發(fā)布時(shí)間：2020-12-30所屬分類：建筑師職稱論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：過(guò)渡空間是建筑聯(lián)系內(nèi)外環(huán)境的空間要素，在嶺南現(xiàn)代建筑中被創(chuàng)作出大量不同類型的過(guò)渡空間，形成通透、開(kāi)放、融合自然的建筑風(fēng)格。按照空間界面、尺度等特征差異嶺南現(xiàn)代建筑中的過(guò)渡空間可分為灰空間、內(nèi)部開(kāi)放空間、外部延展空間三類。通過(guò)對(duì)嶺南現(xiàn)
摘要：過(guò)渡空間是建筑聯(lián)系內(nèi)外環(huán)境的空間要素，在嶺南現(xiàn)代建筑中被創(chuàng)作出大量不同類型的過(guò)渡空間，形成通透、開(kāi)放、融合自然的建筑風(fēng)格。按照空間界面、尺度等特征差異嶺南現(xiàn)代建筑中的過(guò)渡空間可分為“灰空間”、內(nèi)部開(kāi)放空間、外部延展空間三類。通過(guò)對(duì)嶺南現(xiàn)代建筑過(guò)渡空間的空間特征、功能特征、審美文化特征進(jìn)行解讀，歸納嶺南建筑過(guò)渡空間的“人本”設(shè)計(jì)核心，并嘗試從廣州現(xiàn)代城市建設(shè)角度，探討過(guò)渡空間對(duì)激活城市活力、體現(xiàn)城市特色的意義，為當(dāng)代嶺南建筑實(shí)踐提供創(chuàng)作思路。
關(guān)鍵詞：嶺南建筑過(guò)渡空間人本特征
引言
上世紀(jì)50年代，夏昌世先生首次提出“嶺南建筑”的概念,在學(xué)理層面給予現(xiàn)代建筑在嶺南地域化發(fā)展以明確的定義。所謂嶺南建筑，是嶺南地域文化的一種現(xiàn)象，嶺南建筑的創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程蘊(yùn)涵了建筑的地域、時(shí)代、文化、性格等各方面整合發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。對(duì)廣州來(lái)說(shuō)，嶺南特色建筑是展現(xiàn)城市特色與個(gè)性最顯性、最重要的載體，讓城市具有了訴諸視覺(jué)整體環(huán)境的可識(shí)別性，在“千城一面”的快速城市化建設(shè)中保留了城市特色與性格，反映出廣州人對(duì)廣州城市的需求、期望與抱負(fù)。在亞熱帶氣候、嶺南歷史、人文及現(xiàn)代建筑思潮的綜合影響下，嶺南建筑發(fā)展出具有識(shí)別性共性特征，空間平面布局開(kāi)敞通透、造型輕巧、立面通透并追求建筑環(huán)境與園林環(huán)境相互融合。
聯(lián)系內(nèi)部空間與外部環(huán)境的過(guò)渡空間是塑造嶺南建筑特征最為重要的空間組成要素，嶺南現(xiàn)代過(guò)渡空間可歸納為“灰空間”、外部延展空間、內(nèi)部開(kāi)放空間，因嶺南地區(qū)氣候、功能與審美文化的獨(dú)特性，這三類過(guò)渡空間的尺度、界面及場(chǎng)所氛圍等空間特征上與傳統(tǒng)意義上的“灰空間”、中庭等相比展現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，體現(xiàn)“型”與“意”的統(tǒng)一。研究、解讀過(guò)渡空間的空間特征、功能特征與背后所包含的審美文化特征，對(duì)深入理解嶺南建筑并在當(dāng)代創(chuàng)作具有地域特色的嶺南建筑作品具有重要意義。
1嶺南建筑過(guò)渡空間的類型
