發(fā)布時(shí)間：2014-06-09所屬分類：教育論文瀏覽：1次
摘 要： 論文摘要：由于現(xiàn)實(shí)世界中精神整合和指導(dǎo)力量的弱化和缺乏，網(wǎng)絡(luò)以其資源豐富、信息即時(shí)、平臺(tái)開(kāi)放、空間虛擬、互動(dòng)平等、狀態(tài)隱秘等特點(diǎn)，對(duì)年輕好奇、喜歡探索的90后產(chǎn)生了極大的吸引力，特別是因?yàn)楫?dāng)他們開(kāi)始具備基本的價(jià)值判斷能力和行為選擇能力時(shí)，網(wǎng)
論文摘要：由于現(xiàn)實(shí)世界中精神整合和指導(dǎo)力量的弱化和缺乏，網(wǎng)絡(luò)以其資源豐富、信息即時(shí)、平臺(tái)開(kāi)放、空間虛擬、互動(dòng)平等、狀態(tài)隱秘等特點(diǎn)，對(duì)年輕好奇、喜歡探索的“90后”產(chǎn)生了極大的吸引力，特別是因?yàn)楫?dāng)他們開(kāi)始具備基本的價(jià)值判斷能力和行為選擇能力時(shí)，網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)開(kāi)始普及，這就使得他們身上的“網(wǎng)絡(luò)色彩”非常明顯，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴甚至達(dá)到了“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的生活無(wú)法想象”的程度，是名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)一代”。
引言
近年來(lái)，隨著“90后”逐漸走入公眾視野，社會(huì)輿論開(kāi)始越來(lái)越多地關(guān)注這批“新生代”。一方面，在反對(duì)奧運(yùn)政治化、汶川地震等事件中，一部分“90后”積極參與，表現(xiàn)突出，贏得了良好的口碑;另一方面，摸奶門、脫褲門、耳光門、錄音門、燒錢門等層出不窮的負(fù)面事件密集曝光，屢次引發(fā)公眾的“驚愕”和熱議。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出生于1990年后的人口為2.64億，其中在校生約有1億[1]。探究即將成為高等教育主要工作對(duì)象的“90后”青年群體在價(jià)值觀念和行為選擇方面的一些普遍性特點(diǎn)，并做好相關(guān)應(yīng)對(duì)舉措，業(yè)已成為高校大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。
一、“90后”青年群體的成長(zhǎng)環(huán)境美國(guó)心理學(xué)家華生(Watson JB)認(rèn)為，人除了某些基本情感是由遺傳所得之外，各種行為模式都是依賴于社會(huì)環(huán)境，通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)形成的[2]。由此，“90后”特定的思維方式和行為特點(diǎn)，與其成長(zhǎng)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)。
1.物質(zhì)條件相對(duì)富足，國(guó)家地位日益上升在經(jīng)歷了十幾年的改革開(kāi)放后，90年代的中國(guó)迎來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二個(gè)高峰期，拉開(kāi)了“偉大復(fù)興”與“和平崛起”的序幕，國(guó)民生活水平也得以大大改善。因此，“90后”成長(zhǎng)于一個(gè)物質(zhì)條件相對(duì)富足的時(shí)代，良好的物質(zhì)生活對(duì)他們中的大多數(shù)而言都不是追求或憧憬的目標(biāo)，而是一種現(xiàn)實(shí)的、甚至是習(xí)慣性的存在狀態(tài)。他們是科學(xué)進(jìn)步的見(jiàn)證者和技術(shù)革新的受益兒，筆記本電腦、手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)和MP4等“新四大件”已經(jīng)成為“基本配置”。此外，中國(guó)國(guó)際地位的日益提高也會(huì)對(duì)“90后”心態(tài)的形成和變化產(chǎn)生一定的影響。
