發(fā)布時間：2021-03-17所屬分類：教育職稱論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：主要通過文獻資料法、調(diào)查法對我國高校民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展進行分析，發(fā)現(xiàn)其具有傳承性和地域性、健身性和娛樂性、民族性和文化性的特性，但其瓶頸在于東西方體育文化與思想的沖擊;民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容缺乏合理性設置;傳統(tǒng)的民族體育教學方
摘要：主要通過文獻資料法、調(diào)查法對我國高校民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展進行分析，發(fā)現(xiàn)其具有傳承性和地域性、健身性和娛樂性、民族性和文化性的特性，但其瓶頸在于東西方體育文化與思想的沖擊;民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容缺乏合理性設置;傳統(tǒng)的民族體育教學方法與模式單一、功效差的特點。
關鍵詞：文化遺產(chǎn)高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展
1文化遺產(chǎn)下民族傳統(tǒng)體育文化相關概述
1.1民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵
在廣義上的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵與狹義上的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵存在差異。狹義是指中華民族或者中國本身所存在的各民族傳統(tǒng)體育文化的統(tǒng)稱，更多的區(qū)別于西方文化與中國民族體育原生態(tài)文化，尤其是近代傳入中國的西方體育文化的差異性。而廣義上指不同時期下不同民族所造就的體育文化。這與奧林匹克精神息息相關，這與世界各民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)息息相關，基于中華上下五千年的淵源歷史以及56民族之間的風俗、文化、人文差異存在更多聯(lián)系，這是我們中華民族的寶貴民族遺產(chǎn)。
1.2民族傳統(tǒng)體育文化的基本特性
1.2.1傳承性和地域性
根據(jù)我國不同民族、不同地域的差異性，我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承性主要表現(xiàn)在兩個方面：一個方面是通過各民族之間生活方式的不同來進行傳承;另外一個方面則是通過各民族之間所信奉的不同宗教差異來進行區(qū)分和傳承。我國民族傳統(tǒng)體育文化主要是由多個民族或某一個民族進行開展的一種民族傳統(tǒng)體育文化的引導，與其他民族相比較，則是不具備的。獨立的一個民族的傳統(tǒng)體育文化的地域性是非常有限的，伴隨民族與民族之間的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂流離、人口遷徙，這導致了多民族之間傳統(tǒng)文化的交織與融合，促使其文化之間相互進一步滲透，其中體育文化逐步得到傳播，逐漸流向不同區(qū)域、不同國家。
1.2.2健身性和娛樂性
在傳統(tǒng)的民族體育文化中娛樂性具有很大的特色，早在很早以前的古人就已經(jīng)意識到娛樂的重要性，促使其“人”“文”合一的功效，使人們在鍛煉身體的過程中能夠愉悅身心，能夠充分挖掘人們在健身鍛煉過程中的精神需求，達到民族傳統(tǒng)體育文化在鍛煉過程中的“體”“神”需求，滿足其健身性和娛樂性。
1.2.3民族性和文化性
如果將現(xiàn)代競技體育與民族傳統(tǒng)體育相比較而言則是不同的。文化性是具有不同的時代文化背景，民族傳統(tǒng)體育伴隨民族傳統(tǒng)的不同而存在不同，這也產(chǎn)生了對技戰(zhàn)術的打法的差異，產(chǎn)生了不同的運動方式和運動項目技術，民族孕育了民族傳統(tǒng)體育文化的誕生，關鍵在于融合了大千世界各個的民族之間的體育文化，通過此處可以更見彰顯民族傳統(tǒng)體育文化的民族性和文化性。
2我國民族傳統(tǒng)體育文化基本的開展狀況
