發(fā)布時(shí)間：2021-03-17所屬分類：教育職稱論文瀏覽：1次
摘 要： 【摘要】本研究以新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)史階段劃分為對(duì)象，通過(guò)對(duì)五類具有代表性的階段劃分的分述，發(fā)現(xiàn)對(duì)于職業(yè)教育學(xué)史這種特殊的研究對(duì)象，其階段劃分需要一種合適的哲學(xué)方法論來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，以使諸多具有合理性的劃分獲得哲學(xué)方法論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，從而在更高的層面
【摘要】本研究以新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)史階段劃分為對(duì)象，通過(guò)對(duì)五類具有代表性的階段劃分的分述，發(fā)現(xiàn)對(duì)于職業(yè)教育學(xué)史這種特殊的研究對(duì)象，其階段劃分需要一種合適的哲學(xué)方法論來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，以使諸多具有合理性的劃分獲得哲學(xué)方法論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，從而在更高的層面認(rèn)識(shí)每一種階段劃分的特點(diǎn)及其與其他階段劃分之間的關(guān)系。這種學(xué)科史階段劃分的哲學(xué)方法論是建立在馬克思主義哲學(xué)質(zhì)量互變規(guī)律基礎(chǔ)之上的職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論。這里的歷史文化是對(duì)起源于20世紀(jì)90年代德國(guó)史學(xué)領(lǐng)域的“歷史文化”概念的改造，其方法論的功能在于考量歷史和歷史思考在當(dāng)代人類實(shí)踐中所具有的地位和意義。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育學(xué)史;階段劃分;方法論;歷史文化
如何劃分新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)史的歷史階段?這是一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。本文選出五類有影響力的相關(guān)觀點(diǎn)——“三階段說(shuō)”“四階段說(shuō)”(含三種觀點(diǎn))“四個(gè)階段”“兩時(shí)期四階段說(shuō)”和“七階段說(shuō)”進(jìn)行介紹。毋庸置疑，每一種劃分都有其合理性，同時(shí)也都存在著一定的局限性。如何正確認(rèn)識(shí)各種具有合理性的劃分及其相互間的關(guān)系問(wèn)題，這首先是一個(gè)方法論問(wèn)題。這里提出的方法論名為職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論。
一、史學(xué)視域中的職業(yè)教育學(xué)概念
(一)職業(yè)教育與職業(yè)教育學(xué)
所謂職業(yè)教育，是一個(gè)與職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的獲得相關(guān)的概念，歷史上，曾用不同的術(shù)語(yǔ)來(lái)表述在今天看來(lái)屬于職業(yè)教育范疇中的東西。例如學(xué)徒培訓(xùn)、職業(yè)教育、技術(shù)教育、技術(shù)職業(yè)教育、職業(yè)教育與培訓(xùn)、專業(yè)和職業(yè)教育、生涯和技術(shù)教育、勞動(dòng)力教育、崗位培訓(xùn)，等等，其中的個(gè)別術(shù)語(yǔ)通用于特定的地域。而職業(yè)教育學(xué)，顧名思義，就是關(guān)于職業(yè)教育的學(xué)問(wèn)，即基于又高于職業(yè)教育發(fā)展實(shí)際的關(guān)于職業(yè)教育的理論化、系統(tǒng)化的理論體系。一般來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育學(xué)概念主要是在如下兩種意義上使用：其一，是指作為一門職業(yè)教育基礎(chǔ)學(xué)科的職業(yè)教育學(xué);其二，是指作為職業(yè)教育學(xué)科群總稱的職業(yè)教育學(xué)。顯而易見(jiàn)，論及新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)歷史分期劃分的時(shí)候，所使用的職業(yè)教育學(xué)概念是在后者的意義上所使用的。
(二)基于史學(xué)的職業(yè)教育學(xué)概念
眾所周知，任何一門學(xué)科的形成通常都需要經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，在此意義上，我們可以把職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展史歸之于歷史學(xué)范疇。
