發(fā)布時間：2014-07-01所屬分類：教育論文瀏覽：1次
摘 要： 論文摘要：由于當(dāng)今社會變化來得巨大而又迅猛,社會生活表現(xiàn)得錯綜復(fù)雜,而且有時還很尖銳和突出,學(xué)生自然被社會上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引,結(jié)果社會的影響作用迅速增長。然而社會影響是復(fù)雜的,而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜,使一些不諳世事
論文摘要：由于當(dāng)今社會變化來得巨大而又迅猛,社會生活表現(xiàn)得錯綜復(fù)雜,而且有時還很尖銳和突出,學(xué)生自然被社會上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引,結(jié)果社會的影響作用迅速增長。然而社會影響是復(fù)雜的,而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜,使一些不諳世事的學(xué)生容易受到諸如拜金主義,享樂主義和極端個人主義的消極性影響。
引言
所謂“社會性偏差”是指學(xué)生認(rèn)識受到來自社會方面的影響,與學(xué)校教育的內(nèi)容與宗旨不相符合,并且發(fā)生了不利于學(xué)生健康成長的思想行為偏差,
高中政治教學(xué)論文:社會性偏差與政治課教學(xué)。
政治課教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分,但它當(dāng)前面臨的問題是突出的,學(xué)生認(rèn)識的社會性偏差便是其中之一。
一、教學(xué)中存在的一個突出現(xiàn)象
社會事物的發(fā)展總是不平衡的。在目前情況下,一方面,我國的經(jīng)濟(jì)正在欣欣向榮地向前發(fā)展,改革也正在逐步深入,總的形勢是好的,另一方面,學(xué)校思想道德教育工作的處境卻比較困難,政治課的教學(xué)情況也不例外。
當(dāng)前,政治課教學(xué)中存在一種突出現(xiàn)象,即 三、社會性偏差突出的社會時代背景
學(xué)生認(rèn)識偏差產(chǎn)生的原因來自社會,但作為一種現(xiàn)象突出出來,卻有其深刻的時代背景。歸根到底,它是改革開放以來我國社會轉(zhuǎn)軌變型以及當(dāng)代國際形勢新變化的產(chǎn)物。巨大的時代轉(zhuǎn)變深刻影響著人們(自然也包括青少年學(xué)生)的思想意識并促使其產(chǎn)生各種變化和反應(yīng)。應(yīng)該充分認(rèn)識到,在這些變化中有許多正是建設(shè)有中國特色社會主義理論與實(shí)踐所要求的。如法制意識、商品意識、競爭意識、自主意識等等,因而有利于社會的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而有些影響則比較復(fù)雜,甚至明顯具有非建設(shè)性的消極作用,并折射到學(xué)校教育工作中來,學(xué)生認(rèn)識上的社會性偏差即源于后者。考慮到目前社會利益群體的分化和社會需求的矛盾與沖突,多元價值取向已成現(xiàn)實(shí),因而在很大程度上掩蓋了“社會性偏差”現(xiàn)象的存在不合理性。社會上有人甚至認(rèn)為在我國共同的理想和價值取向已不復(fù)存在,而這又進(jìn)一步誘發(fā)了學(xué)校教育環(huán)境下“社會性偏差”現(xiàn)象的滋生和蔓延。
四、政治課教學(xué)的不適應(yīng)狀況
