發(fā)布時(shí)間：2018-08-31所屬分類(lèi)：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：在分析中醫(yī)藥文化檔案數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中存在的主要問(wèn)題，如資源存儲(chǔ)量不充足、資源容納范圍不夠?qū)挿骸①Y源共享不足等。提出增加庫(kù)存存儲(chǔ)量、拓展庫(kù)存范圍、加強(qiáng)資源共享等健全數(shù)據(jù)庫(kù)的具體策略。 關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化,檔案,數(shù)據(jù)
摘要：在分析中醫(yī)藥文化檔案數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中存在的主要問(wèn)題，如資源存儲(chǔ)量不充足、資源容納范圍不夠?qū)挿骸①Y源共享不足等。提出增加庫(kù)存存儲(chǔ)量、拓展庫(kù)存范圍、加強(qiáng)資源共享等健全數(shù)據(jù)庫(kù)的具體策略。
關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化,檔案,數(shù)據(jù)庫(kù)
中華民族在漫長(zhǎng)歲月中形成的中國(guó)武術(shù)、中醫(yī)藥、京劇和書(shū)法四大國(guó)粹，受到了各國(guó)人民的尊重和喜愛(ài)。作為四大國(guó)粹之一的中醫(yī)藥文化，是先哲們根據(jù)人們健康、治病、防病、養(yǎng)生的需要，在不斷維護(hù)健康的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出的新理論、新方法與新思路。[1]
近年來(lái)，隨著中醫(yī)藥文化的發(fā)展，中醫(yī)藥文化日益受到人們的青睞，在國(guó)內(nèi)外也形成了一股前所未有的中醫(yī)藥文化學(xué)習(xí)熱潮。另外，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的發(fā)展，在中醫(yī)界逐漸建立起中醫(yī)藥文化方面的數(shù)據(jù)庫(kù)。它的建立給中醫(yī)界帶來(lái)諸多福祉，但因建庫(kù)時(shí)間短，內(nèi)容不夠豐富，使用方面還存在不少問(wèn)題。
本文擬就中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題提出看法，并在此基礎(chǔ)上提出若干健全中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)的對(duì)策。
一、中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)現(xiàn)狀
目前中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)中的中國(guó)中醫(yī)藥數(shù)據(jù)庫(kù)是比較完善的。它的總數(shù)為48個(gè)子數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)總量約120G，包括中醫(yī)藥期刊文獻(xiàn)、疾病診療、中藥、方劑、民族醫(yī)藥、藥品企業(yè)、各類(lèi)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)等數(shù)據(jù)庫(kù)[2]等。這些子數(shù)據(jù)庫(kù)的共同特點(diǎn)是收錄的信息范圍比較寬廣，涵蓋面較大，時(shí)效性較高，數(shù)據(jù)之間具有一定的聯(lián)系性;庫(kù)與庫(kù)之間的系統(tǒng)比較協(xié)調(diào)，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了資源共享。但是它們只是在滿(mǎn)足中醫(yī)藥信息需求方面及中醫(yī)藥的研究方面起到了積極作用。
它們?cè)?ldquo;互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代顯示出諸多問(wèn)題，無(wú)論是內(nèi)容還是形式都不能跟上時(shí)代的步伐。為了滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外用戶(hù)研究中醫(yī)藥文化的需要，黑龍江省牡丹江醫(yī)學(xué)院承擔(dān)了省屬高校科研業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目“健全中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)”的任務(wù)。團(tuán)體針對(duì)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)問(wèn)題做出了精心分析。
二、中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)存在的主要問(wèn)題
