發(fā)布時間：2014-08-04所屬分類：教育論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：由于教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動，它的投入與產(chǎn)出不象機械運動的投入與產(chǎn)出那樣單純簡單，它包括教育的社會經(jīng)濟效率和教育的精神效率兩方面。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化,教育公平,教育效率 1、概念界定 傳統(tǒng)文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和
摘要：由于教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動，它的投入與產(chǎn)出不象機械運動的投入與產(chǎn)出那樣單純簡單，它包括教育的社會經(jīng)濟效率和教育的精神效率兩方面。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化,教育公平,教育效率
1、概念界定
傳統(tǒng)文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。傳統(tǒng)文化是由“文化”和“傳統(tǒng)”兩個概念復合而成。文化是一個非常廣泛的概念，籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程。教育公平是指社會成員具有接受教育的平等權(quán)利。教育公平是社會公平價值在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)，包括教育權(quán)利平等和教育機會均等兩個基本方面。教育效率，是指教育活動的產(chǎn)出與教育活動的投入之比。
2、傳統(tǒng)文化與教育
傳統(tǒng)文化既是歷史的又是現(xiàn)實，它是歷史在現(xiàn)實中的積淀。它不僅作用于過去，而且構(gòu)成為一種強大的現(xiàn)實力量作用于當前乃至未來。傳統(tǒng)文化常以一種“遺傳基因”的作用滲透與全部歷史過程，作用于顯示的教育。
傳統(tǒng)文化的意識層面指的是屬于觀念形態(tài)的典章制度、經(jīng)籍文化;無意識層面是指認得顯示的文化心理結(jié)構(gòu)，也即是未經(jīng)過思想家加工整理過的人們的精神狀況，心理定勢。傳統(tǒng)文化的意識層面對教育的影響自不必言。它一般是作為一種潛意識，不自覺的嵌入當代教育中去。實際上許多意識層面的重要內(nèi)容常常是千百萬人的無意識層面中得到儲藏而較長久的保存下來。所謂千百萬人的習慣是一種可怕的勢力，它往往構(gòu)成為包括教育改革在內(nèi)的一切改革的精神承受力量和支持力量，而它帶有較為濃厚的自發(fā)色彩和傾向，不易為人們所控制和調(diào)節(jié)。
3、中國傳統(tǒng)文化對教育公平與效率的影響
3.1中國傳統(tǒng)文化在意識層面對教育效率與公平的影響
3.1.1傳統(tǒng)文化在制度層面對教育公平與效率的影響
我國自公元前221年秦統(tǒng)一六國，建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國家開始，我國在政治上長期表現(xiàn)為一種一元化的、中央集權(quán)統(tǒng)治。千余年來，王朝雖有更迭，但始終保持著一個牢固大一統(tǒng)的整體。這種政治上的大一統(tǒng)，形成了我國大一統(tǒng)的民族文化心理。這種高度集中統(tǒng)一的學校、教育管理制度在當前的教育管理體制中突出的表現(xiàn)為教育的科層管理體制，即由中央政府這一最高權(quán)力機構(gòu)自上而下的組成的一個金字塔式結(jié)構(gòu)體系，每一級政府官員都能對其部下的教育機構(gòu)的行動和決定負責。中國的官僚思想傳統(tǒng)文化嚴重影響著教育管理體制，已經(jīng)一定程度上將這種科層體制異化為了“官僚制”，致使整個教育管理系統(tǒng)效率低下，嚴重阻礙了教育發(fā)展的進程，高度的集權(quán)化與現(xiàn)代教育管理所倡導的民主化、自主化背道而馳，嚴重影響了教育的公平與效率。