基于史學(xué)研究視角，在本來(lái)意義上，職業(yè)教育學(xué)其實(shí)是一種作為職業(yè)教育知識(shí)體系的存在物，它為我們認(rèn)識(shí)和解決職業(yè)教育領(lǐng)域中的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題提供了一種認(rèn)識(shí)的基本理論框架。無(wú)論是在學(xué)理上還是在邏輯上，職業(yè)教育學(xué)或職業(yè)教育學(xué)科都理應(yīng)是一個(gè)集合概念，它是許多職業(yè)教育同類學(xué)科的總稱。具體說(shuō)來(lái)，目前該學(xué)科主要包括職業(yè)教育學(xué)(原理)、職業(yè)教育課程與教學(xué)論、職業(yè)教育教師論、職業(yè)教育心理學(xué)、職業(yè)與職業(yè)指導(dǎo)學(xué)、職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、職業(yè)教育社會(huì)學(xué)、職業(yè)教育管理學(xué)、比較職業(yè)教育學(xué)、職業(yè)教育史學(xué)(不同于職業(yè)教育學(xué)史)、職業(yè)教育文化學(xué)、職業(yè)教育哲學(xué)，等等。隨著時(shí)間的推移，在職業(yè)教育學(xué)這個(gè)學(xué)科大家族中還會(huì)有更多的成員(亦可稱之為分支學(xué)科)，比如職業(yè)教育邏輯學(xué)就是一個(gè)在快速生長(zhǎng)的分支。在今天，職業(yè)教育學(xué)或職業(yè)教育學(xué)科是一個(gè)相對(duì)年輕且處于快速發(fā)展中的教育學(xué)科。當(dāng)我們研究職業(yè)教育學(xué)史的時(shí)候，不得不論及與其發(fā)展有著不可分割關(guān)系的組織機(jī)構(gòu)或物質(zhì)性的學(xué)科表達(dá)物。在此意義上，我們就不可忽略職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展還是一種伴隨學(xué)科內(nèi)在發(fā)展而發(fā)展的組織的、學(xué)術(shù)的、外在的發(fā)展的客觀存在。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們?nèi)諠u認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)知識(shí)門類都需要不斷精確化、精細(xì)化、精致化或完善化，只有這樣才能發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)完整的學(xué)科知識(shí)體系。這就要求我們既要通過(guò)界定學(xué)科自身的研究邊界來(lái)構(gòu)建學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，又要為其成為一種相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科存在而進(jìn)行邏輯上的合理性論證，為其進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造組織的、制度的與物質(zhì)的保障。如此一來(lái)，就產(chǎn)生了學(xué)科內(nèi)部層面的“規(guī)范體系”和學(xué)科外部層面的“制度體系”。也正是在此意義上，我們可以說(shuō)“學(xué)科發(fā)展史是學(xué)科理智史和學(xué)科制度史的雙重動(dòng)態(tài)史”[1]。具體來(lái)講，在學(xué)科建設(shè)意義上，就某一研究領(lǐng)域而言，首先是學(xué)科理論體系的建構(gòu)，而后是學(xué)科訓(xùn)練制度與研究制度的制定與實(shí)施。前者包括課程的開(kāi)設(shè)、學(xué)生的招收與學(xué)位的設(shè)立等，后者包括期刊的出版、學(xué)會(huì)的成立等。就某一具體學(xué)科而言，學(xué)科建設(shè)主要是指在一級(jí)學(xué)科下面分支學(xué)科的增加，研究問(wèn)題的逐步深化與細(xì)化。就某一具體教育機(jī)構(gòu)而言，學(xué)科建設(shè)主要是指學(xué)位點(diǎn)的設(shè)置，特別是一些具有影響力的學(xué)科或一流學(xué)科的形成。[2]
二、相關(guān)職業(yè)教育學(xué)史階段劃分的代表性觀點(diǎn)
(一)“三階段說(shuō)”
王金波將中國(guó)職業(yè)教育學(xué)發(fā)展的歷史大致劃分為三個(gè)階段[3]：第一階段為萌芽階段(20世紀(jì)以前)。在這一階段，一些思想家和教育家的職業(yè)教育理論為中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。雖有一些關(guān)于職業(yè)教育現(xiàn)象的理論闡述，但多數(shù)依然是普通教育中的存在物，并未擺脫普通教育學(xué)的范疇體系，真正稱得上職業(yè)教育學(xué)的獨(dú)立學(xué)科命題和范疇的認(rèn)識(shí)極為罕見(jiàn)。也正因?yàn)槿绱耍撾A段的職業(yè)教育學(xué)難以形成獨(dú)立的體系。第二階段為獨(dú)立形態(tài)階段(20世紀(jì)初至二次世界大戰(zhàn)左右)。自20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)職業(yè)教育學(xué)便進(jìn)入到一個(gè)重要的歷史發(fā)展階段，漸漸地從教育學(xué)體系中獨(dú)立了出來(lái)，到20世紀(jì)四五十年代就基本取得作為一門獨(dú)立學(xué)科的地位。該階段出現(xiàn)了一些對(duì)職業(yè)教育學(xué)有重要影響的代表人物和論著。該階段職業(yè)教育學(xué)的理論化、科學(xué)化水平在一定程度上有所提升并逐漸形成體系，然而，由于時(shí)代的局限性，對(duì)職業(yè)教育學(xué)的根本性問(wèn)題的研究還不深入，其論證的科學(xué)性還不夠充分。第三階段為科學(xué)化階段(20世紀(jì)70年代以后)。由于科技創(chuàng)新加快，科學(xué)的精細(xì)化發(fā)展成為其明顯的特征。學(xué)科分化速度加快，從教育學(xué)中分化出十多個(gè)學(xué)科，這其中就有職業(yè)教育學(xué)。這一階段職業(yè)教育學(xué)的研究對(duì)象逐漸明確、研究方法選擇適宜，理論體系日趨完善，各種職業(yè)教育學(xué)論著不斷問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)科學(xué)職業(yè)教育學(xué)的正式誕生。