自中華人民共和國成立以來，我國政府就已經(jīng)提倡了“穩(wěn)健發(fā)展”“改革提高”等多個方面針對體育方面所提出的相關政策與文件，促使我國全民上下積極開展相關體育的活動與賽事，為了促進我國各民族體育的發(fā)展，政府職能、地方企事業(yè)單位都做諸多努力，其民族傳統(tǒng)體育的成績是大家可以看到，這也積極的推動了我國民族傳統(tǒng)體育的普及和發(fā)展。早在公元1982年，我國就實行了每四年一屆的“全國民族傳統(tǒng)體育運動會”的全國性賽事，[1]突破了我國民族體育賽事的封閉模式，由此轉變?yōu)殚_放型的模式發(fā)展和運行。這一政策的實施與執(zhí)行，促使我國傳統(tǒng)體育的發(fā)展得到了進一步推崇。為了促使我國民族傳統(tǒng)體育的開展，從而積極保證民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展以及有效的管理，[2]相關國家體育部門設立了民族傳統(tǒng)體育項目協(xié)會，改變了原有的封閉型的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，朝著積極有效性的管理化模式進行發(fā)展。
3我國高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展瓶頸
3.1東西方體育文化與思想的沖擊
20世紀以后，發(fā)達國家在體育競賽、娛樂、文化、理念等多個方面所表現(xiàn)出的公平公正所抒發(fā)的進步性和科學性對我國體育競賽、娛樂、文化、理念等多個方面產(chǎn)生了巨大的沖擊，導致近現(xiàn)代我國體育的各個方面的發(fā)展開始借鑒、模仿并引進發(fā)達國家體育發(fā)展模式。這一模式的引進促使人們在我國民族傳統(tǒng)體育方面的缺失和忽略，使我國本民族傳統(tǒng)體育的體驗和認知進一步衰退，傳承性得不到推廣，隨著時間的推移，我國民族傳統(tǒng)體育文化逐漸沒落或遺失。[3]對于我國學習西方發(fā)達國家的體育教育、競賽活動籌劃、場館建設以及體育教學理念促使我國體育發(fā)展速度得到了快速提升。從我國龐大的人口基數(shù)上看，我國廣泛的民眾基礎得到了非常嚴峻的挑戰(zhàn)，以健身項目“鍋莊舞”作為示例，“鍋莊舞”具有一定的健身性、娛樂性、休閑性，促使“鍋莊舞”的體育文化逐漸融入到人們的生活當中。我國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)達國家的沖擊下，正在逐漸流失，這也阻礙了我國民族傳統(tǒng)體育文化與思想的發(fā)展。[4]
3.2民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容缺乏合理性設置
盡管我國諸多高校對民族傳統(tǒng)體育教學制訂了相關的教學大綱、教材內(nèi)容、教材標準、考試標準等幾個方面進行了修訂，在教師方面也聘請了相關民族傳統(tǒng)體育項目的體育教師，而更多的項目推廣在于“武術”方面，這與我國眾多的民族體育項目數(shù)量差距很遠，甚至在一些高校的體育院校開展民族傳統(tǒng)體育運動項目也少之又少，在這樣的民族傳統(tǒng)體育項目的設置上存在不合理現(xiàn)象，這就要求相關教育部門和學校在民族傳統(tǒng)體育項目的研究深入開展和挖掘，[5]從而進一步將其整合到高校體育課堂中去，避免我國高校大學生對民族傳統(tǒng)體育項目的需求與錯誤影響，從而影響全面、快速發(fā)展。
3.3傳統(tǒng)的民族體育教學方法與模式單一、功效差
根據(jù)高校體育教學的相關研究調(diào)查，我國高校體育教學更多的還是運用傳統(tǒng)的體育教學的傳統(tǒng)模式，主要是通過教師示范講解進行教學，學生在學的過程中進行模仿的傳統(tǒng)教學方法，正是因為這種技術教學、理論相結合的教學模式使得我國高校體育教學方式處于落后狀態(tài)，教學過程中教學內(nèi)容單調(diào)乏味，這與快速的社會經(jīng)濟發(fā)展和生活方式存在差異，學生在學習的過程中也會感到枯燥無味、沒有興趣，積極性與熱情程度逐漸降低，甚至引發(fā)部分學生的積極性與熱情下降使得學生不愿意學習，影響傳統(tǒng)的民族體育教學方法與模式教學的效果。我們應當與現(xiàn)代社會的發(fā)展特點相結合，充分的深入研究我國高校在民族傳統(tǒng)體育教學過程中體育教學模式的融合與發(fā)展，我們應該采取什么樣的教學方法才能提高和發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育的興趣，從而促使青少年傳承民族體育文化。
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4我國高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展策略
4.1探索新型教育模式，挖掘教育特性與功能
