術(shù)水平的提高。
三、共生美學(xué)下動畫角色形象內(nèi)涵
一個成熟的角色不僅要有視覺效果，角色內(nèi)涵設(shè)計同樣十分重要。動畫角色形象運用共生美學(xué)能夠傳達感情和意義，是藝術(shù)家主觀創(chuàng)造的產(chǎn)物。如，機器貓、機器人瓦力等動畫形象，都屬于共生美學(xué)形象，而這些形象又能在現(xiàn)實生活中找到原型，其行為具有人格性。在設(shè)計一個角色之前，設(shè)計師首先拿到角色的文字描述，通過了解劇情，確認動畫的風(fēng)格，進而確定動畫角色是人物還是動物，是寫實還是夸張……之后，設(shè)計師根據(jù)導(dǎo)演的要求和自身的文化底蘊，對角色進行設(shè)計、修改、再設(shè)計，直到滿意為止。角色的內(nèi)涵包括角色的性格、日常行為、語言以和習(xí)慣動作等，通過塑造角色的心理特征和情感特征，可以達到與觀者的心靈共鳴。中國動畫角色設(shè)計師大都出自美術(shù)院校，美術(shù)功底深厚，但通過設(shè)計挖掘人物心理是美術(shù)設(shè)計人員面臨的一大難題。一些動畫角色往往披著一件華麗的外衣，內(nèi)容表述與時代不符、與民族文化不符，這就是角色內(nèi)涵不足所致。共生美學(xué)蘊含的互惠理念不僅可以促進動畫角色設(shè)計，也能豐富角色文化內(nèi)涵，強化角色特征。共生美學(xué)與角色設(shè)計淵源甚深。角色設(shè)計體現(xiàn)了文化的積淀，角色設(shè)計藝術(shù)是人與自然、社會、生活在多層次上的矛盾對立與統(tǒng)一。動畫角色設(shè)計只有和共生美學(xué)相融合，才能不斷發(fā)展。
參考文獻：
[1]陳賢浩.動畫角色設(shè)計.復(fù)旦大學(xué)出版社，2013.
[2]袁年興.共生哲學(xué)的基本理念.湖北社會科學(xué)，2009(2).
[3]王菲.談當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)的共生美學(xué)觀.科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2012(32).
作者：李麗榮
推薦期刊：《大連民族學(xué)院學(xué)報》創(chuàng)刊于1999年，是國家民委主管、大連民族學(xué)院主辦的刊登自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)研究論文的綜合性學(xué)術(shù)刊物(雙月刊)。