2.社會(huì)氛圍更加開(kāi)放，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷呈現(xiàn)隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)社會(huì)的開(kāi)放程度大大提高，國(guó)際交流的廣度與頻度逐漸增加，開(kāi)放性、交互性的社會(huì)環(huán)境漸漸成型，人們的思想空間日益寬松，思想內(nèi)容漸趨活躍，社會(huì)發(fā)展愈發(fā)明顯地呈現(xiàn)出文化多元、價(jià)值多元的特點(diǎn)。
不過(guò)，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是以歷史濃縮的方式進(jìn)行的，必然會(huì)產(chǎn)生更大的發(fā)展壓力和精神壓力，而轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的諸多矛盾和問(wèn)題也會(huì)對(duì)“90后”產(chǎn)生潛移默化的影響。同時(shí)，“90后”的父母大多是“60后”，一方面，他們的青年時(shí)期多是在改革開(kāi)放的社會(huì)變革中度過(guò)的，對(duì)子女教育相對(duì)更加開(kāi)明;另一方面，正值壯年的他們也是當(dāng)下中國(guó)各行各業(yè)發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量，由于事業(yè)上的需要牽扯了較多的時(shí)間精力，客觀上也為“90后”的成長(zhǎng)營(yíng)造了較為寬松的空間。當(dāng)然，由于社會(huì)的自由開(kāi)放而產(chǎn)生的離婚率增加等問(wèn)題也是“90后”人格形成的重要影響因素。
3.信息時(shí)代悄然而至，網(wǎng)絡(luò)生活蔚然成風(fēng)根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)結(jié)果，中國(guó)青少年網(wǎng)民規(guī)模為1.75億人，在總體網(wǎng)民中占到51.8%。
由于現(xiàn)實(shí)世界中精神整合和指導(dǎo)力量的弱化和缺乏，網(wǎng)絡(luò)以其資源豐富、信息即時(shí)、平臺(tái)開(kāi)放、空間虛擬、互動(dòng)平等、狀態(tài)隱秘等特點(diǎn)，對(duì)年輕好奇、喜歡探索的“90后”產(chǎn)生了極大的吸引力，特別是因?yàn)楫?dāng)他們開(kāi)始具備基本的價(jià)值判斷能力和行為選擇能力時(shí)，網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)開(kāi)始普及，這就使得他們身上的“網(wǎng)絡(luò)色彩”非常明顯，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴甚至達(dá)到了“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的生活無(wú)法想象”的程度，是名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)一代”。在這種情況下，一方面，網(wǎng)絡(luò)生活的接受方式和表達(dá)特點(diǎn)充分滲透進(jìn)“90后”的言行中，海量信息的存在使他們擁有更多的機(jī)會(huì)，也面臨更多的誘惑;另一方面，雖然網(wǎng)絡(luò)世界相對(duì)物質(zhì)世界而言是虛擬的，但相對(duì)觀念世界而言仍是現(xiàn)實(shí)的。因此，“90后”青年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，也讓他們的人際交往更早地具有了社會(huì)性。
二、“90后”青年群體的思想行為特點(diǎn)由于特定歷史時(shí)期形成的特定社會(huì)環(huán)境的影響，“90后”青年群體的思想行為方式呈現(xiàn)出一些鮮明的特點(diǎn)。其中，既有令人欣慰、欣喜的優(yōu)勢(shì)，也不乏令人心憂、心急的弱項(xiàng)。
1.較強(qiáng)的國(guó)家認(rèn)同與群體觀念國(guó)家的強(qiáng)盛及國(guó)際地位的提升，能夠直接地觸及國(guó)民內(nèi)心的情感，增強(qiáng)國(guó)民對(duì)于國(guó)家的向心力。
上海社科院針對(duì)“90后”青少年發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告顯示，被調(diào)查者中89.1%表示“我為自己是中國(guó)人而感到自豪”，充分體現(xiàn)出由于“90后”青年群體的成長(zhǎng)歷程與中國(guó)的崛起之路相互交疊，對(duì)于國(guó)家有著較強(qiáng)的認(rèn)同感。與此同時(shí)，“90后”也漸漸形成了較強(qiáng)的群體意識(shí)，他們不僅擁有一些約定俗成的表達(dá)方式(如“火星文”)，更標(biāo)新立異地將自己定義為中國(guó)未來(lái)的“粉紅一代”，用欲紅而嫩、潛力無(wú)限的“粉紅力”
