回漢雜居地區(qū)農(nóng)村學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

發(fā)布時(shí)間：2018-01-11所屬分類(lèi)：教育論文瀏覽：1307次

摘 要： 學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，生活習(xí)慣的養(yǎng)成，文明禮儀的習(xí)慣都是教育教學(xué)中重要的內(nèi)容，教師必須將這些習(xí)慣，貫穿應(yīng)用到自己的教學(xué)中。尤其是回漢雜居的學(xué)校，回漢具有多民族雜居的特點(diǎn)，這類(lèi)學(xué)校習(xí)俗多有不同，更加需要將日常行為習(xí)慣放在重要位置，形成團(tuán)結(jié)、和諧、

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，生活習(xí)慣的養(yǎng)成，文明禮儀的習(xí)慣都是教育教學(xué)中重要的內(nèi)容，教師必須將這些習(xí)慣，貫穿應(yīng)用到自己的教學(xué)中。尤其是回漢雜居的學(xué)校，回漢具有多民族雜居的特點(diǎn)，這類(lèi)學(xué)校習(xí)俗多有不同，更加需要將日常行為習(xí)慣放在重要位置，形成團(tuán)結(jié)、和諧、上進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍，貫徹黨的教育方針。下面文章針對(duì)回漢學(xué)校教學(xué)中的文章展開(kāi)研究，教師從學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀、生活習(xí)慣等多種方面展開(kāi)論述，對(duì)學(xué)生習(xí)慣進(jìn)行積極培養(yǎng)，科學(xué)有效的展開(kāi)教育教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：回漢雜居,學(xué)習(xí)習(xí)慣,文明禮儀,生活習(xí)慣

　　由于民族文化背景、民族宗教信仰、民族所蘊(yùn)含的內(nèi)容不同，在學(xué)生當(dāng)中形成了不同的文化背景、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。回族學(xué)生學(xué)習(xí)漢文化，具有一定的困難，也有一定的抵觸情緒，所以教師在教學(xué)當(dāng)中務(wù)必要克服這些困難，把教育教學(xué)科學(xué)有效進(jìn)行下去。

　　一、回漢雜居條件下農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育

　　歷史證明，各民族雜居對(duì)于文化的發(fā)展、民族的振興有積極的作用。正因?yàn)楦髅褡鍒F(tuán)結(jié)和諧，才共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮。由于長(zhǎng)期雜居在漢族中間，少數(shù)民族學(xué)生也要學(xué)習(xí)漢文化。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其正確認(rèn)識(shí)各民族文化，是教學(xué)的首要任務(wù)。回族學(xué)生以《古蘭經(jīng)》為本，那是他們的民族文化，而對(duì)于漢族學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不太了解。在這種情況下，教師就引導(dǎo)學(xué)生正確看待各民族的文化，培養(yǎng)他們好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其認(rèn)識(shí)到：不論是哪一種文化，都是博大精深的，都是人類(lèi)文化進(jìn)程中的積淀和精髓。回族學(xué)生，年滿(mǎn)12周歲，就被認(rèn)為是成人，就要學(xué)習(xí)回族文化。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各民族的文化，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)，才能夠在中國(guó)這個(gè)大家庭中，友好和諧地生存發(fā)展下去。有些回族學(xué)生，由于宗教信仰的影響，對(duì)漢文化有一些抵觸情緒。比如，他們的民族習(xí)慣里邊不能出現(xiàn)“豬”這個(gè)字。

　　當(dāng)課文中出現(xiàn)這個(gè)字的時(shí)候，他們就不讀了，有的學(xué)生甚至把這個(gè)漢字從書(shū)上剜下來(lái)。有的時(shí)候，他們的這種行為會(huì)引起很多學(xué)生的好奇或者是反感，學(xué)生中間就形成了矛盾。回族學(xué)生認(rèn)為漢族學(xué)生不尊重他們的民族信仰，漢族學(xué)生則認(rèn)為信仰跟漢字沒(méi)什么關(guān)系，這就是思想上的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)行為習(xí)慣偏差。教師一定要引導(dǎo)他們培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，化解民族矛盾，為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

