發(fā)布時(shí)間：2020-03-07所屬分類：教育職稱論文瀏覽：1次
摘 要： 【摘 要】隨著成人教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展與成熟，我國(guó)成人教育研究開始逐漸以更加專業(yè)的姿態(tài)對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域展開系統(tǒng)而深廣的研究。我國(guó)成人教育的研究取向逐漸由成人教育轉(zhuǎn)向成人本體、由人力資本轉(zhuǎn)向文化資本、由階段發(fā)展論轉(zhuǎn)向終身發(fā)展論。研究方法論由移植研究轉(zhuǎn)
【摘 要】隨著成人教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展與成熟，我國(guó)成人教育研究開始逐漸以更加專業(yè)的姿態(tài)對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域展開系統(tǒng)而深廣的研究。我國(guó)成人教育的研究取向逐漸由“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”、由“人力資本”轉(zhuǎn)向“文化資本”、由“階段發(fā)展論”轉(zhuǎn)向“終身發(fā)展論”。研究方法論由移植研究轉(zhuǎn)向建構(gòu)研究、由思辨研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究、由單學(xué)科研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究。研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出新趨向，具體表現(xiàn)為研究領(lǐng)域呈現(xiàn)更加廣泛的態(tài)勢(shì)、研究熱點(diǎn)貼合社會(huì)變革發(fā)展實(shí)際、研究著眼于不斷尋求本土特色。
【關(guān)鍵詞】成人教育;成人教育研究;時(shí)代轉(zhuǎn)向
隨著成人教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展與成熟，我國(guó)成人教育研究開始逐漸以更加專業(yè)的姿態(tài)對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域展開系統(tǒng)而深廣的研究。特別近些年，成人教育在研究取向、研究方法論及研究?jī)?nèi)容等方面均出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)向，這些新轉(zhuǎn)向表明成人教育學(xué)研究取向更加關(guān)注“成人”這一主體特征，研究方法論呈現(xiàn)出更加多樣化的趨勢(shì)，研究?jī)?nèi)容逐漸向縱深領(lǐng)域邁進(jìn)。
一、研究取向的轉(zhuǎn)向
1由“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”
成人教育學(xué)在學(xué)科發(fā)展之初，眾多學(xué)者從構(gòu)詞法、研究對(duì)象、研究范疇、研究側(cè)重點(diǎn)等視角將這一學(xué)科概念理解為“成人—教育學(xué)”(即：成人的教育學(xué))與“成人教育—學(xué)”(即：成人教育的科學(xué))，并對(duì)此進(jìn)行了全方位的解讀與闡釋。這一解讀與闡釋在一定歷史時(shí)期影響著成人教育學(xué)科研究范式與理論發(fā)展�？梢哉f，從“成人的教育學(xué)”到“成人教育的科學(xué)”，成人教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)向，從關(guān)注“成人”走向關(guān)注“教育”，對(duì)“科學(xué)”的熱衷已經(jīng)取代了對(duì)“實(shí)踐”的關(guān)照。這種“主體”的旁落導(dǎo)致了成人教育內(nèi)部理論與實(shí)踐關(guān)系的緊張。[1]成人教育研究在抓住“成人”這一核心概念的同時(shí)，不應(yīng)忽視成人的生活世界與生命存在。