我國民族傳統(tǒng)體育文化必須要充分挖掘教育特性與功能。[6]這對民族傳統(tǒng)體育文化來講，蘊含了不同民族傳統(tǒng)體育項目的體育鍛煉價值所在，另一方面還包含了我國各民族之間人文特色、風俗習慣、價值觀以及審美差異，這體現(xiàn)了我國倫理道德與行為模式的深刻寓意在里面，反映出我國各民族之間傳統(tǒng)體育多元差異性，這應當是高校大學生在體育教學過程中應當提倡和挖掘的一個方面。與此同時，我們還要對我國的民族傳統(tǒng)體育文化進行完善，培養(yǎng)大學生的娛樂健身、修身養(yǎng)性、凝聚人心、陶冶情操等多維度的教學功能，所以，我國高校應當滿足高校大學生的身心需求和情感需求，對良好的價值觀和人生觀能夠準確的樹立和培養(yǎng)，能夠陶冶大學生的內(nèi)在性情，提高大學生身體的健康體質(zhì)與健身修行，促使大學生在練習民族傳統(tǒng)體育項目的同時逐步感受民族傳統(tǒng)體育文化的基本內(nèi)涵，培養(yǎng)當代大學生的文化內(nèi)涵與團隊凝聚力。
4.2強化高校民族傳統(tǒng)體育文化教學地位
我國高校民族傳統(tǒng)體育文化包含了我國各個民族的精神和智慧以及民族性格。高校學生屬于我國未來的新一代傳承人，這是我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的奠基人，也是重要的基礎。我們要明確我國高校傳統(tǒng)體育教學過程中的重要地位，必須要高校的管理者對傳統(tǒng)體育項目的重視和發(fā)展，通過民族傳統(tǒng)體育文化的重視與發(fā)展推崇民族傳統(tǒng)體育文化，弘揚體育文化，還要科學的設置民族傳統(tǒng)項目的學科內(nèi)容，通過課程內(nèi)容設置與實踐逐漸發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。[7]所以，作為高校更加應該重視民族傳統(tǒng)體育的評估工作，提高學生對民族傳統(tǒng)體育項目的學習興趣與動機，樹立科學教學的傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展科學性與合理性，設置有目標、有等級、有價值的運行機制與評價體系。還要增加民族傳統(tǒng)體育文化理念的傳播與普及，強化現(xiàn)代化的民族傳統(tǒng)體育項目，打造現(xiàn)代化的民族傳統(tǒng)體育文化理念與時尚，融合民族特色，挖掘時代氣息，培養(yǎng)學生的學習動機，充分彰顯我國民族傳統(tǒng)體育項目的民族文化特色。[8]
4.3設置并納入高校民族傳統(tǒng)體育課程特色
我國現(xiàn)代化的高校教育日趨增多，對于高校學生年齡段更多的是對新鮮事物增多，而對我國民族傳統(tǒng)體育文化的興趣逐漸減少，高校在民族傳統(tǒng)體育教學過程中可以將傳統(tǒng)體育項目進行融合民族故事、相關起源、宗教信仰以及民族的風俗習慣等多個方面進行學生興趣培養(yǎng)，積極組織學生參加多個民族的傳統(tǒng)特色活動，如社火、廟會等，與此同時，高校可以設置并納入高校民族傳統(tǒng)體育課程特色，在民族傳統(tǒng)體育項目的推廣過程中對傳統(tǒng)體育項目的進行展演，讓學生進一步感受我國民族體育文化的精髓與濃厚，體驗其自豪感，讓學生們自覺的參與其中，能夠促使學生身臨其境的參與民族傳統(tǒng)體育項目，從而能夠增加學生對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，從另外一個方面提高學生的民族娛樂、修身修行，還要講究民族傳統(tǒng)體育項目的競技性。[9]所以作為高校的管理者要明確學校本身的實際情況，能夠促進傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化相融合并進一步整合，從而不斷創(chuàng)新并傳承民族傳統(tǒng)體育文化。
4.4優(yōu)化高校民族傳統(tǒng)體育文化“師”“培”建設
根據(jù)我國目前存在高校體育教師教學師資隊伍的狀況，要想充分發(fā)掘和開展我國民族傳統(tǒng)體育項目與文化就必須要有專門的民族傳統(tǒng)體育項目教學的體育教師，就必然要成立良好的師資隊伍建設。一方面，高校在增設民族傳統(tǒng)體育項目課程開展的過程中要增加民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師，強化民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，增加民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師和人才的培養(yǎng)力度，提高師資力量的基本保障。[10]另一方面，可以根據(jù)我國民族傳統(tǒng)體育項目的教師需求，定期組織和開展我國民族傳統(tǒng)體育教學的相關培訓與進修，提高相關專業(yè)教師對民族傳統(tǒng)體育項目的教學能力和技能訓練水準。[11]最后，不定期的要求相關民族傳統(tǒng)項目的手藝人邀請至學校進行傳授相關知識和內(nèi)涵文化，民間民族傳統(tǒng)體育項目具有較高的傳承性和專業(yè)實踐性，對教師與學生進行指導和完善指導，從而解決一個小方面的師資問題，從而促使教師能夠更好的指導學生開展民族傳統(tǒng)體育項目和文化的進一步實踐和發(fā)展。——論文作者：趙煜豪1高增2袁明煜1
