發(fā)布時間：2021-08-13所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 內(nèi)容摘要：本文對文化經(jīng)濟學(xué)發(fā)展、藝術(shù)品市場特征、藝術(shù)品市場理論框架進行了梳理和探討。(1)文化經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟思想史的一個專門學(xué)科來研究有其獨特性。經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性與文化的創(chuàng)造性、不確定性之間存在兩者交融上的障礙和難度。一些經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)新性的貢獻推
內(nèi)容摘要：本文對文化經(jīng)濟學(xué)發(fā)展、藝術(shù)品市場特征、藝術(shù)品市場理論框架進行了梳理和探討。(1)文化經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟思想史的一個專門學(xué)科來研究有其獨特性。經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性與文化的創(chuàng)造性、不確定性之間存在兩者交融上的障礙和難度。一些經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)新性的貢獻推動了文化經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與進步。(2)藝術(shù)品是精神產(chǎn)品，市場高度集中。藝術(shù)品是具有歷史文化價值的精神產(chǎn)品，藝術(shù)精品具有金融屬性。(3)中國藝術(shù)品市場的理論體系研究以經(jīng)濟學(xué)視角構(gòu)建藝術(shù)品市場分析理論脈絡(luò)，從供給與需求出發(fā)，探究市場交易、市場主體與產(chǎn)業(yè)組織、藝術(shù)品國際貿(mào)易與境內(nèi)外資金流動、法律與政策等理論和機制等。
關(guān)鍵詞：文化經(jīng)濟學(xué);藝術(shù)品市場的特征;藝術(shù)品市場分析框架
本文從文化經(jīng)濟到藝術(shù)經(jīng)濟，以經(jīng)濟學(xué)視角主要討論三個方面內(nèi)容：一是文化經(jīng)濟學(xué)發(fā)展，二是藝術(shù)品市場的特征，三是藝術(shù)品市場理論框架和脈絡(luò)。
一、文化經(jīng)濟學(xué)發(fā)展
文化經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟思想史的一個專門學(xué)科來研究有其獨特性。在早期，亞當(dāng)·斯密、邊沁、馬歇爾、凱恩斯等不少經(jīng)濟學(xué)家都闡述了他們對文化的看法。包括凱恩斯在內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)家研究了文化對社會經(jīng)濟復(fù)雜多元的影響，并把文化政策推到政府政策的重要位置。
經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性與文化的創(chuàng)造性、不確定性之間存在兩者交融上的障礙和難度。一些杰出經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)新性的貢獻推動了文化經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與進步。威廉·鮑莫爾等在1966年出版的《表演藝術(shù)：經(jīng)濟的困境》是公認的文化經(jīng)濟學(xué)開山鼻祖之作。文化經(jīng)濟學(xué)有兩個重要話題。第一，政府對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的支持政策。經(jīng)濟思想史對藝術(shù)的關(guān)注由來已久。凱恩斯、羅賓斯等經(jīng)濟學(xué)家曾經(jīng)討論政府資助文化發(fā)展問題，構(gòu)筑文化與政府關(guān)系的概貌。歐洲大陸國家對這個問題已經(jīng)形成了比較一致的共識。長期以來，不少經(jīng)濟學(xué)家為政府介入文化行業(yè)提供實證或者規(guī)范合理性的論證。主流文獻從不同的角度認為政府應(yīng)該支持和資助文化行業(yè)的發(fā)展。