隨著疾病譜的不斷變化和中醫(yī)藥文化研究的深入發(fā)展，現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)所提供的資源，只能為用戶(hù)提供單一數(shù)據(jù)，不能提供系統(tǒng)和整體的數(shù)據(jù)，不能直接用于統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，不能滿(mǎn)足用戶(hù)多方面的需求。
(一)數(shù)據(jù)庫(kù)資源存儲(chǔ)量不充足
中醫(yī)藥文化在漫長(zhǎng)歷程中一直表現(xiàn)出“變而不變”的發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)生改變的是形態(tài)和數(shù)量，未曾改變的是內(nèi)涵與精神。[3]隨著時(shí)代發(fā)展和人們對(duì)中醫(yī)藥文化需求的增加，中醫(yī)藥的形態(tài)在不斷變化，它的數(shù)量在不斷增多。隨著人們對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的認(rèn)可，中醫(yī)養(yǎng)生人群越來(lái)越多，出于不同人群的需要，出現(xiàn)了多樣化的養(yǎng)生形態(tài)和方法。顯然，只依靠原有數(shù)據(jù)庫(kù)庫(kù)存的信息量對(duì)中醫(yī)藥文化進(jìn)行深入研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
(二)數(shù)據(jù)庫(kù)資源容納范圍不夠?qū)挿?/p>
現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)容納范圍僅限于傳統(tǒng)中醫(yī)藥及相關(guān)內(nèi)容。中醫(yī)藥文化是博大精深的文化，除傳統(tǒng)中醫(yī)藥外，還包含中醫(yī)典籍、中醫(yī)名家、中醫(yī)文物、中醫(yī)史跡、中醫(yī)藥文化哲學(xué)基礎(chǔ)和文化根源，中醫(yī)名家名著的文化思想，名家風(fēng)范，道德觀念，行為規(guī)范等。[4]但現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)缺少上述內(nèi)容，資源面狹小。為適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的中醫(yī)藥文化研究，必須通過(guò)各種途徑擴(kuò)大庫(kù)存資源范圍。目前庫(kù)存資源類(lèi)型有限，缺少虛擬演示、動(dòng)態(tài)模擬、音/視頻等類(lèi)型，無(wú)法滿(mǎn)足用戶(hù)的多樣化需求，必須豐富其類(lèi)型。
(三)數(shù)據(jù)庫(kù)資源共享不足
我們建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)的目的是為用戶(hù)提供所需要的數(shù)據(jù)資料，搭建檔案資源共享平臺(tái)，以便他們查閱和利用。然而很多數(shù)據(jù)庫(kù)只重視收藏，輕視利用，甚至為了一定利益，把一些中醫(yī)藥文化資源封閉起來(lái)，沒(méi)有積極主動(dòng)為用戶(hù)提供資源，違背了建庫(kù)的初衷。中醫(yī)藥文化檔案資源的系統(tǒng)整理與開(kāi)發(fā)不夠，加之各館藏與庫(kù)藏間缺乏系統(tǒng)協(xié)調(diào)，有些資源只能在一定網(wǎng)域范圍內(nèi)利用，造成嚴(yán)重浪費(fèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到共享的要求，更談不上為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
三、健全中醫(yī)藥文化檔案數(shù)據(jù)庫(kù)的具體對(duì)策
團(tuán)隊(duì)針對(duì)現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)問(wèn)題，擬設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)適應(yīng)新時(shí)代用戶(hù)需求的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)。健全本數(shù)據(jù)庫(kù)的整體思路是在更新原有中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種渠道對(duì)中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)檔案資源進(jìn)行廣泛而深入的挖掘、仔細(xì)的篩選、系統(tǒng)的整理、有序的編碼和有效的錄入，以查缺補(bǔ)漏的原則將中醫(yī)藥文化全部數(shù)據(jù)資源逐漸擴(kuò)充到本數(shù)據(jù)庫(kù)中。
(一)采用多種方式，增加庫(kù)存存儲(chǔ)量