來(lái)為自己作出好的注解。更有甚者，2009年3月，華南理工大學(xué)北校區(qū)的近百名“90后”女生穿上一色粉紅，共同發(fā)起“獨(dú)立宣言”，希望通過(guò)“粉紅力”概念的傳播來(lái)糾正社會(huì)民眾心目中某些稍顯偏差的“90后”形象[3]。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界的風(fēng)靡和現(xiàn)實(shí)中的烘托，“粉紅力”已成為一個(gè)鮮明的集體性“標(biāo)簽”，不僅因?yàn)閻?ài)國(guó)主義的指向而備受推崇，更顯示出由于年齡層次的切近以及社會(huì)輿論的審視，“90后”群體已漸成抱團(tuán)之勢(shì)。當(dāng)然，群體觀念不等同于團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，上海社科院的楊雄教授在進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，“90后”群體在實(shí)踐中相對(duì)缺乏一種對(duì)團(tuán)隊(duì)組織的忠誠(chéng)感，更多是以個(gè)人和個(gè)性作為追求和崇尚的目標(biāo)[4]，反映出“90后”的團(tuán)隊(duì)觀念和協(xié)作能力有待加強(qiáng)。
2.突出的個(gè)性色彩與表達(dá)欲望開(kāi)放的社會(huì)氛圍的熏陶，使得“90后”強(qiáng)烈地希望彰顯個(gè)性和表達(dá)自我，而無(wú)限廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也給他們提供了足夠的表達(dá)空間。
他們既崇尚“我走我的路，別人怎能管?只手打天下，一身都是膽!”，一心想要“做自己”[5]，同時(shí)也希望通過(guò)各種手段發(fā)出聲音、顯示力量、爭(zhēng)取地位、贏得尊重。這使得“90后”一代意識(shí)更加自主，視野更加開(kāi)闊，信息搜集能力更強(qiáng)，“他們喜歡獨(dú)立地觀察、認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題，獨(dú)立判斷的能力越來(lái)越強(qiáng)，評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)更多元，尊重利益多樣化，反對(duì)不加思考接受強(qiáng)加的說(shuō)教，渴望話語(yǔ)權(quán)平等。”[6]另一方面，由于急切渴望受到關(guān)注，在部分“90后”中間也出現(xiàn)了一些具有“叛逆”、“非主流”色彩的非理性行為。例如，在網(wǎng)絡(luò)熱議的諸“門”事件中，大部分是有關(guān)早戀和“性”的話題，這在一定程度上固然存在著媒體報(bào)道為吸引眼球的信息過(guò)濾取向，但仍反映出由于性行為是一種“個(gè)性選擇”，具有個(gè)人色彩，因此一些特別渴望張揚(yáng)個(gè)性的“90后”會(huì)把性行為看作是顯示自己獨(dú)特價(jià)值和社會(huì)形象的機(jī)會(huì)，這無(wú)疑是他們?cè)谛袨檫x擇中不成熟的表現(xiàn)。此外，上海社科院的調(diào)查顯示，有67.3%的青少年不同程度地認(rèn)同“我覺(jué)得有些同學(xué)很討厭”的說(shuō)法，47.5%表示“和不熟悉的同學(xué)交往時(shí)，我感覺(jué)不自然”[7]，反映出在渴求自我表達(dá)的同時(shí)，部分“90后”缺乏對(duì)他人的理解和包容，在人際交往和溝通技能方面還有待加強(qiáng)。
3.理性的人生態(tài)度與目標(biāo)設(shè)計(jì)由于社會(huì)開(kāi)放帶來(lái)的信息通達(dá)和網(wǎng)絡(luò)交往的社會(huì)性，“90后”青年群體往往能更早地了解、感知社會(huì)生活的各種樣態(tài)、規(guī)則和“潛規(guī)則”，加上當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，生存發(fā)展壓力逐漸增大，催生了他們更加清晰、理性、務(wù)實(shí)的個(gè)人發(fā)展意識(shí)和生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)。