(二)“四階段說(shuō)”
1.黃堯“四階段說(shuō)”。黃堯主編的《職業(yè)教育學(xué)——原理與應(yīng)用》，把中國(guó)職業(yè)教育學(xué)史劃分為四個(gè)階段[4]。第一階段為孕育階段(19世紀(jì)40年代以前)。在該階段有不少含有職業(yè)教育的零星思想的著作，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《墨子》、封建社會(huì)早期的《考工記》、南北朝時(shí)期的《顏世家訓(xùn)》、宋朝王安石的“實(shí)用人才”培養(yǎng)理念、明朝宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》、清朝教育家顏元的《四存篇》等。第二階段為萌芽階段(1840—1912年)。中國(guó)職業(yè)教育開(kāi)始由以學(xué)徒制為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校職業(yè)教育和學(xué)徒制并存的形態(tài)，職業(yè)教育理論進(jìn)一步發(fā)展。在中國(guó)教育史上首次出現(xiàn)“職業(yè)教育”概念。中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的理論體系得到了豐富。第三階段為形成階段(1912—1999年)。中國(guó)職業(yè)教育理論研究進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，大量著作出版。在民國(guó)時(shí)期，職業(yè)教育學(xué)者相繼涌現(xiàn)，職業(yè)教育著作陸續(xù)出版，特別是1941年，由商務(wù)印書館出版了何清儒的《職業(yè)教育學(xué)》，這是中國(guó)第一部嚴(yán)格意義上的職業(yè)教育學(xué)著作。自中華人民共和國(guó)成立的1949年開(kāi)始至1999年，可稱之為中國(guó)職業(yè)教育的恢復(fù)時(shí)期，職業(yè)教育學(xué)則進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期。第四階段為發(fā)展階段(2000年至今)。人們愈加意識(shí)到職業(yè)教育理論的重要性，以及職業(yè)教育理論的滯后已成為阻礙新中國(guó)職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展的瓶頸難題之一。該時(shí)期職業(yè)教育理論研究繼續(xù)深化，職業(yè)教育學(xué)分支領(lǐng)域逐步成型。
2.馬君“四階段說(shuō)”。馬君將中國(guó)職業(yè)教育學(xué)發(fā)展過(guò)程劃分為四個(gè)階段[5]，即職業(yè)教育學(xué)的發(fā)軔(清末民初)、職業(yè)教育學(xué)的草創(chuàng)(1916—1970年)、職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系的初步形成(1980—1990年)、職業(yè)教育學(xué)的反思與多元化(2000年以后)。他的劃分主要是依據(jù)學(xué)科成熟的指標(biāo)體系做出的，其觀測(cè)點(diǎn)聚焦在職業(yè)教育學(xué)科在各個(gè)時(shí)期的研究?jī)?nèi)容、研究方法、學(xué)科體制以及代表人物、著作、學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)刊物等內(nèi)在與外在建制方面。
3.張典兵“四階段說(shuō)”。張典兵對(duì)新中國(guó)成立70年職業(yè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)歷程進(jìn)行了回顧，將其大致劃分為“四個(gè)階段”[6]，即經(jīng)驗(yàn)積累、模仿借鑒、初步形成和深化發(fā)展。他的研究發(fā)現(xiàn)：每一階段均有其獨(dú)特主題、嬗變與鮮明的時(shí)代特征。這種劃分基于新中國(guó)70年職業(yè)教育學(xué)科發(fā)展的歷史史料分析與學(xué)科發(fā)展邏輯分析，認(rèn)為在該過(guò)程中新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)經(jīng)歷了從無(wú)到有、從稚嫩到成熟、從自在到自為三個(gè)發(fā)展過(guò)程。這種劃分在一定意義上體現(xiàn)出劃分的方法論性質(zhì)。
(三)“兩時(shí)期四階段說(shuō)”
新中國(guó)職業(yè)教育史專家米靖以中國(guó)職業(yè)教育學(xué)歷史發(fā)展線索為經(jīng)，將其劃分為兩大歷史時(shí)期，梳理和探討了20世紀(jì)上半葉(民國(guó)時(shí)期)和20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的現(xiàn)狀與理論研究進(jìn)展[7]。
1.第一階段為探索時(shí)期(20世紀(jì)上半葉)。