在對(duì)傳統(tǒng)的成人教育研究對(duì)象與范疇進(jìn)行反思與更新的基礎(chǔ)上，成人教育研究力圖以明確的“成人”意識(shí)，逐漸從“成人教育”轉(zhuǎn)向“成人本體”。關(guān)注與成人密切相關(guān)的生活世界與生命存在成為我國(guó)當(dāng)代成人教育研究的價(jià)值取向，在這一價(jià)值取向?qū)б拢扇藢W(xué)習(xí)、成人生活、成人情感、成人職業(yè)、成人需求、成人發(fā)展成為成人教育理論研究的重要范疇。以 2016年成人教育理論研究熱點(diǎn)高頻詞，如：高校繼續(xù)教育、非學(xué)歷教育、城鎮(zhèn)化農(nóng)民工培訓(xùn)與職業(yè)農(nóng)民教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)等詞匯[2]進(jìn)一步有力印證成人教育研究的主體轉(zhuǎn)向，更加關(guān)注成人主體。成人教育研究由“成人教育”向“成人本體”的轉(zhuǎn)向，為成人教育學(xué)科發(fā)展?fàn)幦〉搅烁蟮脑捳Z(yǔ)權(quán)與方法論，保障學(xué)科建設(shè)的前進(jìn)方向與順暢發(fā)展。
2由“人力資本”轉(zhuǎn)向“文化資本”
20世紀(jì) 50—60年代，舒爾茨從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“成本—效益”角度提出了人力資本的概念，旨在說明人們可通過在教育和培訓(xùn)方面進(jìn)行自我投資而增加未來收益。人力資本理論認(rèn)為收入上的差別是個(gè)人生產(chǎn)能力的差別，而生產(chǎn)能力上的差別又是源自他們的培訓(xùn)、能力及培訓(xùn)機(jī)會(huì)的獲得，這里的教育培訓(xùn)被解釋為一種“可市場(chǎng)化的技能”。[3]可見，人力資本關(guān)注通過教育培訓(xùn)擴(kuò)大個(gè)人的知識(shí)存量，關(guān)注點(diǎn)集中于個(gè)人能力的提升。在人力資本取向下，如何通過教育使成人獲得相應(yīng)的知識(shí)與技能就成為成人教育研究關(guān)注的主要內(nèi)容，如掃盲教育研究、成人學(xué)歷教育研究等可以說是在人力資本取向下成人教育研究的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)。
文化資本是布迪厄社會(huì)學(xué)研究的重要概念，泛指任何與文化及文化活動(dòng)有關(guān)的有形或無(wú)形資產(chǎn)。這一概念的理論假設(shè)是：學(xué)術(shù)上的不同成就在于出身于不同社會(huì)階級(jí)的子女所取得的學(xué)術(shù)成就的差別。[4]由此可見，文化資本關(guān)注的不僅僅是獲取知識(shí)與能力本身，還包括個(gè)體的家庭背景、父母的受教育程度、個(gè)體對(duì)教育制度的適應(yīng)等。如果說人力資本更關(guān)涉人的生產(chǎn)性因素的能力提升的話，那么文化資本更加關(guān)注人在更廣闊的場(chǎng)域中的社會(huì)建構(gòu)。社會(huì)建構(gòu)的不僅僅是知識(shí)和能力，還有個(gè)體的價(jià)值觀、信念、行為規(guī)范等內(nèi)容。在文化資本取向下，成人教育研究更加關(guān)注與成人發(fā)展相關(guān)的制度文化、人際信任、生態(tài)倫理、創(chuàng)新精神等方面。
研究取向由人力資本取向逐漸轉(zhuǎn)向文化資本取向的發(fā)展過程中，可以窺見成人教育的學(xué)科發(fā)展與成熟。這一轉(zhuǎn)向使成人教育研究不斷多元與深化，這與成人教育研究?jī)?nèi)容的不斷豐富、研究方法論向跨學(xué)科邁進(jìn)的時(shí)代轉(zhuǎn)向相契合。
相關(guān)期刊推薦：《成人教育》(月刊)創(chuàng)刊于1981年，是由黑龍江省教育學(xué)院主辦的成人教育刊物。本刊宣傳成人教育方針政策，交流各級(jí)各類成人教育辦學(xué)、教學(xué)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探討成人教育理論及史料，研究成人教育各專業(yè)各學(xué)科的教學(xué)方法，報(bào)道國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外成人教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有關(guān)資料及工作動(dòng)態(tài)。
3由“階段發(fā)展論”轉(zhuǎn)向“終身發(fā)展論”