在上海社科院的調(diào)查中，只有5.1%的被調(diào)查者尚無(wú)未來(lái)人生目標(biāo)的設(shè)計(jì)[8];而在《南都周刊》對(duì)“90后”群體的一次采訪中，給記者們最大震撼的不是“特立獨(dú)行”、“反叛”、“非主流”，而是他們對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃十分清晰[9]。這說(shuō)明相對(duì)于前輩，“90后”對(duì)一些具體的事物、切身的利益更加關(guān)注，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)更加現(xiàn)實(shí)，對(duì)自身也有更為清醒的認(rèn)識(shí)、更加明確的定位。不過(guò)，這種滋生于物質(zhì)相對(duì)富足狀態(tài)下的理性具有“功利化”、“工具化”的趨向，在促使“90后”更快融入社會(huì)的同時(shí)，也可能變“務(wù)實(shí)”為“實(shí)惠”，導(dǎo)致理想信念的缺乏和道德觀念、是非界限的模糊。上海社科院的調(diào)查顯示，對(duì)考試作弊的態(tài)度，有超過(guò)25%的學(xué)生認(rèn)為“只要能考得好成績(jī)就可以”或“無(wú)所謂”，23.8%的學(xué)生承認(rèn)“如果其他人作弊，我可能也會(huì)跟著作弊”[10]。
中國(guó)青年研究→01/20104.鮮明的平等意識(shí)與快樂(lè)取向成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“90后”受互聯(lián)網(wǎng)平等性、互動(dòng)性等特點(diǎn)的影響，思想中逐漸樹(shù)立起平等意識(shí)和民主觀念，并傾向于以利益主體的視角審視個(gè)人與家庭、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)而與傳統(tǒng)的思維、制度發(fā)生碰撞和沖突。同時(shí)，“90后”身上有著明顯的“快樂(lè)取向”，即樂(lè)于接受自己感興趣的事物，追求快樂(lè)的人生，反對(duì)沉重，摒棄(甚至解構(gòu))崇高，不喜讀字而喜讀圖，不喜榜樣而喜偶像等。這種取向既與現(xiàn)代話語(yǔ)表達(dá)方式相關(guān)，在某種程度上也是部分“90后”由于父母離異等問(wèn)題而缺乏安全感和快樂(lè)體驗(yàn)的反映。
據(jù)民政部相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，近年來(lái)我國(guó)的離婚率呈逐年上升趨勢(shì)，1991年向婚姻登記機(jī)關(guān)和人民法院提出離婚的有143.6萬(wàn)對(duì)夫婦，而這一數(shù)字在2008年則達(dá)到了226.9萬(wàn)，增長(zhǎng)近60%[11]。這也導(dǎo)致部分“90后”
情緒穩(wěn)定性差，抗挫折能力弱。上海社科院的調(diào)查顯示，有21.7%的青少年經(jīng)常感到很沮喪，有4%的青少年承認(rèn)在遇到重大挫折時(shí)經(jīng)常想到放棄生命。此外，盡管快樂(lè)取向在自我表達(dá)、壓力緩解、自信心提高等方面有積極作用，但這種人生態(tài)度也會(huì)導(dǎo)致追求享樂(lè)主義、責(zé)任意識(shí)弱化、缺乏自我反省等問(wèn)題，諸如以“燒錢門”為代表的奢侈生活，以及部分“90后”對(duì)于性行為可能產(chǎn)生的后果缺乏承擔(dān)的準(zhǔn)備和負(fù)責(zé)的勇氣，都映襯出“快樂(lè)取向”的單純性和不成熟性。
三、“90后”青年群體教育引導(dǎo)對(duì)策探討“90后”青年所呈現(xiàn)出的群體特征變化更加凸顯出教育引導(dǎo)工作的重要意義。一方面，從青年學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看來(lái)，其人格組成中不僅需要“工具理性”
的支持，更需要“價(jià)值理性”的指引;另一方面，盡管“90后”的思維方式和行動(dòng)特點(diǎn)呈現(xiàn)多元化，但他們發(fā)展自我、渴求成長(zhǎng)的愿望是相同的，在走向社會(huì)的人生過(guò)渡期都需要學(xué)業(yè)、工作、情感、生活等方面的引導(dǎo)和幫助。因此，高等教育工作者要順勢(shì)而為、與時(shí)俱進(jìn)，在準(zhǔn)確把握“90后”群體接受規(guī)律與成長(zhǎng)路徑的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地開(kāi)展相應(yīng)教育引導(dǎo)工作。
