發(fā)布時(shí)間：2014-05-10所屬分類：經(jīng)濟(jì)論文瀏覽：1次
摘 要： 論文摘要：旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展借助的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的旅游需求的增長，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，供給和需求是相互影響的。旅游資源數(shù)量的不斷拓展，質(zhì)量的不斷提升，特別是文化內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到旅游資源的行列，吸引了更多的旅游者，進(jìn)而促進(jìn)了旅游產(chǎn)
論文摘要：旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展借助的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的旅游需求的增長，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，供給和需求是相互影響的。旅游資源數(shù)量的不斷拓展，質(zhì)量的不斷提升，特別是文化內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到旅游資源的行列，吸引了更多的旅游者，進(jìn)而促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。反過來，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為日漸式微的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提供了展示自己的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，這同時(shí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供了新的思路。旅游模式，是將“非遺”作為一種旅游資源進(jìn)行有效利用，開發(fā)成為可供游客游覽、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和購買的旅游產(chǎn)品，使“非遺”在現(xiàn)代社會(huì)中以一種新的方式進(jìn)行生存和發(fā)展的模式。根據(jù)部門的責(zé)任分工，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是文化管理部門的職責(zé)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是旅游管理部門不可推卸的責(zé)任。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，很多學(xué)者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)”，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源價(jià)值定量評(píng)價(jià)”成為當(dāng)前研究的主題。旅游開發(fā)可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供積極的作用、比如提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度、為其保護(hù)提供資金等，但旅游開發(fā)不能等同于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目是促進(jìn)文化的傳承，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)的目的是豐富旅游資源，加深旅游的文化內(nèi)涵。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的是不同的，這必然使得兩者之間存在著矛盾和沖突。但旅游發(fā)展的實(shí)際情況顯示，兩者之間存在密切聯(lián)系，這使得我們不得不重新思索二者之間的相互影響如何，以及如何避免或消減兩者之間的消極影響和放大兩者之間的積極影響。理解兩者深層的相互關(guān)系，有助于從機(jī)制的層面來探討如何促進(jìn)兩者之間的相互推進(jìn)。本文在深層次理解非物質(zhì)文化保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩者之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討兩者相互推進(jìn)的機(jī)制構(gòu)建。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依存關(guān)系
(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游資源關(guān)系密切
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義是：被各種群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。此定義的兩大特點(diǎn)是“活態(tài)性”和“同人結(jié)合密切”。“活態(tài)性”這一特點(diǎn)指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是一成不變的，而是一種鮮活的文化，社會(huì)各因素均會(huì)影響到其發(fā)展變化。“同人結(jié)合密切”的特點(diǎn)指的是這種活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依賴特定人群而存在，是同傳承人結(jié)合在一塊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出來的文化價(jià)值使其和旅游有了密切的關(guān)系，將某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)成旅游產(chǎn)品，既可以作為獨(dú)具特色的旅游吸引物，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，也可以作為保護(hù)和傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。
(二)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展鑄就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展改變了非物質(zhì)文化遺賴以生存、發(fā)展的傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境，其根基受到侵蝕，其傳承由此面臨巨大的威脅。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的復(fù)合價(jià)值，要求我們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義及其特點(diǎn)決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有別與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的難點(diǎn)在于非物質(zhì)文[第一論文網(wǎng)提供論文服務(wù)，歡迎光臨lunwen.1kejian.com]化遺產(chǎn)本身的兩個(gè)特點(diǎn)：活態(tài)性和同人密切結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能定格化，不能將其固定在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)，而只能讓其在社會(huì)的發(fā)展中不斷演進(jìn)，其傳承也不能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放到真空的環(huán)境中，市場是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的載體與傳播的空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能獨(dú)立存在，它必須依附在某個(gè)特定的載體方能顯示、傳播、儲(chǔ)存與傳承。
旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展借助的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的旅游需求的增長，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，供給和需求是相互影響的。旅游資源數(shù)量的不斷拓展，質(zhì)量的不斷提升，特別是文化內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到旅游資源的行列，吸引了更多的旅游者，進(jìn)而促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。反過來，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為日漸式微的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提供了展示自己的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，這同時(shí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供了新的思路。旅游模式，是將“非遺”作為一種旅游資源進(jìn)行有效利用，開發(fā)成為可供游客游覽、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和購買的旅游產(chǎn)品，使“非遺”在現(xiàn)代社會(huì)中以一種新的方式進(jìn)行生存和發(fā)展的模式。
(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的依存性