由此對政治課教學(xué)對時代變化的適應(yīng)性,應(yīng)該有一個清醒的估計。根據(jù)教育從屬于社會的特性,在一個穩(wěn)定有序的社會環(huán)境里,教學(xué)實(shí)施和社會環(huán)境存在著相對順應(yīng)的關(guān)系,在這種條件下,政治課教學(xué)容易實(shí)現(xiàn)自身的教育功能。如在五、六十年代,學(xué)校教育教授給學(xué)生的東西,和社會上給予學(xué)生的影響,總體上是吻合的,那時政治課好教,學(xué)生也愿意聽。相反,處在轉(zhuǎn)型過程中并充滿變化和無序的社會環(huán)境時,教學(xué)實(shí)施和社會環(huán)境反差很大,在這種條件下,政治課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)自身的教育功能就比較困難了。所以在當(dāng)前改革開放的社會大環(huán)境下,政治課教學(xué)如何適應(yīng)社會的變化,已經(jīng)成為一個很大的問題。
還應(yīng)該看到,由于當(dāng)今社會變化來得巨大而又迅猛,社會生活表現(xiàn)得錯綜復(fù)雜,而且有時還很尖銳和突出,學(xué)生自然被社會上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引,結(jié)果社會的影響作用迅速增長。然而社會影響是復(fù)雜的,而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜,使一些不諳世事的學(xué)生容易受到諸如拜金主義,享樂主義和極端個人主義的消極性影響。與此同時,面對社會的變化,政治課教學(xué)往往處于窮于應(yīng)付和無所適從的狀態(tài),教師們只能努力消化和適應(yīng)社會變化給教學(xué)帶來的影響,甚至一時產(chǎn)生消化不良的問題。而教學(xué)的滯后性無疑弱化了教育本應(yīng)起到的完整性、連續(xù)性和導(dǎo)向性的功能。這就使教育的作用下降,而社會的影響作用上升。這一升一降,使學(xué)生認(rèn)識上的社會性偏差難以避免地成為一個突出問題。
根據(jù)實(shí)際接觸和了解,對政治課教學(xué)不能適應(yīng)社會生活的現(xiàn)狀,不僅有些學(xué)生不太滿意,有些學(xué)生家長也不太滿意,有的家長抱怨說,現(xiàn)在都不知道該怎么教育孩子好了。如果按傳統(tǒng)觀念教育孩子,讓他們成為一個有集體觀念的、謙讓的和樂于奉獻(xiàn)的人,真擔(dān)心自己的孩子將來適應(yīng)不了激烈競爭的商業(yè)社會;可如果把自己的處世經(jīng)驗(yàn)不加區(qū)別地傳授給孩子,又怕把孩子真的帶壞了。個別家長甚至不客氣地說,你們政治課講的那套東西聽不得,非把我的孩子帶傻了不行。如果照你們講的那套去做,我的孩子將來都學(xué)不會怎么做人了。由于已經(jīng)受到或正在受到來自社會各方面的影響,其中包括來自學(xué)生家庭生活境遇的影響,學(xué)生們已經(jīng)形成或正在形成許多“先入為主”的觀念。他們不是在被動地接受教育,盡管年輕學(xué)生的可塑性很大,但他們的自主意識也在不斷增強(qiáng)。正因?yàn)槿绱?在教學(xué)過程中,他們會對所學(xué)知識作出自己的理解和反應(yīng),結(jié)果出現(xiàn)了一些片面的、似是而非的甚至是錯誤的認(rèn)識,乃至表現(xiàn)出對教學(xué)的“逆反心理”。表面上看這些是在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題,究其真實(shí)原因,其實(shí)是受社會影響的結(jié)果。教學(xué)過程只是提供了使其表現(xiàn)或誘發(fā)其表現(xiàn)的條件。這一現(xiàn)象可稱之為政治課教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識的“社會性偏差”。
二、社會性偏差的表現(xiàn)
根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的觀察和了解,它主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