嶺南現(xiàn)代建筑過(guò)渡空間是建筑內(nèi)與外結(jié)合的媒介區(qū)域，開(kāi)敞通透，與環(huán)境高度融合[1]。這些過(guò)渡空間具有數(shù)量不等的有效圍合界面，通過(guò)視線、流線等空間組織上的聯(lián)系模糊室內(nèi)外邊界。過(guò)渡空間的設(shè)計(jì)手法多樣，為使用者提供多元的空間體驗(yàn)。從空間類型上可分為以下三類：“灰空間”、外部延展空間、內(nèi)部開(kāi)放空間。
1.1灰空間
“灰空間”在建筑學(xué)上是指由頂部界面與若干數(shù)量的側(cè)界面所構(gòu)成的架空空間。“灰空間”的概念最早于20世紀(jì)60年代由日本建筑師黑川紀(jì)章提出：“作為室內(nèi)與室外之間的一個(gè)插入空間，介乎內(nèi)與外的第三域，因有蓋頂可算是內(nèi)部空間，但因開(kāi)敞又是外部空間的一部分”[2]。
頂部界面是區(qū)別“灰空間”與外部空間的要素，有頂?shù)目臻g就會(huì)有明確的邊界定義。嶺南現(xiàn)代建筑中的“灰空間”往往呈現(xiàn)出、“敞”、“透”、“深”的空間特點(diǎn)，原因在于，區(qū)別于廣義上的“灰空間”，嶺南現(xiàn)代建筑“灰空間”在尺度上，注重強(qiáng)調(diào)空間的寬與深，不強(qiáng)調(diào)空間的高崇，形成親切、近人的空間感知，在界面特征上，側(cè)界面往往數(shù)量較少，多選用材質(zhì)通透材質(zhì)，空間強(qiáng)調(diào)“通透”而非“厚重”，如廣州城市規(guī)劃展覽中心結(jié)合水景與坡道設(shè)計(jì)的入口架空空間(圖1)，營(yíng)造大氣、開(kāi)放、內(nèi)斂的空間感知特征;也有垂直疊合的立體灰空間，在室內(nèi)、外間形成多維度的自然過(guò)渡，強(qiáng)化嶺南建筑通透開(kāi)敞的特點(diǎn)，如萬(wàn)科松山湖住宅產(chǎn)業(yè)化研究基地集合宿舍在建筑，設(shè)計(jì)師在每層不同位置植入由小型的餐廳廚房及架空出挑平臺(tái)以形成立體疊合的公共空間體系(圖2)。
1.2外部延展空間
外部延展空間是指有側(cè)界面，無(wú)固定頂界面的過(guò)渡空間。“寧散勿聚，寧透勿堵”是嶺南建筑平面布局上一大特征。散點(diǎn)式布局、園林式布局是嶺南建筑常見(jiàn)的平面組織形式。不同于北方庭院的宏闊，嶺南庭院尺度較為精巧，外部空間綴以水庭、旱庭、或由名貴樹(shù)種山石點(diǎn)景的景庭，是供人們休憩、生活、游賞的重要場(chǎng)所。在園林、屋頂花園等無(wú)建筑蓋頂?shù)韧獠靠臻g中，建筑外側(cè)約2倍首層高度以內(nèi)的范圍，即仰視視角大于27°的區(qū)域內(nèi)，是建筑側(cè)界面能形成圍合感的舒適尺度[3]，這也是建筑外部空間中能提供“場(chǎng)所感”的區(qū)域，包括建筑的功能信息、人為活動(dòng)信息等會(huì)在這個(gè)區(qū)域內(nèi)進(jìn)行延伸，稱為“外部延展空間”。嶺南現(xiàn)代建筑因其通透的立面造型，將外部空間景觀通過(guò)視線組織巧借到室內(nèi)，并且在濕熱的夏季，陰影區(qū)域內(nèi)的外部延展空間提供了供人停留的可能性，從視線上、功能上讓緊鄰建筑的小片外部延展空間成為活動(dòng)場(chǎng)所。外部延展空間往往是建筑外環(huán)境中布置景觀家具或用作室外經(jīng)營(yíng)的重要區(qū)域，其類型豐富，在建筑庭院、天井、屋頂花園、傳統(tǒng)步行街中均有體現(xiàn)。
1.3內(nèi)部開(kāi)放空間
