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吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)雜志如何投稿論文

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吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

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期刊周期:雙月刊
國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào):43-1069/C
國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào):1007-4074
主管單位:湖南省教育廳
主辦單位:吉首大學(xué)
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  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)雜志簡(jiǎn)介

  《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)是吉首大學(xué)主管、主辦的人文社會(huì)科學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)理論期刊。創(chuàng)刊于1980年,雙月刊,逢單月15日出版,國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。

  《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)期刊宗旨:積極履行理論教育、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、決策咨詢等功能,為提高吉首大學(xué)科研水平和教學(xué)質(zhì)量服務(wù),為發(fā)展和繁榮我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究事業(yè)服務(wù)。堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持正確的辦刊方向,認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的出版方針與政策,遵守黨和國(guó)家的宣傳工作紀(jì)律;堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向,認(rèn)真貫徹黨的“雙百”方針。堅(jiān)持“出精品、創(chuàng)名刊、保特色、求發(fā)展”的編輯工作方針;堅(jiān)持“尊重作者勞動(dòng)、尊重讀者需求、尊重學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的編輯理念。獲獎(jiǎng)情況:中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、全國(guó)百?gòu)?qiáng)社科期刊。

  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)雜志欄目設(shè)置

  經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、管理學(xué)研究、法學(xué)研究、哲學(xué)研究、文學(xué)研究、藝術(shù)學(xué)研究、教育學(xué)研究、歷史學(xué)研究生態(tài)環(huán)保論壇、三農(nóng)問題研究、社會(huì)治理研究民族學(xué)與人類學(xué)研究、沈從文研究、武陵山區(qū)發(fā)展研究

  雜志優(yōu)秀目錄參考

  邊疆少數(shù)民族法治文化認(rèn)同:問題呈現(xiàn)與生成之道——以云南省為例 呂朝輝;李敬;

  德爾菲神諭:模糊性、制度和多源流 尼古拉斯·扎哈里爾迪斯;楊志軍;歐陽文忠;

  財(cái)政分權(quán)促進(jìn)了地方公共物品供給效率的提高嗎?——以北京市為例的實(shí)證分析 昌忠澤;

  “土司文化研究”欄目2017年征稿啟事

  雙重產(chǎn)權(quán)性質(zhì)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)質(zhì)量與債務(wù)契約 錢愛民;付東;

  產(chǎn)融結(jié)合退出及影響因素分析——基于參股非上市金融公司視角的實(shí)證研究 王秀麗;張龍?zhí)?

  科學(xué)對(duì)待財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度的反腐功能 莫洪憲;黃鵬;

  社會(huì)協(xié)商制度的結(jié)構(gòu)性變遷探析——基于歷史制度主義的分析范式 黃大熹;趙靜;張萌;

  論英國(guó)公眾共用物進(jìn)入法律制度及啟示 蔡守秋;潘鳳湘;

  中國(guó)居民環(huán)境行為意愿的多層分析——基于2013年CSS數(shù)據(jù)的實(shí)證分析 王曉楠;劉琳;

  民族地區(qū)生物多樣性多元保護(hù)的法律機(jī)制 魏曉欣;李啟家;

  政治論文投稿:論巴恩斯對(duì)歷史宏大敘事的后現(xiàn)代主義解構(gòu)

  摘 要:巴恩斯小說《10 1/2章世界史》構(gòu)思精巧、內(nèi)涵豐富,它通過多個(gè)與方舟意象相關(guān)的小故事展示了一副后現(xiàn)代主義視角下的世界歷史畫卷。本文討論了巴恩斯是如何以后現(xiàn)代主義歷史觀對(duì)歷史這一宏大敘事進(jìn)行質(zhì)疑和解構(gòu)。同時(shí),巴恩斯對(duì)歷史的質(zhì)疑并非完全地否定歷史真相的可獲得性,通過提出愛情可以在歷史洪流中拯救人類的觀點(diǎn),他向我們揭示了人類對(duì)于歷史真相的追求正是人對(duì)于愛與真孜孜不倦的追尋。

  英國(guó)小說家朱利安・巴恩斯的文筆極佳,作品題材多樣,構(gòu)思巧妙且有內(nèi)涵,他的每部作品都帶有非常深刻的哲學(xué)意味,引發(fā)讀者對(duì)歷史、愛情和真理的思考。出版于1989年的《10 1/2章世界史》分十個(gè)章節(jié)和一章插曲。全書以圣經(jīng)故事中挪亞方舟的傳說為主線,每章都是獨(dú)立的故事,卻都與人類需要挪亞方舟來逃離災(zāi)難、獲得救贖的主題相關(guān)。精巧的構(gòu)思、新穎的敘事視角、獨(dú)立小故事的拼接式組合以及對(duì)歷史真實(shí)性的質(zhì)疑和反思,使得《10 1/2章世界史》成為了一部帶有強(qiáng)烈寓言意味的文學(xué)作品。

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