發(fā)布時(shí)間：2019-02-26所屬分類：法律論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：馬克思真實(shí)的集體思想是社會(huì)主義集體主義的理論方位，它以實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的進(jìn)步與個(gè)人全面自由發(fā)展的統(tǒng)一為最高目標(biāo);它既是價(jià)值目標(biāo)和理想，也是價(jià)值運(yùn)動(dòng)和過程。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，迫切需要整合與超越傳統(tǒng)社會(huì)主義集體主義，構(gòu)建
摘要：馬克思“真實(shí)的集體”思想是社會(huì)主義集體主義的理論方位，它以實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的進(jìn)步與個(gè)人全面自由發(fā)展的統(tǒng)一為最高目標(biāo);它既是價(jià)值目標(biāo)和理想，也是價(jià)值運(yùn)動(dòng)和過程。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，迫切需要整合與超越傳統(tǒng)社會(huì)主義集體主義，構(gòu)建新型社會(huì)主義集體主義引領(lǐng)社會(huì)每一類利益群體正確處理國(guó)家、集體與個(gè)人的利益關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：真實(shí)的集體,新型,社會(huì)主義集體主義,構(gòu)建
一、馬克思“真實(shí)的集體”思想是社會(huì)主義集體主義的理論方位
首先，“真實(shí)的集體”以實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的進(jìn)步與個(gè)人全面自由發(fā)展的統(tǒng)一作為最高目標(biāo)。個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長(zhǎng)和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長(zhǎng);同時(shí)集體的總體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)又必須依賴于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長(zhǎng)。“自由人聯(lián)合體”就是“真實(shí)的集體”，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體在價(jià)值取向上及利益增長(zhǎng)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和生存發(fā)展上的共存共生，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的進(jìn)步與個(gè)人全面自由發(fā)展的統(tǒng)一作為最高目標(biāo)和要求。
其次，“真實(shí)的集體”既是價(jià)值目標(biāo)和理想，也是價(jià)值運(yùn)動(dòng)和過程，只有通過無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。再次，以“個(gè)人全面發(fā)展”為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)需要以“真實(shí)的集體主義”為主導(dǎo)價(jià)值觀。根據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)理論，不同社會(huì)形態(tài)決定了不同社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，本質(zhì)上屬于“真實(shí)的集體”范疇，但未達(dá)到那種理想的“真實(shí)的集體”的程度，既有“真實(shí)性”同時(shí)又不完善，需要社會(huì)主義集體主義引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，使之越來越趨于“真實(shí)的集體”，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的全面而自由發(fā)展”的終極價(jià)值目標(biāo)。
二、構(gòu)建新型社會(huì)主義集體主義的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)緊迫性
1.構(gòu)建新型社會(huì)主義集體主義的歷史必然性。
社會(huì)主義的社會(huì)制度決定了其主導(dǎo)價(jià)值觀必然是集體主義。社會(huì)主義公有制的主體地位和共同富裕的目標(biāo)追求，決定了中國(guó)的社會(huì)主義不論處于什么階段，其社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀必須是社會(huì)主義集體主義。這種兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益，把國(guó)家利益、集體利益放在第一位的集體主義有其產(chǎn)生的必然性及存在的合理性，它適應(yīng)了這個(gè)歷史時(shí)期中革命和建設(shè)事業(yè)(高度計(jì)劃性和統(tǒng)一性)的要求。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，但社會(huì)轉(zhuǎn)型正是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基本價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義公有制的主體地位和共同富裕的最終目標(biāo)，決定了我國(guó)的社會(huì)主義不論處于什么階段，其社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀必須是社會(huì)主義集體主義。
2.構(gòu)建新型社會(huì)主義集體主義的現(xiàn)實(shí)緊迫性。
一是集體與個(gè)人利益關(guān)系的變化迫切需要對(duì)傳統(tǒng)集體主義進(jìn)行整合與超越。二是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”迫切需要以新型社會(huì)主義集體主義為價(jià)值引領(lǐng)。“中國(guó)夢(mèng)”是民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)際上也是個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益的有機(jī)統(tǒng)一。三是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀迫切需要堅(jiān)持集體主義原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值觀的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。
三、當(dāng)前個(gè)人與集體的利益關(guān)系探析
個(gè)人和集體的關(guān)系不能抽象地談?wù)摚瑓^(qū)別于改革開放前個(gè)人與集體的固定單向關(guān)系，有學(xué)者認(rèn)為目前隨著國(guó)家與社會(huì)的分離，中國(guó)至少存在職業(yè)集體和公民集體這兩種類型的集體，個(gè)人與集體的關(guān)系呈現(xiàn)多向的關(guān)系。個(gè)人利益不等同于私人利益，它由個(gè)人所分享到的公民集體利益、職業(yè)集體利益和私人利益等構(gòu)成;集體利益是個(gè)人利益的有機(jī)總和，是每一個(gè)人都能分享的職業(yè)集體利益與公民集體利益。