1.將外在教育與自我教育相結(jié)合，提高“90后”學(xué)生的“元認(rèn)知”能力“元認(rèn)知”是近二十年來(lái)西方心理學(xué)領(lǐng)域提出的一個(gè)新概念，即一個(gè)人對(duì)自己心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的知識(shí)，也指一個(gè)人對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)的技能[12]。
從某種意義上說(shuō)，高等教育工作的最終目的是實(shí)現(xiàn)成功的“心靈教育”，即通過(guò)激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在道德自覺(jué)，使之主動(dòng)地提高思想道德素質(zhì)，形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的能力結(jié)構(gòu)和健全人格。因此，通過(guò)有效的手段提高“90后”學(xué)生的“元認(rèn)知”能力，不僅符合其個(gè)性色彩鮮明、自主意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，而且能提高其甄別能力和自我調(diào)節(jié)能力，做出理性的合乎自我發(fā)展需求的選擇。這就需要改變那種“單向度”、“灌輸式”的教育模式，尊重“90后”的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們把自我作為認(rèn)識(shí)、約束、調(diào)控與改造的對(duì)象，不斷“反求諸己”，逐漸提高思想認(rèn)識(shí)水平和道德判斷能力，進(jìn)而將所接受的觀念潛移默化地變?yōu)閮?nèi)在自覺(jué)和外在習(xí)慣，為個(gè)人的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.將傳統(tǒng)教育方式與新型組織模式相結(jié)合，拓展組織網(wǎng)絡(luò)對(duì)“90后”學(xué)生的覆蓋范圍近年來(lái)，隨著學(xué)分制管理、后勤社會(huì)化等改革舉措的推進(jìn)，傳統(tǒng)的線性管理模式受到強(qiáng)烈沖擊，班級(jí)和支部等組織的吸引力、凝聚力和影響力弱化，高校學(xué)生教育引導(dǎo)工作的主體與客體之間由于缺乏有效的載體連接，直接影響到工作成效的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，宿舍、網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)等新的群體形式，或者由于天然的聚集性，或者因?yàn)楦挥跁r(shí)代氣息、具備很強(qiáng)的交互性與自由度，契合了年輕人的年齡特征與成長(zhǎng)需要，在青年群體中的影響力不斷增強(qiáng)，也成為許多“90后”
的歸屬選擇和情感寄托。團(tuán)中央書記處第一書記陸昊指出，“要根據(jù)青年學(xué)生喜歡的溝通、交流、聚集方式來(lái)探索新的組織建設(shè)模式。”[13]因此，高等教育工作者需要牢牢樹(shù)立“唯有參與才能引導(dǎo)”的意識(shí)，積極了解、介入在當(dāng)代大學(xué)生中間具有廣泛影響力的群體形式，深入研究、準(zhǔn)確把握各種新生事物、新型群體的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)在宿舍、網(wǎng)絡(luò)等載體中建立工作組織，不斷延伸工作觸角、健全組織脈絡(luò)、提升工作成效。
3.將解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)“90后”學(xué)生的吸引和凝聚中央16號(hào)文件明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要“堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合”，而“90后”學(xué)生理性務(wù)實(shí)、關(guān)注自我發(fā)展的特點(diǎn)也要求高校思想教育工作(特別是理想信念教育)要注意“方式”與“角度”。一方面，要注意聯(lián)系實(shí)際，采取生動(dòng)活潑、符合“90后”群體接受特點(diǎn)的表達(dá)方式，并通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的教學(xué)場(chǎng)景，讓他們?cè)趯?shí)踐中深化思考、增長(zhǎng)才干;另一方面，體的情感是非常復(fù)雜、動(dòng)蕩、微妙的，針對(duì)這部分學(xué)生的心理情感特點(diǎn)，高校的思想教育工作者要堅(jiān)持以人為本的原則，遵循情感心理過(guò)程規(guī)律注意滿足他們的情感需求，進(jìn)行順情入理的教育，以真心實(shí)意去關(guān)心、感化、激發(fā)培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的積極情感，克服消極情感。列寧認(rèn)為：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，以情感叩開(kāi)學(xué)生的心扉，進(jìn)而引導(dǎo)他們?cè)诶碇巧喜粩嗌A理想、信念的境界;在情感上不斷升華人生追求的目標(biāo)，從而使他們能夠以健康、穩(wěn)定、高尚的情感去塑造自己的人生。