在這一時(shí)期，隨著中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育的興起與發(fā)展，學(xué)校形態(tài)的職業(yè)教育逐步得以確立，中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展由此進(jìn)入從無(wú)到有、從有到逐步規(guī)范的新的發(fā)展階段，職業(yè)教育學(xué)理論體系的構(gòu)建開(kāi)始起步并獲得一定程度的發(fā)展。特別值得指出的是，該時(shí)期有一批具有重要理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的職業(yè)教育學(xué)論著相繼問(wèn)世，可以“井噴”來(lái)形象化地表述這一現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)這些論著在對(duì)中國(guó)職業(yè)教育學(xué)進(jìn)行有價(jià)值的探索的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)特色職業(yè)教育學(xué)理論體系和表達(dá)體系的形成做出了重要的貢獻(xiàn)。此即中國(guó)職業(yè)教育學(xué)發(fā)展的第一階段。
2.第二階段為發(fā)展階段(20世紀(jì)80年代以來(lái))。隨著中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國(guó)職業(yè)教育步入新的春天，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，職業(yè)教育學(xué)的研究也開(kāi)始實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，職業(yè)教育學(xué)科理論體系建構(gòu)不斷完善，研究深度和廣度加大，許多具有一定影響力的學(xué)科研究成果源源不斷地涌現(xiàn)。該階段中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展又可進(jìn)一步細(xì)分為三個(gè)階段：職業(yè)教育學(xué)的恢復(fù)階段(20世紀(jì)80年代);職業(yè)教育學(xué)的大發(fā)展階段(20世紀(jì)90年代);職業(yè)教育學(xué)的新進(jìn)展階段(21世紀(jì)初至今)。
(四)“七階段說(shuō)”
教育史學(xué)家侯懷銀與許麗麗在其會(huì)議論文《20世紀(jì)新中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的探索》[8]與《21世紀(jì)初新中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的探索》[9]中將新中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的發(fā)展劃分為醞釀階段(1904—1916年)、引進(jìn)階段(1916—1925年)、初創(chuàng)階段(1926—1948年)、徘徊階段(1949—1976年)、成長(zhǎng)階段(1977—1989年)、基本成型階段(1990—2000年)和長(zhǎng)足發(fā)展階段(2001—2019年)。這種劃分與中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的過(guò)程是基本相應(yīng)的，體現(xiàn)出職業(yè)教育學(xué)科發(fā)展史與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史的邏輯上的一脈相承性。
三、職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論
(一)“歷史文化”概念的方法論價(jià)值
在中國(guó)史學(xué)界，“歷史文化”既可理解為“歷史與文化”，亦可理解為“歷史的文化”，無(wú)論哪一種理解，都不具有認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵屬性。
具有史學(xué)認(rèn)識(shí)論屬性的“歷史文化”概念源于德國(guó)。在德國(guó)史學(xué)界，自上個(gè)世紀(jì)70年代開(kāi)始，社會(huì)科學(xué)化的史學(xué)潮流逐漸衰微，代之而起的是新文化史研究。沃夫?qū)?middot;哈特維希(Wolf⁃gangHardtwig)認(rèn)為，在德國(guó)的歷史研究中歷史文化概念出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)90年代，并將歷史文化定義為“歷史知識(shí)在一個(gè)社會(huì)中展現(xiàn)形式的總和”(Hardtwig，1990)。[10]
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當(dāng)代德國(guó)史學(xué)理論界的代表人物約恩·呂森(JörnRüsen)將“歷史文化”視作歷史哲學(xué)理論范疇領(lǐng)域的概念，并將“歷史文化”概念引入理論界。依據(jù)歷史哲學(xué)的思想邏輯來(lái)分析歷史文化概念在整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的角色與意義。呂森將歷史文化定義為：“歷史文化是歷史意識(shí)意義形成功效的全部總和”。[11]呂森認(rèn)為，歷史意識(shí)和歷史文化具有非常密切的關(guān)系。正是由于歷史意識(shí)在社會(huì)實(shí)踐生活領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)和展現(xiàn)，歷史文化才得以形成。歷史意識(shí)在社會(huì)生活中實(shí)踐有效性的總體性展現(xiàn)就是歷史文化。