成人教育研究理念以理論指導(dǎo)的方式為成人教育研究明確方向。成人教育研究理念經(jīng)歷了階段發(fā)展論向終身發(fā)展論逐漸轉(zhuǎn)向的發(fā)展過程。不同的發(fā)展論所秉持的理念不同，使成人教育研究?jī)?nèi)容、特性等方面均表現(xiàn)出較大差異。
階段發(fā)展論認(rèn)為個(gè)體發(fā)展具有階段性，個(gè)體發(fā)展以年齡為主要標(biāo)定，在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，是量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，到一定年齡后個(gè)體發(fā)展進(jìn)入停滯的高原期，隨后出現(xiàn)下降趨勢(shì)。階段發(fā)展論所秉持的教育理念在成人教育研究中能找到諸多例證，強(qiáng)調(diào)成人接受教育的階段性與封閉性，如掃盲教育研究、成人學(xué)歷教育研究等。階段發(fā)展論理念指導(dǎo)下的研究主要探討成人在接受相應(yīng)教育的這一階段哪些方面獲得發(fā)展、發(fā)展得如何、需要哪些保障措施等議題。階段發(fā)展論將成人的發(fā)展看做是封閉的，缺乏持續(xù)發(fā)展的通道與著力點(diǎn)。自 20世紀(jì) 60年代以來，終身教育理念在聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界經(jīng)濟(jì)合作組織等國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)的推動(dòng)下，已從理念倡導(dǎo)逐漸成為世界各國(guó)普遍踐行的行動(dòng)指南，終身教育由理論走向?qū)嵺`。終身教育論認(rèn)為個(gè)體發(fā)展是貫穿終身的，個(gè)體畢生都處于發(fā)展之中，同時(shí)，需要認(rèn)識(shí)到個(gè)體在不同的發(fā)展階段有著不同的發(fā)展目標(biāo)與任務(wù)。有研究發(fā)現(xiàn)，“終身”的哲學(xué)根源是回歸人的價(jià)值理性、彰顯人、制度和合作的力量。[5]可見，終身發(fā)展論更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的連續(xù)性、系統(tǒng)性與開放性。繼續(xù)教育、終身教育立交橋、學(xué)分銀行建設(shè)、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)等逐漸成為成人教育研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。終身發(fā)展論理念指導(dǎo)下的研究主要探討成人發(fā)展在各個(gè)階段如何更好地銜接、如何激發(fā)成人持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力與主體性、不同機(jī)構(gòu)如何相互合作與協(xié)同以促進(jìn)成人發(fā)展、如何營(yíng)造社會(huì)全員學(xué)習(xí)的良好氛圍等方面的議題。終身發(fā)展論為成人教育研究提供了更加開闊的視野與內(nèi)容，促進(jìn)了成人教育研究?jī)?nèi)容的豐富與多樣。
二、研究方法論的轉(zhuǎn)向
隨著成人教育學(xué)科的發(fā)展與深化，成人教育研究取向更加多元，內(nèi)容更加豐富、多樣，這勢(shì)必要求成人教育研究在方法論上有所回應(yīng)，轉(zhuǎn)向更加適合當(dāng)今成人教育研究的實(shí)際。
1由移植研究轉(zhuǎn)向建構(gòu)研究
成人教育學(xué)并未在本土產(chǎn)生，我國(guó)成人教育研究初始階段多以翻譯、引介國(guó)外成人教育研究成果為主。由于本土成人教育學(xué)發(fā)展還不成熟，成人教育研究向外界尋求理論支撐便在情理之中。這里的 “外界”一方面指移植國(guó)外的成人教育研究成果;另一方面指照搬傳統(tǒng)教育學(xué)的原理、原則，這兩種來自 “外界”的研究不可避免地帶有“拿來主義”的印記，前者使成人教育研究的“中國(guó)特色”被缺失，后者使成人教育研究的“成人特色”被缺失。[6]不管是從移植國(guó)外成人教育研究成果，還是試圖從教育學(xué)研究中尋求理論幫助，我國(guó)成人教育研究均處于效仿學(xué)習(xí)階段，尚未完全走出來自于“外界”的各種規(guī)約，未形成獨(dú)立的學(xué)科自我。