　　二、回漢雜居條件下農(nóng)村學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成教育

　　文明禮儀習(xí)慣，是每一個(gè)人必須具備的條件，必須具備的素質(zhì)。這種文明素質(zhì)，是每個(gè)人在社會(huì)上生存的基本條件，所以教師要培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，但是由于回族學(xué)生和漢族學(xué)生在民族信仰、文化差異上的不同，他們之間的文明禮儀習(xí)慣，具有了一定的差別。學(xué)生之間互相尊重，互相幫助，才是真正的民族大家庭。如果說(shuō)漢族學(xué)生，以大漢族自居，欺負(fù)回族學(xué)生，那就是典型的不文明禮貌行為，必須要堅(jiān)決糾正。

　　比如在平時(shí)的語(yǔ)言當(dāng)中，回族學(xué)生信仰的忌諱，漢族學(xué)生就要注意，不能觸碰，更不能故意挖苦、諷刺，否則就容易發(fā)生沖突，甚至?xí)l(fā)生暴力事件。教師要以民族政策教育每個(gè)學(xué)生。同學(xué)之間要互相尊重，互相幫助，學(xué)生之間要互相尊重民族信仰、民族習(xí)慣、民族風(fēng)俗等內(nèi)容，不能觸碰各自的民族底線(xiàn)，引發(fā)不必要的民族矛盾。只有各民族團(tuán)結(jié)和諧，國(guó)家才能夠興旺發(fā)達(dá)，人民才能夠安居樂(lè)業(yè)。

　　三、回漢雜居條件下農(nóng)村學(xué)生生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育

　　俗話(huà)說(shuō)，曹操諸葛亮脾氣不一樣。每個(gè)人的秉性不同，性格不同，生活習(xí)慣自然就不同了。民族不同，各民族的生活習(xí)慣也是不同的。回漢雜居的學(xué)校里，教師要鼓勵(lì)學(xué)生尊重各民族的生活習(xí)慣，不能做傷害其他民族情感的事件，不觸碰其他民族忌諱的事情。拿飲食習(xí)慣來(lái)說(shuō)，回族學(xué)生的食物，是不允許漢族學(xué)生碰的。如果漢族學(xué)生不注意回族學(xué)生這個(gè)民族習(xí)慣，或者故意觸碰這個(gè)民族習(xí)慣，就會(huì)傷害回族學(xué)生的民族情感，導(dǎo)致兩個(gè)民族的學(xué)生之間的不和諧、不友好。處理不當(dāng)，還會(huì)引發(fā)暴力沖突。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族習(xí)慣的重要性，使學(xué)校和班級(jí)在尊重、有禮的和諧氛圍中開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

　　總之，學(xué)生的行為習(xí)慣，包括的方面很多，尤其是回漢雜居的學(xué)校，學(xué)生的行為習(xí)慣顯得尤其重要，如果處理不好就會(huì)引發(fā)學(xué)生中間的矛盾，對(duì)教學(xué)造成一定的影響。教師要從生活當(dāng)中的一點(diǎn)一滴講起，要從國(guó)家的大政方針講起，要從民族政策講起，引導(dǎo)他們相互理解，相互尊重，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為他們將來(lái)走向社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

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　　《班主任之友(小學(xué)版)》(月刊)創(chuàng)刊于1984年，是由湖北教育學(xué)院主辦的關(guān)于中小學(xué)班級(jí)管理的刊物。雜志著眼于我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)際，緊扣時(shí)代脈搏，積極探討新形勢(shì)下班級(jí)管理工作的理論與實(shí)踐，重點(diǎn)引導(dǎo)教育工作者深入研究班級(jí)工作的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，熱忱為班主任老師排憂(yōu)解惑，促進(jìn)班主任工作的科學(xué)化、規(guī)范化、藝術(shù)化。

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