旅游可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造良好的生存環(huán)境、為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尋找新的保護(hù)方式、可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金支持以及可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承培養(yǎng)群眾基礎(chǔ)。這是旅游對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極影響。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)的積極影響則體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升了旅游業(yè)的文化內(nèi)涵、增加了旅游資源的數(shù)量、增強(qiáng)了旅游者的文化體驗(yàn)。兩者之間的積極影響使兩者之間相互依存。從某種程度上，一方從另一方的汲取營養(yǎng)和力量，從而使兩者統(tǒng)一起來。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相互推進(jìn)相互推進(jìn)的協(xié)調(diào)機(jī)制
雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)不盡相同，但是，在現(xiàn)實(shí)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中和遺產(chǎn)保護(hù)中，兩者之間的積極影響卻是客觀存在的。因此，不能脫離旅游產(chǎn)業(yè)來單獨(dú)探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也不能拋棄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單獨(dú)探討旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。處理好兩者之間的關(guān)系成為時(shí)下緊迫的問題。如何使兩者之間相互協(xié)調(diào)推進(jìn)，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，相互依存，需要充分發(fā)揮一方對(duì)另一方的積極影響，消弱甚至消除一方對(duì)另一方的消極影響。機(jī)制是決定管理功效的核心問題，因此要處理好兩者之間的關(guān)系，使兩者之間相互推進(jìn)，就需要從機(jī)制層面進(jìn)行構(gòu)建，建立促進(jìn)兩者雙贏的長效機(jī)制，特別是要建立兩者之間的資源共享機(jī)制。要建立兩者之間的共享機(jī)制，具體包括人才共享機(jī)制、信息共享機(jī)制和利益共享機(jī)制。
(一)人才共享機(jī)制
人才共享是現(xiàn)代人力資源管理的重要內(nèi)容之一。人才共享，是指在不改變?nèi)瞬旁猩矸莸那闆r下，通過有償使用，平等協(xié)調(diào)、利益驅(qū)動(dòng)、多方共享，達(dá)到人才利用的最大化。不管是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都必須以充足的人才優(yōu)勢為支撐，以強(qiáng)大的人才隊(duì)伍做后盾。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和“活態(tài)”傳承方式的，以人為主的具有歷史意義和價(jià)值的“無形”的文化遺產(chǎn)，最主要的是其技能、技術(shù)和知識(shí)的可傳承性，是和傳承人密切結(jié)合在一起的，想要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)行特比的關(guān)注，在保護(hù)和開發(fā)的過程中要突出了人的因素，發(fā)揮傳承人的創(chuàng)造性和主體地位。
(二)信息共享機(jī)制
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成旅游資源，并發(fā)揮其獨(dú)特的引力，已成為不爭的事實(shí)。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使更多的人感受到、接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為非物質(zhì)文化增加了廣大的受眾，擴(kuò)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力。政府構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳網(wǎng)站，借助于此平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷擴(kuò)大自己影響力。旅游網(wǎng)站也憑借自己的優(yōu)勢，吸引了更多的旅游者從網(wǎng)上預(yù)訂酒店和門票。兩者之間的資源要從宣傳媒介、傳播媒體等方面將兩者進(jìn)行綁定，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)你中有我，我中有你。
與物質(zhì)資源明顯不同，信息資源具有共享性，信息資源的使用價(jià)值只有通過共享中才能體現(xiàn)出來。但在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)生活中，由于原生態(tài)的信用信息高度分散在社會(huì)各個(gè)部門之中，造成信用交易過程中存在信息不對(duì)稱問題，阻礙了信用交易的順利達(dá)成。具體到遺產(chǎn)管理部門和旅游管理部門，那就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具備的復(fù)合價(jià)值是通過形式多樣化的信息展示給旅游者，文化遺產(chǎn)管理部門擁有的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過旅游管理部門掌握的廢物文化遺產(chǎn)的信息，這是文化遺產(chǎn)管理部門所具有的優(yōu)勢。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受眾的旅游者而言，旅游管理部門和旅游企業(yè)因貼近旅游者，能夠獲取旅游者對(duì)旅游資源的偏[第一論文網(wǎng)提供論文服務(wù)，歡迎光臨lunwen.1kejian.com]好、以及旅游者所希望的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式、場館構(gòu)建等。信息溝通的補(bǔ)償、以及信息共享機(jī)制的缺失，導(dǎo)致的一個(gè)后果是旅游者不能充分獲取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，在旅游過程中，旅游者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)并不完全充分，因而導(dǎo)致旅游者的滿意度不高;信息的不暢導(dǎo)致的另外一個(gè)后果是：遺產(chǎn)管理部門并不能完全了解旅游者的需求偏好、不能完全贊同現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式、以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場館建設(shè)并不能完全符合旅游者的需求。
(三)利益共享機(jī)制
利益共享，既是管理的手段，也是管理的目標(biāo)，本質(zhì)上說利益分配的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源價(jià)值作用日益得到重視，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)成為展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的很好的方式。借助于旅游所來的大量的旅游者，增加了感知、體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受眾，加深了旅游的文化內(nèi)涵，同時(shí)也提高了旅游的滿意度。協(xié)調(diào)利益驅(qū)動(dòng)所帶來的利益爭奪成為能否實(shí)現(xiàn)兩者相互推進(jìn)的關(guān)鍵所在，是有效調(diào)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和保護(hù)者的積極性，并實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑之一。
旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中與開發(fā)中增加了旅游者數(shù)量，從而提高了經(jīng)濟(jì)效益。這部分經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)不應(yīng)由旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)獨(dú)享，應(yīng)通過相應(yīng)的利益分配機(jī)制，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行補(bǔ)償，從而是兩者利益共享。同樣的，非物質(zhì)文化保護(hù)與開發(fā)也從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中提升了知名度，夯實(shí)了傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也應(yīng)將自己的收益部分相應(yīng)的補(bǔ)償給旅游產(chǎn)業(yè)。
課題來源：
1、江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：201311998055Y，項(xiàng)目名稱：徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展共贏機(jī)制研究
2、江蘇省社科研究(青年精品)課題，課題編號(hào)：13SQA-020，課題名稱：徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展共贏機(jī)制研究