這一舉措具體到中國藝術(shù)品市場體現(xiàn)在兩個方面。一是政府與市場的關(guān)系。最近這幾年，中央政府、地方政府對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都非常重視。很多地方提出的目標(biāo)都是打造全球或者國際全產(chǎn)業(yè)鏈藝術(shù)品中心，定位很高。在這個過程中，政府投入也非常大，規(guī)劃大規(guī)模基建，建造藝術(shù)家工作室、畫廊、博覽會、拍賣、藝術(shù)中心、保稅庫等，引入金融機構(gòu)、評估機構(gòu)、服務(wù)機構(gòu)等。一些地方?jīng)]有基于本地文化資源稟賦和比較優(yōu)勢，缺乏產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，政府的想法與市場基礎(chǔ)和動力之間有一定的距離，導(dǎo)致一些文化藝術(shù)中心的初衷與最后的結(jié)果之間產(chǎn)生差距。怎樣能夠讓投入和最后的產(chǎn)出之間達到比較好的效率?如何因地制宜、挖掘在地的歷史文化特質(zhì)與稟賦，形成特色和競爭力?如何處理政府與市場的關(guān)系?如何激發(fā)市場潛力和動力?這些都是值得思考的問題。
二是政府怎么來支持行業(yè)發(fā)展?政府支持文化有直接支持和間接支持兩條路徑。以藝術(shù)品為例，從各國實踐來看，文物藝術(shù)品的慈善捐贈可以稅收抵扣的機制設(shè)計，使捐贈人既獲得了良好的社會聲譽，又可以在稅收上得到經(jīng)濟利益，這在很大程度上剌激了個人和企業(yè)對文化機構(gòu)的捐贈動力。這類稅收優(yōu)惠更為強調(diào)市場的動力，一些國家所激發(fā)的民間對文化藝術(shù)事業(yè)的支持遠遠超過政府的直接資助規(guī)模，這是市場機制的設(shè)計。企業(yè)發(fā)展到一定程度的時候必然要面臨社會責(zé)任的問題。一方面，企業(yè)捐贈藝術(shù)品或者建立美術(shù)館體現(xiàn)企業(yè)的社會責(zé)任，而且藏購藝術(shù)品本身也是文化品位的象征;另一方面，企業(yè)和社會在經(jīng)濟上保持持久的動力，可以抵稅或者免稅，既有聲譽上的價值，又有經(jīng)濟上的考量。政府直接投入建設(shè)，還是通過市場機制撬動更多的社會資金介入并起到杠桿和乘數(shù)作用，這是處理政府和市場關(guān)系中需要考量的。
第二，文化藝術(shù)品行業(yè)的勞動生產(chǎn)率問題。威廉·鮑莫爾在分析表演藝術(shù)的財務(wù)狀況時，發(fā)現(xiàn)表演藝術(shù)機構(gòu)收入與支出之間普遍存在“收入差”的情況，也就是支出大于收入。在1967年一篇論文中，鮑莫爾假設(shè)經(jīng)濟分為兩個部門：“進步部門”(如汽車生產(chǎn)部門)和“停滯部門”(如表演三重奏表演)，前者的生產(chǎn)率隨著技術(shù)提升而快速提升，后者的生產(chǎn)率增長明顯落后。“進步部門”的生產(chǎn)率相對快速增長將導(dǎo)致“停滯部門”出現(xiàn)相對成本的不斷上升，表演藝術(shù)、教育等很多服務(wù)部門都具有這一特征。鮑莫爾首次使用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)方法對表演藝術(shù)進行研究。他關(guān)于“成本病”的研究被認為是文化經(jīng)濟學(xué)的起點。
互聯(lián)網(wǎng)對整個文化產(chǎn)業(yè)(包括表演藝術(shù))都有很大的沖擊和改變。今天一場音樂會可以通過網(wǎng)絡(luò)全球觀看，網(wǎng)上優(yōu)質(zhì)教育資源可以跨越時間和空間傳播到世界各地。互聯(lián)網(wǎng)在很大程度上改變了文化行業(yè)的生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)以及商業(yè)模式，提升了勞動生產(chǎn)率。
二、藝術(shù)品市場的特征
(一)藝術(shù)品特征和屬性
文化產(chǎn)業(yè)門類較多，各個門類之間的差異很大。藝術(shù)品有很多特征，最重要的特征是精神產(chǎn)品，這種精神產(chǎn)品不是剛性需求。藝術(shù)精品具有稀缺性，蘊含著豐富的文化價值和歷史價值，藝術(shù)精品具有金融屬性。
2009—2011年是中國藝術(shù)品市場增長最快的時期，市場規(guī)模和價格快速攀升，藝術(shù)品的投資收益率高于股票、債券和房地產(chǎn)等傳統(tǒng)投資品。賺錢感興趣的投機資金大量涌入藝術(shù)品市場。如果你對藝術(shù)品本身沒有興趣，只對賺錢感興趣，建議不要買藝術(shù)品，因為它的流動性不強，你賣藝術(shù)品的時候不一定能賣掉，你又不喜歡它，放在家里看到它不升值你就焦慮，而且大多數(shù)藝術(shù)品沒有保值增值或者資產(chǎn)配置效應(yīng)。因此，你需要以收藏的心態(tài)藏購藝術(shù)品，漲不漲價、賣不賣無所謂，看著它心滿意足就可以。藏購藝術(shù)品本身也是一個知識積累、素養(yǎng)提升的過程。