隨著我國(guó)成人教育學(xué)科的發(fā)展與日漸成熟，尋求成人教育學(xué)的學(xué)科自我逐漸被提上議事日程。眾多成人教育工作者學(xué)科自主意識(shí)逐漸覺醒，成人教育學(xué)的學(xué)科體系、特點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)、學(xué)科范式等成為成人教育工作者們關(guān)注的重要內(nèi)容，這一系列的元研究對(duì)成人教育學(xué)科建制具有極為深遠(yuǎn)的積極影響。同時(shí)，成人教育工作者們也在積極思考如何運(yùn)用理論解決中國(guó)成人教育實(shí)踐問題，如城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民工教育、精準(zhǔn)扶貧中的貧困人口培訓(xùn)、職業(yè)農(nóng)民技能培訓(xùn)、老年教育等現(xiàn)實(shí)問題，諸多實(shí)踐研究對(duì)我國(guó)成人教育理論研究與發(fā)展提出了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，要求研究必須緊扣中國(guó)教育實(shí)際解決問題。這個(gè)時(shí)候，我國(guó)成人教育研究開始在借鑒國(guó)外研究成果與 對(duì)比傳統(tǒng)教育學(xué)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土理論實(shí)際與實(shí)踐現(xiàn)實(shí)不斷進(jìn)行理性的、原創(chuàng)性的自我反思與建構(gòu)，逐漸走上了自主探索創(chuàng)新之路。時(shí)至今日，我國(guó)成人教育研究在眾多學(xué)者的不懈努力下，成人教育學(xué)由外界移植逐漸轉(zhuǎn)向自我建構(gòu)。
2由思辨研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究
思辨性研究主要運(yùn)用文獻(xiàn)法，對(duì)已有文獻(xiàn)在整理分析的基礎(chǔ)上以邏輯推導(dǎo)的方式進(jìn)行純理論的研究。在成人教育研究中，思辨研究并不是無(wú)一席之地，成人教育基本理論、成人教育哲學(xué)、成人課程與教學(xué)理論等研究均屬于思辨研究，對(duì)這些領(lǐng)域的深入思考與研究是成人教育學(xué)科存在與發(fā)展的重要前提與保障。與成人教育實(shí)踐密切相關(guān)的領(lǐng)域，思辨研究已顯得有些力不從心，在反思成人教育研究的現(xiàn)狀時(shí)，有學(xué)者明確指出“一般思辨”多于“深度研究”。[7]如果僅僅運(yùn)用邏輯推演的方式思考成人教育的實(shí)踐問題，缺乏對(duì)教育現(xiàn)實(shí)應(yīng)有的觀照與深度思考，則容易被貼上人云亦云的標(biāo)簽，同時(shí)因缺乏創(chuàng)新而進(jìn)一步影響學(xué)科的深層發(fā)展。
通過研究解決社會(huì)實(shí)踐問題逐漸成為成人教育理論研究的重要取向，指向?qū)嵺`的研究逐漸引領(lǐng)成人教育研究發(fā)生轉(zhuǎn)向，呈現(xiàn)出多種研究方法并存的局面，除對(duì)成人教育元研究進(jìn)行思辨研究外，和實(shí)踐密切結(jié)合的實(shí)證研究逐漸增多，如：城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民發(fā)展問題、成人高等教育人才培養(yǎng)問題、教師職后發(fā)展問題、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)等均立足于成人教育實(shí)踐過程中產(chǎn)生的問題或?qū)?shí)踐探索中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與反思。以解決社會(huì)實(shí)踐問題為導(dǎo)向的實(shí)證研究，又有以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)為主的量化研究和以扎根為主的質(zhì)性研究。這樣的轉(zhuǎn)向與成人教育指向?qū)嵺`的學(xué)科特點(diǎn)緊密相關(guān)，也是成人教育學(xué)科發(fā)展的當(dāng)代訴求。
3由單學(xué)科研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究
