發(fā)布時(shí)間：2017-10-12所屬分類：教育論文瀏覽：1次
摘 要： 每個(gè)出門(mén)在外的人們都有鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁代表了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。而鄉(xiāng)愁教育是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，且中小學(xué)校是鄉(xiāng)愁教育的出發(fā)基地。因此，在中小學(xué)積極開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育，才能讓學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)親、愛(ài)祖國(guó)的良好品質(zhì)，長(zhǎng)大后為家鄉(xiāng)祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)
每個(gè)出門(mén)在外的人們都有鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁代表了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。而鄉(xiāng)愁教育是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，且中小學(xué)校是鄉(xiāng)愁教育的出發(fā)基地。因此，在中小學(xué)積極開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育，才能讓學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)親、愛(ài)祖國(guó)的良好品質(zhì)，長(zhǎng)大后為家鄉(xiāng)祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生,鄉(xiāng)愁教育,新時(shí)代
一、新時(shí)代重提鄉(xiāng)愁教育的意義和必要性
2013年12月12日，習(xí)近平同志曾講過(guò)一句詩(shī)一般的語(yǔ)言：“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。”這表達(dá)了人們對(duì)美好家園的期盼、那份思念和牽掛。2014年3月7日，習(xí)近平同志接著強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一個(gè)地方的幸福很重要，要記得住鄉(xiāng)愁，比如小時(shí)候愛(ài)吃的東西。”如貴陽(yáng)的牛肉粉就是習(xí)近平同志在貴陽(yáng)工作后幾十年來(lái)還津津樂(lè)道的鄉(xiāng)愁，是最接地氣的鄉(xiāng)愁，是離老百姓最近的鄉(xiāng)愁。一碗小小的牛肉粉讓習(xí)近平同志時(shí)隔二十多年都念念不忘。時(shí)至今日，習(xí)近平同志對(duì)貴陽(yáng)印象最深的還是牛肉粉。最簡(jiǎn)單的東西，卻也只有在故鄉(xiāng)才能吃得出那種味道，那是只有在故鄉(xiāng)才能體會(huì)到的幸福感，那是故鄉(xiāng)獨(dú)有的特色。鄉(xiāng)愁，是對(duì)故鄉(xiāng)最深的眷戀和牽掛，無(wú)可替代，無(wú)人能比。鄉(xiāng)愁——家鄉(xiāng)曾經(jīng)吃過(guò)的一碗小飯!
“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。”席慕蓉這樣寫(xiě)道。可見(jiàn)，鄉(xiāng)愁對(duì)一個(gè)人影響的重要。因此，習(xí)近平同志在新時(shí)代重提鄉(xiāng)愁，就是期盼把我們的家鄉(xiāng)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好，讓我們永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)，讓人們永遠(yuǎn)不忘自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)。這也是愛(ài)國(guó)主義教育重要途徑，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的必然要求。
二、新時(shí)代鄉(xiāng)愁教育的背景
然而，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，很多鄉(xiāng)村的人們紛紛背井離鄉(xiāng)，滿懷對(duì)城市生活的向往和對(duì)金錢的欲望，奔赴各大城市投入到“打工”的強(qiáng)大洪流中，浪跡于憧憬的市民生活中，導(dǎo)致故鄉(xiāng)漸漸淡漠，家鄉(xiāng)越來(lái)越模糊。而且，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的突飛猛進(jìn)，許多鄉(xiāng)村砍樹(shù)、填湖、蓋樓，大量自然山水、鄉(xiāng)村田園被蠶食，到處是刺眼的鋼筋水泥，自然風(fēng)光難覓，青山越來(lái)越遠(yuǎn)，綠水越來(lái)越少，留下的是殘破家園和漸漸荒蕪農(nóng)田，隨處可見(jiàn)的是滄桑的老者和留守的孩子，也使得鄉(xiāng)愁無(wú)處寄托。
在城市化的進(jìn)程中，大量的農(nóng)村家庭走進(jìn)城市，大批的孩子隨父母走進(jìn)了農(nóng)村人向往已久的城市，享受著舒服的城市生活和優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，漸漸忘記了魯迅先生筆下“金黃圓月下的閏土”般的鄉(xiāng)村生活的那份苦澀和恬淡。
我們要倡導(dǎo)新時(shí)代產(chǎn)物——“打工族”重返家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，共建宜居宜樂(lè)的美好家園。讓生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，留得住人，居得起人氣，接得上地氣。通過(guò)一代又一代的家鄉(xiāng)人的建設(shè)，使故鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，社會(huì)更加進(jìn)步，生活更加美好，鄉(xiāng)愁更加濃郁。
三、新時(shí)代鄉(xiāng)愁教育的途徑