嶺南公共建筑內(nèi)部常常設(shè)置敞廳、采光廳等內(nèi)部開(kāi)放空間。內(nèi)部開(kāi)放空間與一般意義上的中庭存在以下三點(diǎn)區(qū)別：一是“透”，注重自然采光，以通透的界面營(yíng)造與建筑外環(huán)境相似的室內(nèi)光環(huán)境，頂部界面一般采用透明界面，側(cè)界面采用半圍合方式或運(yùn)用透明界面材質(zhì)，如廣州南越王墓博物館下行的中庭(圖3)，弧形玻璃光棚為整體地下空間提供通透明亮的光環(huán)境;二是注重造“景”，在內(nèi)部開(kāi)放空間中植入與建筑主題相呼應(yīng)的景觀、裝飾或家具，作為加強(qiáng)建筑氛圍、提供活動(dòng)場(chǎng)所的內(nèi)部空間，更有甚者將園林營(yíng)造水景、旱景等設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到建筑內(nèi)部開(kāi)放空間，將嶺南園林意境進(jìn)行濃縮與抽象，如白云山莊旅社“三疊泉”(圖4)，將植被、流水、山石微縮在僅10平方米的玻璃頂棚房間一隅，從光線、造景、擬聲三方面營(yíng)造出情境生動(dòng)的微型園林，打破室內(nèi)外界限;三是“挺”，出于通風(fēng)的考慮，嶺南現(xiàn)代建筑中庭強(qiáng)調(diào)垂直方向，利于熱空氣上升，或形成窄長(zhǎng)的平面形式，與天井結(jié)合，強(qiáng)化拔風(fēng)效果[4]，如何鏡堂工作室中的玻璃休息廳(圖5)與天井結(jié)合形成通風(fēng)道。
2空間特征研究
2.1界面組合多樣
過(guò)渡空間都是由一定數(shù)量界面組成的，由于界面數(shù)量及組合方式的不同，空間感知會(huì)產(chǎn)生非常大的差異。在界面圍合的特征上，外部延展空間由側(cè)界面圍合而成，組成“有墻無(wú)頂”的室外空間;而“灰空間”由頂面和少量側(cè)面組合成“有頂無(wú)墻”或“有頂少墻”的架空空間;內(nèi)部開(kāi)放空間為“有頂有墻”空間，但無(wú)論頂部界面還是側(cè)部界面都是相對(duì)模糊的界面，如白天鵝賓館“故鄉(xiāng)水”的界面(圖6)，頂部為透光玻璃頂棚，四周為開(kāi)放式餐廳、酒吧，空間之間沒(méi)有明確的側(cè)界面劃分。
從表2可見(jiàn)，嶺南建筑的過(guò)渡空間界面組合方式是靈活多樣的，通過(guò)在一個(gè)建筑內(nèi)運(yùn)用多種類型的過(guò)渡空間，形成了平面布局開(kāi)敞通透的特征。例如，廣州市氣象預(yù)警監(jiān)測(cè)中心設(shè)計(jì)中就包含了多種形式的過(guò)渡空間：由頂部和側(cè)面組成的四面圍合的內(nèi)部中心采光中庭，由兩側(cè)景墻圍合的雙面圍合開(kāi)放交通天井，還有首層與水面相鄰的架空空間等[5]，這些過(guò)渡空間使建筑形成分散的體量，增加建筑與環(huán)境間的邊界數(shù)量和面積，讓建筑充分融入環(huán)境之中。過(guò)渡空間界面組合關(guān)系靈活豐富，體現(xiàn)出過(guò)渡空間的創(chuàng)作在嶺南建筑創(chuàng)作中占有非常重要地位，也從側(cè)面反映出嶺南建筑自由、創(chuàng)新、不拘一格的建筑創(chuàng)作精神。
2.2界面材質(zhì)豐富
建筑環(huán)境與園林環(huán)境相互融合是嶺南建筑顯著的特征，因此過(guò)渡空間的界面材質(zhì)類型是非常豐富的，既可以是建筑的界面，也可以是由植被、假山等構(gòu)成的景觀界面。
嶺南建筑在創(chuàng)作過(guò)程中都盡可能采用最輕、薄、細(xì)、透的構(gòu)件、材料，以保持親切近人的尺度感。出于視線聯(lián)通需要或通風(fēng)、采光等氣候適應(yīng)需要，空間圍合界面也表現(xiàn)出“宜薄不宜厚，宜虛不宜實(shí)”的特征。如廣州白云山莊旅社庭院連廊(圖7)和廣州氣象監(jiān)測(cè)預(yù)警中心入口檐廊(圖8)是嶺南建筑“薄檐細(xì)柱”的生動(dòng)寫(xiě)照。再如北滘文化中心(圖9)以鏤空磚墻作為中庭的側(cè)界面，室內(nèi)外可交換光線、空氣和視線，界面既能區(qū)分內(nèi)外，也不會(huì)使其相互阻隔，形成一種曖昧的室內(nèi)外關(guān)系。
