發(fā)布時間：2014-10-31所屬分類：法律論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：有少數(shù)大學(xué)生對兩課抱有厭煩甚至抗拒的心理,不愿聽、不認同,當(dāng)然也不會在實踐中履行。更具有諷刺意義的是，思想政治教育一直講，高校的惡性越軌事件卻層出不窮：由不良心理原因?qū)е碌姆缸镄袨?對社會現(xiàn)象的片面理解而導(dǎo)致對黨和政府的不信任，甚至引發(fā)
摘要：有少數(shù)大學(xué)生對“兩課”抱有厭煩甚至抗拒的心理,不愿聽、不認同,當(dāng)然也不會在實踐中履行。更具有諷刺意義的是，思想政治教育一直講，高校的惡性越軌事件卻層出不窮：由不良心理原因?qū)е碌姆缸镄袨?對社會現(xiàn)象的片面理解而導(dǎo)致對黨和政府的不信任，甚至引發(fā)偏激行為;違反社會道德的所謂“新人類”的生活方式無不證明了思想政治教育實效性的不足。
思想政治教育,是指教育者用一定社會、一定階級的政治觀點、思想體系、道德規(guī)范，對人們施加有目的、有計劃、有組織的影響，使人們形成符合本階級需要的思想品德的社會實踐活動。它與公民教育是統(tǒng)一而密不可分的，具有質(zhì)的同一性。思想政治教育著眼于啟發(fā)大學(xué)生的思想政治覺悟，增強其社會責(zé)任感，其中既包含基礎(chǔ)文明教育，也有價值觀教育，而公民教育的核心內(nèi)容正是與公民的權(quán)利和義務(wù)相適應(yīng)的責(zé)任感，包括對國家、家庭和他人應(yīng)負的責(zé)任，既有包含權(quán)利與義務(wù)的日常行為規(guī)范教育，也有價值觀教育。因此，從內(nèi)容看，高校思想政治教育與公民教育是統(tǒng)一的，趨于一致的，公民教育是思想政治教育的有機組成部分和基礎(chǔ)層次，從目的看，高校思想政治教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要和人的自身需要的好公民;公民教育也是教學(xué)生如何做“合格公民”的教育，兩者的目的是一致的。由于二者的緊密聯(lián)系，思想政治教育具備了向公民教育借鑒的可能性。
論文網(wǎng)推薦：《開放時代》雜志級別：省級雜志，主辦單位：西安郵電大學(xué)，周期：雙月，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：61-1493/TN，國際標準刊號：2095-6533《開放時代》雜志是大型人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)理論期刊，屬于中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)來源期刊。本刊以推動中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為己任，歡迎對中國社會問題進行學(xué)理分析、探討的學(xué)術(shù)理論文章。內(nèi)容包括綜合試驗區(qū)研究、對社會主義的再認識、對資本主義再認識、改革開放與觀念更新、開放歷史反思、企業(yè)文化研究等。《開放時代》突出兩個前沿(理論前沿、實踐前沿)，堅持“以學(xué)術(shù)關(guān)懷社會”的理念，倡導(dǎo)更加現(xiàn)實、專業(yè)的學(xué)風(fēng)。
《開放時代》的辦刊宗旨是：堅持四項基本原則，堅持黨的改革開放路線，以深厚的學(xué)理關(guān)注中國的改革開放現(xiàn)實，促進中國的現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展。突出兩個前沿(理論前沿、實踐前沿)和兩個關(guān)懷(學(xué)術(shù)關(guān)懷、社會關(guān)懷)，堅持“真問題、真學(xué)術(shù)”的辦刊理念，倡導(dǎo)更加現(xiàn)實、更加專業(yè)的學(xué)風(fēng)。