“教育是在路上、在旅途中。”海德格爾這樣說(shuō)。那么，中小學(xué)的鄉(xiāng)愁教育如何走?怎樣留得住鄉(xiāng)愁，讓學(xué)生不忘鄉(xiāng)愁，像余光中先生和習(xí)近平同志那樣，永遠(yuǎn)不忘國(guó)家和生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呢?我們說(shuō)，教育是喚醒。因此，我們作為教師，作為教育者，應(yīng)該喚醒鄉(xiāng)愁，讓每個(gè)人都留戀自己的祖國(guó)和家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)。而且，這也是我們義不容辭的責(zé)任。
其實(shí)，我國(guó)學(xué)校還是很重視鄉(xiāng)愁教育的。在中小學(xué)乃至幼兒園的教材中都有大量古代描寫(xiě)家鄉(xiāng)美景和思念家鄉(xiāng)的膾炙人口、家喻戶曉的詩(shī)文作品。如李白的《靜夜思》(床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng))，全詩(shī)只有短短20字，卻借他鄉(xiāng)月光之清冷，意味深長(zhǎng)地表達(dá)出一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)那深深的懷念之情。這首詩(shī)自唐代以來(lái)，影響力和感染力是非常大的，觸動(dòng)了一代又一代游子的心。像這樣的佳作舉不勝舉，如王維的《九月九日憶山東兄弟》(獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親)、王建的《十五夜望月》(庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家)、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》(枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯)、高適的《除夜作》(故鄉(xiāng)今夜思千里， 霜鬢明朝又一年)，等等。
這些家喻戶曉的傳世之作，作為現(xiàn)代中小學(xué)生的教材，不僅培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，也傳承了中華民族詩(shī)歌文化的發(fā)展，同時(shí)也提高了學(xué)生欣賞和創(chuàng)作的欲望，更重要的是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代對(duì)學(xué)生鄉(xiāng)愁教育的初衷，也是學(xué)生最樂(lè)于學(xué)習(xí)的好作品。
一個(gè)人的情感價(jià)值觀的形成就是從關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)到關(guān)心國(guó)情、熱愛(ài)祖國(guó)、增強(qiáng)民族自信，進(jìn)而發(fā)展為理解世界、欣賞世界，情感培育循序漸進(jìn)。鄉(xiāng)愁教育要求把學(xué)習(xí)視角縮小到家鄉(xiāng)，這個(gè)“家鄉(xiāng)”的范圍可大可小，在農(nóng)村可以一個(gè)行政村，也可以是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，然后從縣級(jí)到市級(jí)到省級(jí)再延伸的國(guó)家，甚至是工作生活過(guò)的“第二故鄉(xiāng)”，把當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土民情與人文景觀，可以反映傳統(tǒng)文化的地方特色，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化源于自然、與自然和諧共生的獨(dú)特魅力，使鄉(xiāng)愁教育融入深厚的文化底蘊(yùn)中，使鄉(xiāng)愁教育落實(shí)在現(xiàn)實(shí)的材料和真實(shí)的情境里。
家鄉(xiāng)，是一方水土，是一方文化，是一個(gè)特定的區(qū)域。哪怕是一汪汪清水，一彎彎明月，或許是一名老者的胡須和少女頭上飄過(guò)的紅頭巾，都會(huì)給美好的童年留下無(wú)盡的遐想。家鄉(xiāng)，就在身邊，看得見(jiàn)，摸得著，承載著學(xué)生許多的喜怒哀樂(lè)，具有豐富而鮮活的教學(xué)素材，是開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)的最佳場(chǎng)所。所以，各地各學(xué)校以校本課程的形式，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的宣傳教育也是鄉(xiāng)愁教育的重要環(huán)節(jié)。
這樣可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。這是鄉(xiāng)愁教育獨(dú)特的貢獻(xiàn)。不論從學(xué)科的價(jià)值取向還是從課程設(shè)計(jì)看，鄉(xiāng)土文化在開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育方面都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展鄉(xiāng)愁教育理應(yīng)成為教學(xué)的重要組成部分，這既是任務(wù)，也是責(zé)任。
而且，鄉(xiāng)愁教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平同志提出的“不忘鄉(xiāng)愁”，就是讓我們不忘家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，把我們的祖國(guó)建設(shè)成山更青，水更清，天更藍(lán)，樹(shù)更綠的人間天堂，是他為我們勾畫(huà)的宏偉藍(lán)圖。
一個(gè)人連生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)都忘記了，還能談得上愛(ài)國(guó)嗎?因此，中小學(xué)校一定要從小加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)愁教育力度，使學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)親、愛(ài)鄉(xiāng)土的良好品質(zhì)，這樣長(zhǎng)大了才能更加熱愛(ài)我們的國(guó)家，才能為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳聞晉，王懷民.一脈相承的鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)愁教育[J].教育家，2017(5)：42-45.
[2] 趙靜蓉.懷舊：永恒的文化鄉(xiāng)愁[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2009.
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