相關(guān)期刊推薦：《南方建筑》是由中華人民共和國(guó)新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行的優(yōu)秀期刊。創(chuàng)刊于1981年，由華南理工大學(xué)建筑學(xué)院、廣東省土木建筑學(xué)會(huì)主辦。本刊秉承嶺南文化務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)建筑創(chuàng)新的精神，為促進(jìn)南方建筑學(xué)界與國(guó)內(nèi)及國(guó)際建筑界的交流作出積極的努力與探索，得到業(yè)界較高的評(píng)價(jià)。
此外，在人視線高度以上的假山、綠籬等景觀構(gòu)筑也能對(duì)空間形成特定方向的限定，成為圍合出過(guò)渡空間的界面。如粵劇博物館(圖10)中心園林假山在空間感官上是圍合水庭的側(cè)界面;疊園宅(圖11)中心庭院中作為主景樹(shù)的榕樹(shù)，冠幅厚大，冠下形成大片陰影區(qū)，樹(shù)在在庭院中相當(dāng)于點(diǎn)景的“亭”，提供了有頂部且四面開(kāi)敞的過(guò)渡空間。
2.3適宜的“人本”尺度
柯布西耶在對(duì)人與建筑關(guān)系有如下闡述：“以人的感受與需求為建筑功能標(biāo)準(zhǔn)以滿足人類的情感。它應(yīng)當(dāng)用于滿足身體的各種需求，提供舒適生活，這是時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志。實(shí)現(xiàn)一種為了人類幸福，依據(jù)人體比例而建造的新建筑、新城市”[6]。嶺南建筑過(guò)渡空間“形散而神不散”，在形成開(kāi)放、通透、自由的建筑組群布局時(shí)，能保證形成圍合、向心的空間感官，讓人愿意停留，進(jìn)而激發(fā)活動(dòng)，創(chuàng)造出有價(jià)值的空間，體現(xiàn)嶺南建筑“人本”創(chuàng)作思維。
一方面，嶺南建筑過(guò)渡空間的“人本”尺度體現(xiàn)在建筑尺度與空間情感營(yíng)造結(jié)合。嶺南建筑過(guò)渡空間以小尺度庭院、街道、架空空間為主，空間精巧，空間緊湊同時(shí)又不至于壓抑。特別嶺南建筑庭院是區(qū)別于擴(kuò)散外放型的北方庭院與“自成一壺天地”的江南園林，保持既親近人的精巧又親近自然的開(kāi)闊[7]。另一方面，嶺南建筑過(guò)渡空間的“人本”尺度體現(xiàn)在使用功能中。佘峻南先生在中山紀(jì)念堂貴賓室與劇院之間設(shè)置小庭院，這是考慮到貴賓室與劇院之間的緩沖(圖12)。寬度為首層高度1-2H范圍內(nèi)的外部延展空間既與建筑內(nèi)部空間在視線上緊密相連，又作為建筑的陰影區(qū)域，在嶺南地區(qū)3—5月及10—12月，戶外體感較為舒適，特別是夜間，人愿意在戶外停留活動(dòng)，對(duì)于商業(yè)建筑而言，這段區(qū)域可作為建筑內(nèi)部功能的延伸(圖13)。
2.4過(guò)渡空間立體化
嶺南建筑形成了立體化的過(guò)渡空間，不再局限在首層。過(guò)去，我們談?wù)?ldquo;灰空間”的時(shí)候，往往是局限在首層的范圍，但現(xiàn)在所討論的過(guò)渡空間是立體的，可以設(shè)在地下，也可以設(shè)在地上。在很多種類的建筑設(shè)計(jì)中，如TOD項(xiàng)目，地面層的概念已逐漸被弱化，取而代之的是水平和垂直的概念，在同一區(qū)域或同一建筑里，可能會(huì)出現(xiàn)不同高度的多個(gè)入口、出口，不同高度的連廊和退臺(tái)，立體化的空間將相鄰建筑聯(lián)系起來(lái)，形成整體，并被形象地成為“多首層的建筑”[8]。在這樣的建筑里，多層的、豐富的過(guò)渡空間為解決區(qū)域內(nèi)的人流疏散起到重要作用，同時(shí)提升了建筑本身的商業(yè)價(jià)值。