公民教育是指一種協(xié)調(diào)個人與政府、與社會的關(guān)系的教育，其宗旨在于實現(xiàn)個體的政治社會化、法律社會化和道德社會化，即是對每一個公民進行如何做合格公民的教育，這是以公民的本質(zhì)特征為基礎(chǔ)而建立起來的教育目標體系。現(xiàn)代公民教育源于近代的西方，是伴隨著公民地位的確立而派生出來的，這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的產(chǎn)物。法國是公民教育的創(chuàng)始國，1791年，法國頒布了第一部憲法，提出了公民教育的思想。到了20世紀初，德國教育家凱興斯泰納提出了較為完善的公民教育理論，即“國家公民教育論”。隨著世界政治經(jīng)濟的發(fā)展，公民教育的實踐已在美國、法國、德國、新加坡及中國的香港等國家與地區(qū)展開，公民教育的概念已被各國所普遍接納。
思想政治教育如何充分地借鑒公民教育的問題尚處于探索階段，筆者認為可以從以下幾方面努力：
1受教育者方面，增強受教育者的主體性作用。公民教育是能動性和受動性統(tǒng)一的雙向互動過程，而思想政治教育并沒有實現(xiàn)主體和客體的良性互動：在思想政治教育主體觀上，不恰當(dāng)?shù)赝怀鼋逃叩闹黧w地位，教育對象過于客體化，把受教育者視為消極被動的接受教育的客體，嚴重挫傷了受教育者在思想政治教育中的積極性;在其價值取向上，片面強調(diào)人的社會價值，貶斥個人利益和個性自由，抑制了人的能動性、創(chuàng)造性和自主性;在思想政治教育任務(wù)上，教育內(nèi)容過于狹隘，只重視共產(chǎn)主義核心價值觀，突出培養(yǎng)和塑造聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象，而體現(xiàn)人的創(chuàng)造個性和創(chuàng)造能力的懷疑批判、獨立自主、自我奮斗不能受到重視;在教育方法上，強調(diào)灌輸?shù)?ldquo;填鴨式”方法，往往從教育者自身的條件出發(fā)，而不考慮受教育者的興趣、愛好、思想水平和接受能力，使其對革命理性主義、集體主義的教育興趣淡漠。一言蔽之，思想政治教育在實踐中忽視了社會成員個體的主體性。
2教育者方面，擴大教育主體的范圍，動員全社會的力量，各組織機構(gòu)協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。公民教育的實施主體是社會各方，是一種網(wǎng)絡(luò)化的規(guī)模教育，初級群體與次級群體相輔相成，教育合力強大;而思想政治教育是一項專門職業(yè)由專職人員供職，一般是各行各級思想政治教育工作者如教師、政工干部，實施地點一般為學(xué)校、軍隊、國有企業(yè)等，缺乏必要的輔助機構(gòu)。
3.教育內(nèi)容方面，改革教育內(nèi)容。首先做到細分活用，突出針對性、層次性。公民教育是共同性與差異性的統(tǒng)一，社會成員面對共同政治文化形成大致相同的政治取向，但由于個人社會—心理—生理因素的差異，導(dǎo)致在共同性基礎(chǔ)上產(chǎn)生個體差異，公民教育針對不同公民的特點，把理論教育、日常教育、具體問題教育有層次地區(qū)分開來，而不是象思想政治教育那樣，“萬物皆變，唯書不變，唯理不變”。
其次，擴大內(nèi)容含量。公民教育是社會性與政治性的統(tǒng)一，具體內(nèi)容上至愛國主義下至個性心理，涵蓋面廣且緊貼生活，關(guān)注個人;而思想政治教育的內(nèi)容偏重于政治方面，主要是馬克思主義理論教育，內(nèi)容相對狹隘，比較空洞、抽象、枯燥。當(dāng)然，在這里不是否定馬克思主義主流意識形態(tài)的理論教育，而是強調(diào)馬克思主義理論應(yīng)與當(dāng)代社會緊密結(jié)合。
最后，從縱向發(fā)展上看，應(yīng)注意代際間的溝通協(xié)調(diào)，內(nèi)容及時更新。公民教育是政治文化代際傳播的重要方式，在長期發(fā)展中形成了良好的代際溝通模式與方法，從而能夠在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷吸收新的時代內(nèi)容，與事俱進，生命力旺盛;而思想政治教育代溝現(xiàn)象嚴重，師生之間溝通較少，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)，內(nèi)容陳舊，跟不上時代的發(fā)展，自然缺乏生命力。