對(duì)于職業(yè)集體而言，個(gè)人與集體是一種契約關(guān)系，主要通過契約分配各自的權(quán)利與義務(wù)，不論職業(yè)集體是哪種類型，是公有還是非公有，他們都是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的積極力量，要求在遵守社會(huì)主義法律法規(guī)的前提下，在追求經(jīng)濟(jì)利益的過程中形成個(gè)人與集體緊密相連、同生共存的利益互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)集體的科學(xué)發(fā)展。
四、改革開放以來對(duì)社會(huì)主義集體主義的認(rèn)識(shí)
一是更加強(qiáng)調(diào)以統(tǒng)籌兼顧的原則調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方積極性。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于把國(guó)家、集體和個(gè)人利益結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧各方利益的集體主義思想，強(qiáng)調(diào)提倡和實(shí)行個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益的原則，江澤民提出了“要正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，把個(gè)人利益與集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益正確地統(tǒng)一和結(jié)合起來，努力形成把國(guó)家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀”。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：科學(xué)發(fā)展觀，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。二是明確“集體主義”是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
五、構(gòu)建新型社會(huì)主義集體主義的基本原則
第一，新型社會(huì)主義集體主義建構(gòu)要以個(gè)人與集體利益的完滿結(jié)合與高度統(tǒng)一為價(jià)值旨?xì)w。國(guó)家和集體利益是勞動(dòng)者個(gè)人利益的來源和保證，個(gè)人利益是國(guó)家和集體利益有機(jī)組成部分，但國(guó)家、集體和個(gè)人作為不同的利益主體有其各自特殊的利益表達(dá)和利益追求，要通過合理的利益整合尋求個(gè)人利益和集體利益的平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。
中共十八大報(bào)告提出“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”表明中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)由單純的國(guó)家層面充實(shí)為個(gè)人、集體、國(guó)家三個(gè)層面的目標(biāo)，從只注重“國(guó)家富強(qiáng)”，轉(zhuǎn)向了同時(shí)強(qiáng)調(diào)“國(guó)強(qiáng)、民富”，國(guó)家利益與人民利益兼顧，充分體現(xiàn)了國(guó)家、集體與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一、和諧統(tǒng)一。
從國(guó)家層面而言，首先要處理好積累和消費(fèi)的關(guān)系;其次要完善各種經(jīng)濟(jì)法規(guī)，規(guī)范各利益主體的經(jīng)濟(jì)行為;再次，要把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和國(guó)家宏觀調(diào)控相結(jié)合，使利益分配更加合理公平，避免兩級(jí)分化，減少利益矛盾。
第二，新型社會(huì)主義集體主義建構(gòu)強(qiáng)調(diào)公共利益的優(yōu)先性和集體的真實(shí)性。即個(gè)體對(duì)公共利益的關(guān)心是無條件的，但對(duì)實(shí)現(xiàn)公共利益的集體的忠誠(chéng)是有條件的。新型社會(huì)主義集體主義既要求集體對(duì)個(gè)人利益給予尊重、愛護(hù)和現(xiàn)實(shí)滿足;又要求個(gè)人關(guān)心、支持并貢獻(xiàn)于集體，必要時(shí)要能為國(guó)家和集體做出犧牲。
當(dāng)然這種犧牲是在國(guó)家和集體盡了最大努力，限于客觀物質(zhì)條件一時(shí)難以滿足個(gè)人正當(dāng)利益的情況下的犧牲，歸根結(jié)底是為了真實(shí)的集體利益(每個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益)所做出的犧牲，那種不顧一切、不分條件地要求個(gè)人做出犧牲最終必然導(dǎo)致個(gè)人積極性和創(chuàng)造性的湮滅與集體的感召力和凝聚力的缺失。
第三，新型社會(huì)主義集體主義建構(gòu)要確立社會(huì)主義共同理想指引下的難易不同的多層次標(biāo)準(zhǔn)。高層次要求是對(duì)集體主義的應(yīng)然要求，是社會(huì)前進(jìn)的方向和動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體的多元化決定了利益的多元化，造成了各階層價(jià)值觀的差異和多元化。
第四，新型社會(huì)主義集體主義建構(gòu)要健全合理的利益調(diào)節(jié)機(jī)制。多元利益主體有著多樣的利益表達(dá)方式，也存在各種利益沖突，需要合理的利益調(diào)節(jié)機(jī)制，以協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，化解利益矛盾，促進(jìn)和諧穩(wěn)定發(fā)展。從國(guó)家社會(huì)角度而言：一是要建立健全全社會(huì)、全方位、多層次的協(xié)商對(duì)話制度，力爭(zhēng)減少利益摩擦，達(dá)成利益共識(shí)(協(xié)商民主、基層民主);二是要完善分配制度改革，調(diào)動(dòng)各方面利益主體的積極性和主動(dòng)性，各盡其能，各得其所;三是要完善社會(huì)保障和利益補(bǔ)償機(jī)制，確保社會(huì)公平和社會(huì)穩(wěn)定;四是要協(xié)調(diào)處理好東部和中西部地區(qū)、中央和地方、城市和農(nóng)村等幾方面的關(guān)系。
第五，新型社會(huì)主義集體主義建構(gòu)要以高素質(zhì)集體領(lǐng)導(dǎo)者為保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下集體主義受到一些人的非議，其原因固然是多方面的，但集體領(lǐng)導(dǎo)者在工作作風(fēng)與能力、思想素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方面的欠缺也是重要原因之一。
總之，新型社會(huì)主義集體主義堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人之間利益的和諧統(tǒng)一，凸顯人的主體性和個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)公共利益的優(yōu)先性和集體的真實(shí)合理性，允許難易不同的多層次實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，是一種體現(xiàn)了個(gè)人與集體完滿結(jié)合與高度統(tǒng)一的新型價(jià)值觀體系。
參考文獻(xiàn)：
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