藝術(shù)品的精神收益已經(jīng)不能僅僅用賞心悅目或者審美來評價。藝術(shù)品除了能帶來精神的回報，還是家庭文脈傳承的一個重要載體。父母如果喜歡藝術(shù)品，孩子的歷史文化知識大概率不會太差，家庭耳濡目染的影響其實對孩子非常重要，這是精神和文脈傳承。
藝術(shù)品還有一種炫耀性消費的功能。這里的炫耀性消費不是貶義詞，是一個中性詞，藝術(shù)精品除了具有投資收益回報外，還是擁有者高層次的文化品位和社會地位的象征，具有炫耀性消費的效應(yīng)。藝術(shù)品還是一種社交工具，這也是炫耀性消費的一個方面，這些都構(gòu)成了藝術(shù)品的精神價值。最近幾年，中國私人美術(shù)館數(shù)量增長得非常快。雖然《慈善法》規(guī)定興建美術(shù)館(包括捐贈藝術(shù)品)可以抵稅，但是落地面臨很大困難，主要是缺乏有公信力的評估機構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)。
藝術(shù)精品和其他文化產(chǎn)品不一樣，具有財富和金融屬性。奧斯特林克(Oosterlinck，2017)研究第二次世界大戰(zhàn)被占領(lǐng)的法國巴黎，在戰(zhàn)爭過程中，它的股票市場、債券市場都比較低迷，但特別有意思的是他發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)品拍賣市場價格指數(shù)是往上走的。作者把小的藝術(shù)品和大的藝術(shù)品放在一起比較，又做了價格指數(shù)，發(fā)現(xiàn)小的藝術(shù)品的價格指數(shù)比大的藝術(shù)品的價格指數(shù)還要高。文章的結(jié)論是藝術(shù)精品是密碼貨幣。藝術(shù)精品體積小、價值高、便于攜帶，亂世的時候很多人收藏藝術(shù)精品，藝術(shù)精品具有一定的避險功能。
(二)全球藝術(shù)品市場結(jié)構(gòu)
從全球藝術(shù)品市場發(fā)展看，2009年中國躍升全球三大藝術(shù)品市場，2011年成為全球最大的藝術(shù)品市場。從2009年開始，中國藝術(shù)品市場和美國、英國并列，穩(wěn)居全球三大藝術(shù)品市場之一。
自20世紀70年代開始，全球政治、經(jīng)濟和科技發(fā)展突飛猛進，在全球化的大背景下，藝術(shù)品市場也隨之發(fā)生了重要變化。全球藝術(shù)品交易重鎮(zhèn)由英國發(fā)展到美國，再擴展到大中華地區(qū)。在20世紀之前，由于悠久的歷史文化資源，世界藝術(shù)中心一直在倫敦和巴黎。在相當(dāng)長的一段時間里，相比于歐洲，美國總是和歷史短暫、沒有文化底蘊的形象相連。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國的經(jīng)濟實力促進了社會經(jīng)濟文化的中心由歐洲轉(zhuǎn)移到美國。伴隨著中國經(jīng)濟快速發(fā)展和財富積累，中國、美國和英國形成了三足鼎立的高度集中的藝術(shù)品市場結(jié)構(gòu)，占據(jù)了全球藝術(shù)品市場80%以上的交易份額。全球藝術(shù)品交易重鎮(zhèn)都是重要的經(jīng)濟金融中心。經(jīng)濟實力很大程度上決定了文化話語權(quán)和文化的走出去。
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藝術(shù)品市場在很大程度上依賴于經(jīng)濟發(fā)展水平。從中國藝術(shù)品市場區(qū)域分布看，經(jīng)濟較為發(fā)達的京津冀、長三角、珠三角以及成都地區(qū)發(fā)展比較好，在國內(nèi)市場份額占比較高。從拍賣市場來看，市場集中度非常高，主要集中在美國、英國和中國三個國家的紐約、倫敦、香港、北京四個城市，其他國家的市場份額加起來不到20%。與此同時，無論是從全球看，還是從國內(nèi)看，頭部拍賣行市場的集中度也很高。
三、藝術(shù)品市場理論框架和脈絡(luò)