3現(xiàn)代嶺南建筑過(guò)渡空間的“人本”功能特征
3.1氣候適應(yīng)
嶺南建筑創(chuàng)作中大量應(yīng)用過(guò)渡空間的一個(gè)重要原因是為適應(yīng)嶺南地區(qū)夏季高溫多雨、日照猛烈，春秋兩季氣候舒適，冬季溫暖濕潤(rùn)的獨(dú)特氣候[9]。在嶺南地區(qū)常年較為濕熱條件下，建筑自然而然選擇開(kāi)敞通透，簡(jiǎn)潔輕慢的造型，最大可能地實(shí)現(xiàn)被動(dòng)式通風(fēng)、隔熱、遮陽(yáng)，保持使用空間的清新舒暢，以獲得相對(duì)舒適的人居環(huán)境。不同類型過(guò)渡空間，在基于氣候適應(yīng)需求時(shí)展現(xiàn)出不同的空間尺度特點(diǎn)，“灰空間”強(qiáng)調(diào)連續(xù)與進(jìn)深，以適應(yīng)步行、休憩行為對(duì)遮陽(yáng)、擋雨的需求;內(nèi)部開(kāi)放空間注重垂直方向及進(jìn)深方向上的連續(xù)性，這是出于對(duì)拔風(fēng)效果的考慮，用作室外經(jīng)營(yíng)的外部延展空間也往往注重將景觀家具盡可能布置于建筑陰影區(qū)域內(nèi)，建筑形式與功能的高度統(tǒng)一，與嶺南建筑務(wù)實(shí)的精神的內(nèi)涵式分不開(kāi)的。
嶺南現(xiàn)代建筑的過(guò)渡空間繼承了傳統(tǒng)嶺南建筑，尤其是民居的氣候適應(yīng)智慧，冷巷、天井等改善傳統(tǒng)民居微氣候的建筑空間在現(xiàn)代嶺南建筑中得到了轉(zhuǎn)譯和發(fā)展，如雙溪?jiǎng)e墅甲座小庭院(圖14)就是傳統(tǒng)建筑拔風(fēng)天井在現(xiàn)代建筑中的表達(dá);廣州市氣象預(yù)警檢測(cè)中心(圖15)的開(kāi)放交通庭院就是通風(fēng)冷巷在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用。
3.2可觀、可游、可用
“務(wù)實(shí)性”是嶺南文化特征在建筑上的重要體現(xiàn)。嶺南建筑常以造園的視角對(duì)建筑及其承載環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。郭熙在《林泉高致》中提到“可行可望,不如可居可游„„君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也”[10]，這也是傳統(tǒng)造園視角所強(qiáng)調(diào)的空間組織需要尊重人的視覺(jué)感受與空間需求，既要有可供動(dòng)態(tài)游玩的觀賞性，也要有可供靜態(tài)停留的實(shí)用性。嶺南建筑中的過(guò)渡空間就是這樣一種具動(dòng)態(tài)觀賞性與靜態(tài)實(shí)用性相結(jié)合的“人本”空間，具有可游、可觀、可用的功能。
嶺南地區(qū)四季常青，花果常鮮，一年四季皆有景，且春季3—5月、秋季10—12月以及全年夜間均可有較為舒適的戶外體感，因此人對(duì)室外或半室外可供停留的空間有切實(shí)需求，舒適的戶外游賞步行空間還必須能滿足夏季遮陽(yáng)、擋雨的使用需求。“灰空間”的連續(xù)性特征與室外游觀功能需求是密不可分的，嶺南現(xiàn)代建筑中常常表現(xiàn)為游廊、景亭、敞廳等連續(xù)的半室外活動(dòng)場(chǎng)所，如香港亞洲協(xié)會(huì)中心(圖16)隱于山林之中、串聯(lián)主體建筑的連續(xù)開(kāi)放天橋。——論文作者：范躍虹1，賴奕堆2，李紫妍3