誠(chéng)如前文所述，我國(guó)成人教育研究在發(fā)展之初主要以移植國(guó)外成人教育學(xué)研究成果或傳統(tǒng)教育學(xué)理論成果為主，這種“嫁接式”的移植并沒有超越教育學(xué)的研究領(lǐng)域，是就教育問題談?wù)摻逃龁栴}的做法，主要是一種教育學(xué)科內(nèi)部的單學(xué)科研究。單學(xué)科研究?jī)H從某單一學(xué)科視角出發(fā)對(duì)成人教育相關(guān)研究領(lǐng)域展開論述，這在一定程度上會(huì)限制研究者思維活動(dòng)的范圍，也不利于學(xué)科間的溝通融合與學(xué)科的開放發(fā)展。
隨著成人教育學(xué)科的發(fā)展與理論研究的深入，研究者們逐漸開始借用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的思想、理論、觀點(diǎn)論述與解決成人教育相關(guān)研究問題。如：成人教育學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)習(xí)理論———質(zhì)變學(xué)習(xí)理論是對(duì)建構(gòu)主義理論、弗萊雷的解放理論、情境理論等進(jìn)行全面消化和吸收，從 20世紀(jì) 70年代產(chǎn)生初期關(guān)注心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，到后來認(rèn)識(shí)到情感、社會(huì)認(rèn)知(情境)在成人學(xué)習(xí)中的重要性，形成了較為系統(tǒng)和完善的理論體系�？梢哉f，質(zhì)變學(xué)習(xí)理論并不是一個(gè)單一理論，而是在不同發(fā)展時(shí)期形成與完善的理論體系，從中可以看出質(zhì)變學(xué)習(xí)理論發(fā)展與豐富的脈絡(luò)，也能窺探出成人教育研究學(xué)科視閾的拓寬，由最初的單學(xué)科研究逐漸具有跨學(xué)科研究的性質(zhì)。在成人教育研究中進(jìn)行跨學(xué)科研究有利于開拓研究的思路與視野，促進(jìn)學(xué)科間的滲透與互補(bǔ)，加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科間的溝通，成人教育研究的態(tài)勢(shì)將逐漸由封閉走向開放。
三、研究?jī)?nèi)容的新趨向
成人教育研究取向逐漸回歸成人主體，研究方法論逐漸多元，這些轉(zhuǎn)向使成人教育研究的內(nèi)容也呈現(xiàn)出新趨向。
1研究領(lǐng)域呈現(xiàn)更加廣泛的態(tài)勢(shì)
隨著成人教育研究的日漸深入與成熟，成人教育研究領(lǐng)域不再局限于某一方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)，研究領(lǐng)域更加廣泛。
在基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域，成人教育研究重點(diǎn)關(guān)注成人教育學(xué)科體系建設(shè)與發(fā)展問題，這里面涵蓋了成人教育學(xué)科的邏輯起點(diǎn)、成人教育學(xué)科的特點(diǎn)與研究對(duì)象、成人教育學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)、成人教育的學(xué)科體系及研究范式等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容均屬于純理論的基礎(chǔ)研究，也是成人教育的元研究，是成人教育學(xué)科發(fā)展的重要之基。
在實(shí)踐研究領(lǐng)域，近年來我國(guó)成人教育研究主要關(guān)注終身教育問題、繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展問題、城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民融入城市問題、教師專業(yè)發(fā)展問題等方面的內(nèi)容。每一研究領(lǐng)域下面又包含多個(gè)具體的研究問題，如就終身教育問題而言，主要包括終身教育體系構(gòu)建研究、終身教育政策研究、終身教育立交橋和學(xué)分銀行建設(shè)研究、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)研究、老年教育研究等方面的具體內(nèi)容。[8]同一研究領(lǐng)域內(nèi)的不同研究問題相互獨(dú)立又相互交叉，與不同研究領(lǐng)域的研究問題構(gòu)成縱橫交錯(cuò)的研究問題網(wǎng)絡(luò)。