一是在學(xué)生認(rèn)識中存在著現(xiàn)實(shí)性偏差,表現(xiàn)為學(xué)生從社會上獲知的現(xiàn)實(shí)情況不是零碎、膚淺,就是失之偏頗。在一次教學(xué)活動中,結(jié)合“熱愛社會主義”議題曾讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會。有學(xué)生認(rèn)為:“如今社會上只講效益、只講賺錢,你不能干就沒有你的飯碗,這可跟過去的社會主義不同,那時人人有飯吃,有活干。”據(jù)了解,這位學(xué)生的父親被單位裁減下來了,所以他對當(dāng)前社會生活有自己的看法。但他所陳述的事實(shí)卻有片面性,因?yàn)樗麑ξ覈鐣钌羁套兓膶?shí)際缺乏全面、系統(tǒng)的了解。只看到眼前暫時存在的某些非本質(zhì)的現(xiàn)象,結(jié)果有些事實(shí)是被夸張了,有些則是被曲解了。
二是在學(xué)生認(rèn)識中存在著歷史性偏差,歷史隔膜現(xiàn)象比較突出,表現(xiàn)為學(xué)生從社會上獲知的歷史性事實(shí),不少是帶有偏見性的,或者腦子里裝著不少社會上流傳的歷史秘聞和軼事,而對歷史真實(shí)的認(rèn)識卻是蒼白和無知的。一次請學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞,談?wù)勆鐣髁x建設(shè)的成就,也可以作出新舊社會的對比。可有位學(xué)生寫道:“在五、六十年代,人民生活很苦,吃不飽、穿不暖,人們穿草鞋,女孩子沒有裙子穿。現(xiàn)在生活比過去好多了。”顯然這位學(xué)生不僅對社會主義建設(shè)史缺乏比較完整和接近本質(zhì)真實(shí)的了解,而且給人的印象是參照系錯位,把改革前后社會生活的對比誤作為新舊社會加以比較了。
三是在學(xué)生認(rèn)識中存在著觀點(diǎn)性偏差,表現(xiàn)為學(xué)生跟著社會生活的感覺走,在燈紅酒綠的物質(zhì)世界里,認(rèn)識上不知不覺地誤入歧途。有的學(xué)生的行為常不自覺地表現(xiàn)了社會上的影響,嘴里哼著順口的廣告詞,如“人頭馬一開,好事自然來”。這種影響是潛移默化的。結(jié)果,關(guān)于在新形勢下還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,一次在課堂討論時,有學(xué)生持否定觀點(diǎn),認(rèn)為“現(xiàn)在社會上實(shí)行的是高消費(fèi),能掙會花自己光彩,別人也羨慕。艱苦奮斗已不合時代潮流,要不,建那么多高級賓館、進(jìn)口那么多高檔消費(fèi)品干什么?!”
四是在學(xué)生認(rèn)識中存在著興趣性偏差,表現(xiàn)為學(xué)生對傳統(tǒng)教育的冷漠與疏遠(yuǎn),而對各種并不健康的“新潮”事物和時髦行為卻有一種特殊興趣偏好,如從迷戀港臺歌星到熱衷于港臺的言情武打片,從欣賞西方文化到服飾打扮、行為作派、消費(fèi)品味的港化、西化。反之,有些學(xué)生對教材上介紹的中國傳統(tǒng)文化和革命領(lǐng)袖、英雄模范人物不感興趣,引不起思想上、感情上的共鳴,卻把港臺歌星一類形象當(dāng)作青春偶像極力推崇,一味模仿。至使這些學(xué)生身上“奶油味”和各種怪味過濃,精神疲軟,人格退化,缺乏健康向上的精神氣質(zhì)。
五是在學(xué)生認(rèn)識中存在著態(tài)度性偏差,表現(xiàn)為學(xué)生只從個人的生活境遇出發(fā),以個人的情感和態(tài)度看待事物。一次在講到我國經(jīng)濟(jì)上開放、搞活的必要性時,請學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會。一位學(xué)生不滿地說:“現(xiàn)在到處都是擺攤設(shè)點(diǎn)的個體商販,把周圍環(huán)境搞得亂七八糟的,附近居民無法正常生活。自從開放搞活以來,我家沒睡過一次安穩(wěn)覺。”不能客觀評價經(jīng)濟(jì)上開放、搞活的意義。
學(xué)生認(rèn)識的社會性偏差的綜合效應(yīng)是十分消極的,它會為學(xué)生的成長設(shè)置思想和心理障礙,輕者缺乏積極進(jìn)取、樂觀向上的精神,嚴(yán)重的會成為沒有信念追求、喪失道德理想的人,甚至產(chǎn)生反社會行為。