為了健全具有豐富資源的中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)，就要增加中醫(yī)藥文化檔案資源庫(kù)的存儲(chǔ)量。
1.健全的基礎(chǔ)條件——實(shí)地調(diào)研。
團(tuán)隊(duì)根據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)中虧空和缺欠的數(shù)據(jù)資料，進(jìn)行挖掘和展開(kāi)調(diào)研，采用多種方式獲取原始資料，并進(jìn)行歸納和整理。例如，深入到著名中醫(yī)診所拜訪名家名師，通過(guò)座談、訪談及觀看他們的臨床操作，并進(jìn)行錄像錄音的攝制;到中醫(yī)藥種植園、養(yǎng)殖園、礦物園參觀，用高清相機(jī)拍照，用3D掃描儀掃描獲取圖樣，為豐富庫(kù)存積累原始資料。
2.健全的必要手段——數(shù)據(jù)提取。
從各種電子大數(shù)據(jù)庫(kù)和中醫(yī)藥文化研究的相關(guān)部門(mén)圖書(shū)館存儲(chǔ)中提取篩選數(shù)據(jù)資料。盡管各大數(shù)據(jù)庫(kù)和圖書(shū)館中都有關(guān)于中醫(yī)藥文化方面數(shù)據(jù)儲(chǔ)存，但這些數(shù)據(jù)由于庫(kù)藏館藏角度的不同，存在著信息間交叉的問(wèn)題。因此，在提取數(shù)據(jù)資料基礎(chǔ)上，應(yīng)按本數(shù)據(jù)庫(kù)需求進(jìn)行整合，進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)分類(lèi)、編碼、錄入。對(duì)于語(yǔ)言相對(duì)晦澀的歷史文獻(xiàn)資料，要特別注意采集能夠破解古代密碼、解構(gòu)語(yǔ)言信息、提示隱性真理的文獻(xiàn)資料，以供當(dāng)代人更好地理解和研究。
3.健全的關(guān)鍵要素——模仿制作。
對(duì)于中醫(yī)藥文化中的一些人物、器物、藥物等，可根據(jù)史實(shí)模仿制作。例如，歷代醫(yī)家的肖像及治病救人的名言名句、懸壺濟(jì)世的藥壺、藥物形態(tài)圖及針灸圖譜等都可利用攝相機(jī)和電腦合成的方式進(jìn)行仿制形成，還可通過(guò)掃描儀和照相機(jī)將實(shí)物進(jìn)行電子化信息存檔。
(二)拓展庫(kù)存范圍，健全庫(kù)存資源
1.以原有數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，擴(kuò)大庫(kù)存資源。
在更新原有中醫(yī)藥數(shù)據(jù)庫(kù)資源的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)整合與補(bǔ)充中醫(yī)藥文物史跡、中醫(yī)道德觀行為觀、中醫(yī)文化根源及哲學(xué)觀等內(nèi)容。將上述新增內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的分類(lèi)、編碼、高效錄入，讓中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)庫(kù)資源范圍更完善和全面，從而為用戶(hù)提供詳實(shí)的資源。
2.以原有數(shù)據(jù)庫(kù)為基點(diǎn)，豐富庫(kù)存資源類(lèi)型。
首先，增加圖片數(shù)量，豐富文獻(xiàn)內(nèi)容。在原有庫(kù)存基礎(chǔ)上，增加經(jīng)過(guò)更新和數(shù)字處理的圖片及文獻(xiàn)。團(tuán)隊(duì)通過(guò)多次實(shí)地調(diào)研，對(duì)獲得的原始圖片進(jìn)行數(shù)字化技術(shù)取樣、整合與編錄，現(xiàn)有高清數(shù)碼圖像10000余張;在圖片質(zhì)量與像素格式上嚴(yán)格把關(guān)，形成最新的中醫(yī)藥文化圖片數(shù)據(jù)庫(kù)。文獻(xiàn)庫(kù)錄入的是中醫(yī)藥數(shù)據(jù)庫(kù)中尚未系統(tǒng)形成的文獻(xiàn)資料，如“天人合一”的整體觀、尚中貴和的和合觀、陰陽(yáng)變易及五行生克的辯證觀、救世濟(jì)民的醫(yī)德修養(yǎng)觀等。團(tuán)隊(duì)將新增內(nèi)容進(jìn)行電子掃描并經(jīng)過(guò)數(shù)字化處理的電子化文本，采用同一標(biāo)準(zhǔn)分別編碼錄入。目前各類(lèi)文獻(xiàn)已積累上萬(wàn)本，形成了全新的中醫(yī)藥文化文獻(xiàn)庫(kù)。
其次，增添中醫(yī)診療技藝內(nèi)容，促進(jìn)中醫(yī)文化研究。本數(shù)據(jù)庫(kù)新增的這類(lèi)項(xiàng)目是現(xiàn)代數(shù)據(jù)庫(kù)較少涉及的領(lǐng)域，尚無(wú)成型的專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)。人們只知道中醫(yī)診療有別于西醫(yī)，卻不甚了解相關(guān)領(lǐng)域的原理及中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)的診治技藝。診療技藝庫(kù)的增設(shè)不僅能夠?qū)χ嗅t(yī)藥文化遺產(chǎn)研究起到促進(jìn)作用，也能夠?yàn)橹嗅t(yī)診治文化與技藝推廣起到推動(dòng)作用。