2研究熱點(diǎn)貼合社會(huì)變革發(fā)展實(shí)際
指向?qū)嵺`的成人教育學(xué)科特點(diǎn)要求成人教育研究應(yīng)關(guān)切教育實(shí)踐問題，而教育實(shí)踐問題隨著社會(huì)歷史發(fā)展階段的不同而有所差異。教育研究的熱點(diǎn)與重點(diǎn)話題是某一社會(huì)歷史時(shí)期與社會(huì)變革發(fā)展緊密相關(guān)的議題，依此衍生出教育政策研究、相關(guān)教育實(shí)踐研究等，成人教育研究的熱點(diǎn)與重點(diǎn)也是圍繞著社會(huì)變革與發(fā)展的主題而確定的。我國(guó)有學(xué)者對(duì)改革開放以來成人教育研究的狀況進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與研究，也得出同樣結(jié)論，即成人教育研究熱點(diǎn)、重點(diǎn)話題是圍繞社會(huì)變革和發(fā)展的主題而確定和展開的。他舉例說明：改革開放初期，成人教育研究圍繞著改革開放主題而展開;黨的“十四大”提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，成人教育理論界掀起了 “社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的成人教育”研究熱潮;我國(guó)加入 WTO前后，研究“全球化背景下我國(guó)成人教育發(fā)展”，一時(shí)成為我國(guó)成人教育研究的重點(diǎn)。進(jìn)入 21世紀(jì)后，黨和國(guó)家提出了一系列戰(zhàn)略決策和奮斗目標(biāo)：全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)建創(chuàng)新型國(guó)家等，一次又一次成為我國(guó)成人教育研究的主旋律。[9]
成人教育研究熱點(diǎn)貼合社會(huì)變革發(fā)展實(shí)際，反映了社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展對(duì)成人教育研究提出更高、更豐富的時(shí)代要求，說明成人教育研究中需要遵循教育規(guī)律這一永恒命題，體現(xiàn)出教育研究的保守特性;同時(shí)，表征了成人教育研究觀照社會(huì)實(shí)踐的學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)出成人教育研究與時(shí)俱進(jìn)的特性。
3研究著眼于不斷尋求本土特色
在成人教育研究從移植式借鑒到自主式建構(gòu)的發(fā)展過程中，我國(guó)成人教育研究者們逐漸將研究著眼點(diǎn)置于本土情境中，不斷尋求成人教育研究的本土特色。首先，我國(guó)眾多成人教育研究者開始審視我國(guó)不同歷史時(shí)期成人教育思想對(duì)我國(guó)成人教育發(fā)展的啟示與影響。如論成人教育中孔子終身教育思想的可持續(xù)性、民國(guó)新儒學(xué)教育思想對(duì)我國(guó)成人教育教材的啟示、顏元的實(shí)學(xué)教育思想及其對(duì)我國(guó)成人教育的啟示、徐特立教育思想對(duì)我國(guó)成人教育的啟示、陶行知和晏陽(yáng)初成人教育思想比較探究、毛澤東教育思想對(duì)我國(guó)成人教育發(fā)展的啟示等相關(guān)研究均是這一本土探究的重要體現(xiàn)，是彰顯本土研究特色的重要方面。其次，學(xué)者們關(guān)心本土成人教育研究的理論研究與實(shí)踐探索，嘗試運(yùn)用已有理論解決中國(guó)成人教育的現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)者們均從我國(guó)成人教育發(fā)展實(shí)際出發(fā)，探討我國(guó)成人教育的學(xué)科發(fā)展問題，逐漸形成具有中國(guó)特色的成人教育學(xué)科體系;以終身教育理念為指導(dǎo)對(duì)我國(guó)成人教育進(jìn)行積極探索與改革創(chuàng)新，學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)、老年教育等方面的探索與實(shí)踐彰顯顯著的區(qū)域特色，這是理論與實(shí)踐相結(jié)合的鮮活案例，也是成人教育研究著眼本土特色的不懈追求。