(二)“職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論”的構(gòu)建
筆者在本文提出具有劃分學(xué)科歷史階段方法論價(jià)值的“職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論”，正是源自德國(guó)史學(xué)界的“歷史文化”概念的啟發(fā)。任何一門學(xué)科的發(fā)展史其實(shí)都是該學(xué)科的歷史文化發(fā)展史，而學(xué)科歷史文化又是學(xué)科歷史意識(shí)意義形成功效的全部總和。學(xué)科的歷史意識(shí)與歷史文化的交互作用就構(gòu)成了學(xué)科發(fā)展的真實(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。該理論構(gòu)建分為兩個(gè)步驟。
1.德國(guó)史學(xué)界“歷史文化”概念的借鑒。職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展與職業(yè)教育的發(fā)展是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)概念。職業(yè)教育學(xué)是以職業(yè)教育為研究對(duì)象的，主要是研究職業(yè)教育問(wèn)題、反映職業(yè)教育規(guī)律并為職業(yè)教育實(shí)踐服務(wù)的理論化與系統(tǒng)化的學(xué)問(wèn)。職業(yè)教育學(xué)的主干學(xué)科及其分支學(xué)科都可看作職業(yè)教育學(xué)科意識(shí)意義外化的結(jié)果——學(xué)科文化。所謂職業(yè)教育學(xué)科歷史文化，即蘊(yùn)涵著學(xué)科意識(shí)的職業(yè)教育主干學(xué)科及分支學(xué)科文化發(fā)展的歷史文化總和。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“歷史文化”是一個(gè)具有學(xué)科文化反思功能的概念范疇。大凡文化都具有時(shí)代性、地域性、民族性、交融性、傳承性、變異性與選擇性，職業(yè)教育學(xué)科文化亦然。在職業(yè)教育學(xué)科文化的諸種屬性中，只有職業(yè)教育學(xué)科文化的選擇性才最為集中和最為深刻地反映著職業(yè)教育學(xué)科文化發(fā)展的內(nèi)在源泉與動(dòng)力。因而，可以說(shuō)職業(yè)教育學(xué)科歷史文化凸顯著學(xué)科主體性與學(xué)科歷史意識(shí)。更為確切地說(shuō)，筆者在此就是吸納德國(guó)“歷史文化”概念的主體性與歷史意識(shí)，以構(gòu)建具有學(xué)科反思與批判功能的“職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論”。此乃該理論構(gòu)建的第一步。
2“.職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論”的哲學(xué)基礎(chǔ)。該理論構(gòu)建的第二步，就是為該理論尋求合適的哲學(xué)基礎(chǔ)，以賦予其哲學(xué)方法論的功能。
合乎職業(yè)教育學(xué)史的性質(zhì)及其階段劃分的目標(biāo)要求的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的基本規(guī)律之一——質(zhì)量互變規(guī)律。在唯物辯證法看來(lái)，作為理論形態(tài)的職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展與其他物質(zhì)形態(tài)的事物的發(fā)展一樣，都遵循著在宇宙間普遍發(fā)揮作用的質(zhì)量互變規(guī)律。依據(jù)質(zhì)量互變規(guī)律，要科學(xué)劃分職業(yè)教育學(xué)發(fā)展的歷史分期，需要確立一個(gè)總的劃分的方法論原則。首先，要確定職業(yè)教育學(xué)科在不同歷史發(fā)展階段上的“質(zhì)”的規(guī)定性;其次，要發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科從一種“質(zhì)態(tài)”向另一種“質(zhì)態(tài)”過(guò)渡的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”。
縱觀職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科歷史發(fā)展過(guò)程，在一個(gè)大的職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展階段內(nèi)所要解決的中心問(wèn)題已經(jīng)轉(zhuǎn)移，即主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，即“質(zhì)”已轉(zhuǎn)化的標(biāo)志。作為“質(zhì)”的轉(zhuǎn)化應(yīng)具備三個(gè)條件：其一，該時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)正發(fā)生著劇變，并向職業(yè)教育提出與其相適應(yīng)的新要求。其二，該時(shí)期科技與行業(yè)產(chǎn)業(yè)正走向一個(gè)新階段，職業(yè)教育亟待調(diào)整與其相協(xié)調(diào)的關(guān)系。上述兩個(gè)方面構(gòu)成新的職業(yè)教育思想和職業(yè)教育觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。其三，職業(yè)教育實(shí)踐發(fā)展到一定的歷史時(shí)期，因職業(yè)教育新思想或新觀點(diǎn)或新政策的影響而產(chǎn)生一定數(shù)量或規(guī)模的具有新“質(zhì)”或新的“結(jié)構(gòu)”的職業(yè)學(xué)校或正在實(shí)施新的職業(yè)教育改革實(shí)驗(yàn)。當(dāng)已有的職業(yè)教育實(shí)踐與科技、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不適應(yīng)時(shí)，開(kāi)展職業(yè)教育改革實(shí)驗(yàn)、探索職業(yè)教育規(guī)律、解決職業(yè)教育問(wèn)題、構(gòu)建職業(yè)教育理論的新體系就成為歷史的必然。