藝術(shù)品市場涉及多個學(xué)科。我們從經(jīng)濟學(xué)視角，融合藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科的理論和分析方法，研究藝術(shù)品市場分析框架和內(nèi)容。中國藝術(shù)品市場的理論體系研究以服從國家文化發(fā)展大戰(zhàn)略、推動藝術(shù)品市場穩(wěn)定健康發(fā)展為目標(biāo)，借鑒國內(nèi)外的研究成果，探究中國藝術(shù)品市場運行的理論機制和影響路徑;強調(diào)中國國情、文化藝術(shù)品特性與市場發(fā)展一般規(guī)律三者的融合;從供給與需求出發(fā)，探究市場交易、市場主體與產(chǎn)業(yè)組織、藝術(shù)品國際貿(mào)易與境內(nèi)外資金流動、法律與政策等理論和機制等;在研究方法上，采用宏觀和微觀數(shù)據(jù)，構(gòu)建量化模型和指標(biāo)體系，系統(tǒng)地開展理論假說與實證分析，驗證和探尋中國藝術(shù)品市場發(fā)展規(guī)律，進而提出科學(xué)的中國藝術(shù)品市場高質(zhì)量發(fā)展的政策建議。
具體來說，藝術(shù)品市場需求包含消費需求和高凈值人群投資收藏需求。藝術(shù)品消費需要研究消費者偏好、支付意愿、邊際消費傾向、消費效用和消費習(xí)慣養(yǎng)成等，分析價格變化和收入變化對藝術(shù)品需求沖擊的影響機制和彈性規(guī)律，藝術(shù)品收藏投資主體、動機、投資收益與資產(chǎn)配置效應(yīng)等內(nèi)容。藝術(shù)品消費除了與收入有關(guān)外，還與美育教育、生活情趣和生活方式等很多因素有關(guān)。
在藝術(shù)品市場供給渠道方面，有藝術(shù)家或者工藝美術(shù)家以及親屬、藝術(shù)家基金會、收藏家或者收藏機構(gòu)、藝術(shù)品經(jīng)營機構(gòu)、生產(chǎn)消費類藝術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)等。藝術(shù)家勞動力市場較有特點，明星藝術(shù)家與一般藝術(shù)家收入的差距非常大。兼職創(chuàng)作是藝術(shù)家勞動經(jīng)濟學(xué)的特征。科技進步為藝術(shù)品的創(chuàng)作和供給提供了前所未有的想象和實現(xiàn)空間，也使藝術(shù)創(chuàng)造者有了更加靈活、彈性的就業(yè)選擇。
中國藝術(shù)品市場的供給研究需要揭示在數(shù)字經(jīng)濟下市場供給的新產(chǎn)品和新模式特征，研究知識產(chǎn)權(quán)保護和權(quán)益分配機制，探討人工智能、區(qū)塊鏈、數(shù)字貨幣等科技發(fā)展對藝術(shù)品供給市場和生產(chǎn)效率等影響。供給與需求在市場上匯合，接著我們要研究市場交易、市場主體與產(chǎn)業(yè)行為。藝術(shù)品價格的影響因素較為多元和復(fù)雜。我們做了藝術(shù)品市場與藝術(shù)品特征因素、宏觀經(jīng)濟的研究。藝術(shù)品行業(yè)大企業(yè)不多，大量的小微企業(yè)的抗風(fēng)險能力比較差。與此同時，伴隨著消費升級，藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化，藝術(shù)越來越多地外溢，與房地產(chǎn)、商場、酒店等融合，藝術(shù)提升了商業(yè)的價值和品質(zhì)。
在中國文化貿(mào)易中，藝術(shù)品占據(jù)著重要的地位。經(jīng)濟發(fā)展、開放水平、價格匯率、進出口稅率(自由港或自貿(mào)區(qū))、文化距離、體制差異、科技進步、各國文物藝術(shù)品出入境法律法規(guī)等因素對文物藝術(shù)品跨境流動均產(chǎn)生影響。我們要進一步研究文化藝術(shù)品貿(mào)易與一般商品貿(mào)易規(guī)律的差異，探討促進中國藝術(shù)品走出去和海外藝術(shù)品流入的雙向貿(mào)易的路徑與渠道。在開放條件下，全球各藝術(shù)品市場相互影響，聲譽、利益和避險等動機導(dǎo)致各個藝術(shù)品市場資金流動。從市場的視角研究境內(nèi)外藝術(shù)品市場買家和賣家的需求與偏好。
在此基礎(chǔ)上，我們要研究法律與政策，增強文化認同感、吸引力和凝聚力，這是世界各國政府普遍的文化政治行為。藝術(shù)品為社會帶來了正的外部效應(yīng)，具體表現(xiàn)在保護文物藝術(shù)品是在為后代保留和傳承文化遺珍，欣賞和享受藝術(shù)品是人們精神生活和精神素養(yǎng)的重要組成部分，藝術(shù)精品與生俱來的美育教育、文化張力和創(chuàng)新思維等可以給社會帶來集體收益。
黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定性作用”，同時也提出“更好地發(fā)揮政府作用”。政府的職責(zé)是營造誠信守法、公平公正、競爭有序的市場環(huán)境。政府可以通過法律和行政、經(jīng)濟等手段對藝術(shù)品行業(yè)進行調(diào)控，體現(xiàn)政策的導(dǎo)向。——論文作者：黃雋