按五個(gè)類(lèi)型分別錄入：第一類(lèi)是中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切診法技術(shù);第二類(lèi)是中醫(yī)臨床診治方法，包含針刺、灸類(lèi)、刮痧、微創(chuàng)、推拿、敷熨、熏浴類(lèi)和骨傷類(lèi)等療法技術(shù);第三類(lèi)為經(jīng)過(guò)更新的中藥信息，如藥物的形態(tài)、產(chǎn)地、性能、制劑、炮制方法及配伍原則;第四類(lèi)為中醫(yī)診治技藝發(fā)明家的理論研究成果;第五類(lèi)為在中醫(yī)技藝診治臨床實(shí)踐方面做出貢獻(xiàn)的傳承人及他們的臨床操作視頻。
再次，增設(shè)中醫(yī)藥文化仿真模擬，呈現(xiàn)三維虛擬技術(shù)。
用三維全景虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將中醫(yī)藥文化的經(jīng)典人物、精彩事件以系列片形式進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示。團(tuán)隊(duì)深入到中醫(yī)藥文化博物館利用照相機(jī)環(huán)360度拍攝一組或多組中醫(yī)藥文化歷史事跡、文物、人物照片拼接成一個(gè)全景圖像，借助高速計(jì)算機(jī)群強(qiáng)大的計(jì)算處理能力，通過(guò)環(huán)幕、VR頭顯等顯示設(shè)備，使用戶(hù)全方位進(jìn)入虛擬情境中并參與互動(dòng)，身臨其境地感受老一輩醫(yī)家為大眾健康所建立的養(yǎng)生與健身藝術(shù)。
例如，用戶(hù)在參與“人痘”接種術(shù)的發(fā)明、董奉“杏林春暖”的營(yíng)造、華佗“五禽戲”的編創(chuàng)等交互體驗(yàn)中，深切體會(huì)中醫(yī)名家治病救人的寬廣胸懷和醫(yī)者仁心的奉獻(xiàn)精神。虛擬仿真演示中醫(yī)藥文化，將保護(hù)和傳播提高到一個(gè)前所未有的嶄新階段，使中醫(yī)藥文化真正成為全人類(lèi)可以“擁有”的文化資源。
(三)借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)資源共享
1.積極創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)。
為適應(yīng)中醫(yī)藥文化深入研究及網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代需求，借鑒成熟數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，結(jié)合中醫(yī)藥文化特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，自主研發(fā)具有便捷、準(zhǔn)確檢索功能的中醫(yī)藥文化檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，構(gòu)建面向所有用戶(hù)的信息共享平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)廣泛覆蓋與快捷檢索，為中醫(yī)藥文化事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與重點(diǎn)突破提供強(qiáng)有力的科技支撐，有效滿(mǎn)足所有用戶(hù)對(duì)中醫(yī)藥文化數(shù)據(jù)資源的迫切需求。
2.努力搭建檔案資源服務(wù)平臺(tái)。
在中醫(yī)藥數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)上，將優(yōu)化整合和數(shù)字處理的數(shù)據(jù)全部進(jìn)行有序收錄。根據(jù)用戶(hù)需求建立起相應(yīng)服務(wù)平臺(tái)，讓用戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)端登錄就可以進(jìn)入中醫(yī)藥文化檔案數(shù)據(jù)庫(kù)界面。界面設(shè)計(jì)了各種子數(shù)據(jù)庫(kù)圖標(biāo)，如中醫(yī)藥文化圖片及文獻(xiàn)、診療技藝、中醫(yī)藥、中醫(yī)藥文物、中醫(yī)藥史跡、中醫(yī)道德觀行為觀、中醫(yī)文化根源及哲學(xué)觀、中醫(yī)藥文化虛擬演示等。每個(gè)子庫(kù)下面都設(shè)立相應(yīng)的鏈接，用戶(hù)可以根據(jù)需要點(diǎn)擊下載。此外，服務(wù)平臺(tái)還設(shè)有信息反饋欄，用戶(hù)可隨時(shí)提出服務(wù)需求及建議。
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