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以“創(chuàng)意”為標(biāo)識(shí)，以設(shè)計(jì)美學(xué)為特色，設(shè)立：創(chuàng)意信息、觀察思考、理念探索、形象品牌、造型創(chuàng)意、服飾設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、建筑裝潢、設(shè)計(jì)教育等欄目，介紹國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)領(lǐng)域最新動(dòng)態(tài)，探討前沿理論，發(fā)表研究成果，是設(shè)計(jì)院校師生、專家、學(xué)者和設(shè)計(jì)師交流的平臺(tái)，也是當(dāng)代公民提高審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)生活的助手。
美與時(shí)代·上半月收錄情況/影響因子
國(guó)家新聞出版總署收錄 獲獎(jiǎng)情況：入選國(guó)家期刊方陣(雙效期刊)。
美與時(shí)代·上半月欄目設(shè)置
審美論壇;傳統(tǒng)與創(chuàng)新;理念探索; 環(huán)境藝術(shù);建筑裝潢;服飾藝術(shù);形象品牌;設(shè)計(jì)教育。
美與時(shí)代·上半月雜志社介紹
1.來(lái)稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡(jiǎn)介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金(編號(hào))資助，沒(méi)有的不注明。
2.論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個(gè))。
3.文稿篇幅(含圖表)一般不超過(guò)5000字，一個(gè)版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請(qǐng)參照中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。
4.文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過(guò)2幅，圖像要清晰，層次要分明。
5.參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請(qǐng)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過(guò)的、最主要的、公開(kāi)出版文獻(xiàn)。未公開(kāi)發(fā)表的、且很有必要引用的，請(qǐng)采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。
6.來(lái)稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個(gè)工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點(diǎn)稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒(méi)有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知)，則請(qǐng)與本部聯(lián)系確認(rèn)。
7.來(lái)稿文責(zé)自負(fù)。所有作者應(yīng)對(duì)稿件內(nèi)容和署名無(wú)異議，稿件內(nèi)容不得抄襲或重復(fù)發(fā)表。對(duì)來(lái)稿有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改，雜志一個(gè)版面2500字，二個(gè)版面5000字左右。作者需要安排版面數(shù)，出刊日期，是否加急等情況，請(qǐng)?jiān)卩]件投稿時(shí)作特別說(shuō)明。
8.請(qǐng)作者自留備份稿，本部不退稿。
9.論文一經(jīng)發(fā)表，贈(zèng)送當(dāng)期樣刊1-2冊(cè)，需快遞的聯(lián)系本部。
10.請(qǐng)?jiān)谖母搴竺孀⒚鞲寮?lián)系人的姓名、工作單位、詳細(xì)聯(lián)系地址、電話(包括手機(jī))、郵編等信息，以便聯(lián)系有關(guān)事宜。
《美與時(shí)代·上半月》范例
千葉宮桃滿院香——記我的博士生導(dǎo)師、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院周武忠教授
藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造
論科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的作用——淺談中國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)社會(huì)的影響
高科技下的畢加索拼貼手法
由“發(fā)展、創(chuàng)造與自我表現(xiàn)”引發(fā)的對(duì)中國(guó)建筑的思考
“天人合一”——論生態(tài)學(xué)與城市景觀的融合之道
透過(guò)“金錢”看設(shè)計(jì)——探尋設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值批評(píng)的科學(xué)方法
對(duì)南陽(yáng)傳統(tǒng)民間美術(shù)傳承與開(kāi)發(fā)的思考
南宋官窯青瓷的藝術(shù)風(fēng)格
觀金墓壁畫 品金代家具
近代青島特色民居——里院建筑
解讀湘西傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其文化價(jià)值
裝飾的迷失——淺議現(xiàn)代居室裝飾意識(shí)
高技派建筑探析
當(dāng)代中國(guó)佛教建筑的雕像化
日本“枯山水”式園林的文化蘊(yùn)涵及現(xiàn)代啟示
現(xiàn)代紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)探析
論餐飲空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)
公共環(huán)境中陶瓷材料的藝術(shù)表現(xiàn)意義
馬駿作品
相關(guān)范文閱讀：淺析科學(xué)與藝術(shù)兩者的相輔相成關(guān)系
科學(xué)和藝術(shù)是人類智慧文明的兩大結(jié)晶，兩者之間的關(guān)系非常密切，科學(xué)推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)新，藝術(shù)也為科學(xué)發(fā)展提供了思路，只有充分利用好兩者之間的關(guān)系，才能夠使二者協(xié)同發(fā)展，讓兩者相輔相成，不斷前進(jìn)�？茖W(xué)是研究普遍性的真理，科學(xué)研究的最高境界是藝術(shù)，藝術(shù)是美好的，科學(xué)是理性思維，藝術(shù)是感性思維，兩者都是創(chuàng)造力的重點(diǎn)。