科舉制度在中國實行了整整一千三百年，科舉制度以考試為選拔人才的基礎，頗有些考試面前人人平等的味道，且為了防止考官偏見以及受托、作弊等，各朝又有復試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，以確保選官不受干擾。當前的高考制度與古代的科舉制度有著內(nèi)在的聯(lián)系。當前的高考制度雖不像科舉制度以入仕為官為目的，但高考確很大程度上決定了個體未來的發(fā)展方向。高考體制下的學生為了考進一所重點大學，為了以后更好的就業(yè)和更好的生活，努力的學習科學文化知識。雖然高考體制有很多弊端，但不可否認，高考制度促使社會成員的科學文化素質(zhì)得到了普遍的提供。從這一層次我們可以看出，中國的科舉制所富含的教育公平、公正，以及客觀上促進社會成員文化素質(zhì)在我國當前的高考制度乃至整個教育體系中正在延續(xù)，并將長期影響我國的教育公平與效率。
3.1.2中國傳統(tǒng)文化在教育內(nèi)容和方法層面對教育公平與效率的影響
我國傳統(tǒng)的教育只重視道德教育，只偏重人倫和社會方面的教育。我國傳統(tǒng)的教育內(nèi)容“文以載道”極少涉及自然現(xiàn)象以及科學技術(shù)方面的問題其我國傳統(tǒng)文化影響下的教育的普遍特點就是“多說道理，少說知識，多說人生，少說宇宙”。這種教育內(nèi)容觀決定了我國傳統(tǒng)的學習方法——內(nèi)省，玄覽。這種返回到人自身的內(nèi)傾式思考，以認識自我、完善自我為獲得知識探求真理的主要途徑。在教學過程中，從命題的提出，命題的展開、以及對命題的理解與掌握，均不從按部就班的邏輯推理的思維方式去展開，不去追求建立嚴密的公理演繹系統(tǒng)，而是以思辨形式去進行探討，強調(diào)直覺思維的培養(yǎng)，重視意識與潛意識的交互作用，而不是完善的邏輯性的思維演繹。
3.2中國傳統(tǒng)文化在無意識層面對教育公平與效率的影響
我國經(jīng)歷了兩千多年的宗法制的封建社會，封建專制導致了人治理念在我國國人思想中根深蒂固，民主法制傳統(tǒng)的先天缺失。繼而，尊重自由與民主、尊重人的財產(chǎn)與人的生命價值，都是先天缺失的。在人治思想中，官本位思想尤為突出：“以官為本，一切為了做官”。這種“思想”，反映到現(xiàn)實的教育體制中就變成了：中國教育管理體制異化為“官僚制”，中國各級學校的官員注重的是上級官員能夠看到的學生的分數(shù)、以及由分數(shù)決定的升學率的政績，而非學生的綜合素質(zhì)，這些嚴重影響著中國教育事業(yè)的發(fā)展和教育改革的進程。教育公平和效率在民主缺失的情況下很難得到正常的發(fā)揮。
在中國的兩千多年的封建專制中，等級意識已經(jīng)根深蒂固。在當今的社會主義社會，等級制度已經(jīng)不存在，但等級觀念仍舊影響著人們行為思想，影響著人們對教育的態(tài)度和選擇。在當前的教育體系中，我國的職業(yè)教育發(fā)展緩慢。人們在面臨教育選擇時，大多數(shù)人會選擇進入大學去學習，只有少部分成績特別差的不能進入高等教育繼續(xù)深造的去選擇職業(yè)教育。我國職業(yè)教育的低迷和發(fā)展遲緩，追根溯源是中國傳統(tǒng)文化中的等級觀念和扭曲的職業(yè)價值觀，這將影響著教育的經(jīng)濟效益的釋放和教育公平的實現(xiàn)。
中國自古就講求“望子成龍、望女成鳳”，“重教育”的傳統(tǒng)文化促進了中國的教育機會均等觀念的樹立和人才輸出，但也給當代教育帶來了種種問題，學校片面追求升學率，中小學生課業(yè)負擔沉重，擇校問題顯現(xiàn)出來的教育不公平等等。這些教育公平與效率問題的背后的深層根源很大程度上來自傳統(tǒng)文化中的“讀書至上”觀念。
四、結(jié)語
綜上所述，我們不得不承認，現(xiàn)在的教育必然要受到傳統(tǒng)文化的影響。從當前的教育制度、教育內(nèi)容和方法、教育觀念等方面我們均可以找到根植于傳統(tǒng)文化的依據(jù)。在教育的發(fā)展過程中，我們既要看到，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代教育的根基，又要分清傳統(tǒng)文化對教育發(fā)展的利弊，實現(xiàn)教育公平與效率的最大化。
主要參考文獻：
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