3.營(yíng)造和諧的育人氛圍，加強(qiáng)自立自強(qiáng)精神的教育。馬斯洛的需要層次理論告訴我們?nèi)巳硕加?ldquo;愛(ài)和歸屬”的需要，說(shuō)明一個(gè)好的環(huán)境能夠給人以心理上的支持。
和諧的校園氛圍，對(duì)困難學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力，對(duì)他們心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可低估的作用。要對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地作好自強(qiáng)自立精神的教育。要引導(dǎo)貧困大學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“等、要、靠”的觀念，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，不墜青云之志，銳意進(jìn)取成為社會(huì)有用的人。鼓勵(lì)大學(xué)生積極用自己的勞動(dòng)和才智供自己上學(xué)，如通過(guò)勤工助學(xué)、做家教等形式擺脫貧困，樹(shù)立起自立自強(qiáng)的精神。
4.加強(qiáng)困難學(xué)生的心理健康教育。學(xué)校心理健康教育部門對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理要進(jìn)行適時(shí)適度的干預(yù)。維持心理平衡，是個(gè)體自我保護(hù)的需要。
由于困難學(xué)生內(nèi)在心理因素和所處社會(huì)環(huán)境使得他們多少有一種挫折感和自卑感，而他們多數(shù)心理防御機(jī)制和能力均較差，容易采取消極的心理防御方式，從而誘發(fā)心理疾病。學(xué)校和社會(huì)要逐漸拓寬對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理服務(wù)的渠道。比如培訓(xùn)心理咨詢老師、開(kāi)心理咨詢講座、辦心理問(wèn)題專欄、開(kāi)心理咨詢熱線等信息交流平臺(tái)，幫助大學(xué)生及時(shí)緩解心理障礙，解決心理問(wèn)題。困難學(xué)生的心理矛盾、危機(jī)和負(fù)荷，需要有人來(lái)溫暖、理解和撫慰。心理咨詢可以給他們幫助、啟發(fā)、引導(dǎo)和教育，消除和緩解他們的心理問(wèn)題和心理障礙。同時(shí)要加強(qiáng)高校心理健康教育工作，將心理健康教育納入教學(xué)體系，建設(shè)適合學(xué)生實(shí)際情況的課程體系進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，使學(xué)生掌握心理發(fā)展變化的知識(shí)，掌握心理調(diào)適和消除心理障礙的有效方法。
5.加強(qiáng)就業(yè)意識(shí)教育。高校要通過(guò)各種途徑和方式幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹(shù)立起正確的就業(yè)觀，消除自卑心理，培養(yǎng)主動(dòng)的、積極進(jìn)取的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)觀。
拋棄虛榮浮躁思想，培養(yǎng)艱苦奮斗精神和腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)觀、科學(xué)的職業(yè)選擇觀，妥善處理好個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)、待遇與發(fā)展、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系，樹(shù)立符合現(xiàn)實(shí)的就業(yè)觀念，幫助他們以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