四、新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)史的階段劃分
依據(jù)上述職業(yè)教育學(xué)史歷史文化階段論，對(duì)新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)70年的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行考察，可以發(fā)現(xiàn)新中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展史與新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)發(fā)展史二者在歷史進(jìn)程上與邏輯演進(jìn)上存在著總體上的一致性。這種一致性取決于新中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革運(yùn)動(dòng)矛盾的特殊性。新中國(guó)職業(yè)教育有70余年的歷史，依據(jù)新中國(guó)行業(yè)企業(yè)在舉辦職業(yè)教育中地位的變化，大致有三個(gè)歷史階段：行業(yè)企業(yè)“舉辦”職業(yè)教育——產(chǎn)教一體化階段，行業(yè)企業(yè)“剝離”職業(yè)教育——產(chǎn)教相分離階段，行業(yè)企業(yè)“參與”職業(yè)教育——產(chǎn)教相融合階段。在此70余年間，新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)也經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大的曲折的發(fā)展歷程。可以將其劃分為以下五個(gè)階段：
第一階段：職業(yè)教育學(xué)的前學(xué)科階段(1949—1977年)。在此階段新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)尚不具備作為學(xué)科而存在的基本條件，但卻是新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)形成過(guò)程中的一個(gè)不可分割的歷史階段。之所以稱之為“前學(xué)科階段”，是因?yàn)樵诖藲v史時(shí)期內(nèi)，學(xué)科形態(tài)意義上的新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)尚未形成，準(zhǔn)確些說(shuō)，尚不存在。盡管沒(méi)有多少學(xué)科意義上的成果留存下來(lái)，但是其后大量的職業(yè)教育實(shí)踐以及對(duì)這段職業(yè)教育歷史的反思卻為后來(lái)新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，從客觀上講，這段探索性的職業(yè)教育實(shí)踐就理應(yīng)被看作新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)形成過(guò)程中的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這種判斷是符合“歷史文化”概念內(nèi)在要求的。第二階段：職業(yè)教育學(xué)的創(chuàng)立階段(1978—2000年)。在此階段新中國(guó)職業(yè)教育學(xué)通過(guò)借鑒模仿到自覺(jué)地創(chuàng)建，基本達(dá)到了作為學(xué)科而獨(dú)立存在的所有條件(內(nèi)在的與外在的建制均已具備)，該階段的一個(gè)標(biāo)志性事件就是1987年華東師范大學(xué)設(shè)立職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士點(diǎn)。不過(guò)，作為一門學(xué)科，顯得還比較羸弱，有的方面還處于步履蹣跚的學(xué)步階段。第三階段：職業(yè)教育學(xué)的成長(zhǎng)階段(2001—2017年)，劃分此階段與上一階段的標(biāo)志性事件就是2001年新中國(guó)第一個(gè)職業(yè)教育學(xué)博士點(diǎn)在華東師范大學(xué)設(shè)立，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)高端專業(yè)研究人才的培養(yǎng)由此步入正軌，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)從此開(kāi)始了長(zhǎng)足的發(fā)展。第四階段：職業(yè)教育學(xué)走進(jìn)新時(shí)代(2017年至今)。此階段職業(yè)教育學(xué)理論工作者群體明顯意識(shí)到學(xué)科在新時(shí)代的學(xué)科使命與擔(dān)當(dāng)。——論文作者：南海
