發(fā)布時(shí)間：2013-03-28所屬分類(lèi)：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 文史論文"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"已完成論文發(fā)表流程，為保證"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"論文的版權(quán)，不能夠完整瀏覽…… [申請(qǐng)瀏覽] 的日式教育，對(duì)中國(guó)古典文化有著扎實(shí)的基
文史論文"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"已完成論文發(fā)表流程，為保證"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"……
的日式教育，對(duì)中國(guó)古典文化有著扎實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，她出國(guó)留學(xué)，曾先后去英國(guó)、法國(guó)學(xué)習(xí)文學(xué)與藝術(shù)。歸國(guó)后，一直在中國(guó)公學(xué)、武漢大學(xué)等校從事教學(xué)和科研工作。在武漢大學(xué)時(shí)，與蘇雪林、凌叔華交往甚密，相互砥礪切磋，時(shí)有“珞珈三杰”之譽(yù)。在其學(xué)術(shù)生涯中，她有著豐碩的成果，出版過(guò)《法蘭西文學(xué)》、<西洋音樂(lè)史》等專(zhuān)著，在對(duì)西方文化的傳播與研究上發(fā)揮過(guò)重要的作用，是一名學(xué)養(yǎng)深厚的知名的外國(guó)文學(xué)和藝術(shù)研究專(zhuān)家。這種完整的求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)者身份在現(xiàn)代女性作家中是很少見(jiàn)的。這種專(zhuān)業(yè)興趣和研究也對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。
這種影響首先表現(xiàn)在袁昌英在戲劇和小說(shuō)的創(chuàng)作中對(duì)于現(xiàn)代西方藝術(shù)創(chuàng)作方法的自覺(jué)運(yùn)用。其代表作三幕劇<孔雀東南飛》的創(chuàng)作就是一個(gè)非常鮮明的例子�！拔逅摹睍r(shí)期，以漢樂(lè)府民歌<孔雀東南飛》為題材創(chuàng)作的作品很多。王瑤先生也曾敏銳地注意到這一點(diǎn)，他說(shuō)：“譬如<孔雀東南飛>的故事里，是封建社會(huì)里為了婚姻不自由而犧牲的典型事例，在反封建戰(zhàn)斗中，自然容易引起人的聯(lián)想。以這故事為題材的劇本就有熊佛西的<蘭芝與仲卿>，袁昌英的<孔雀東南飛>，北京女子高等師范學(xué)校國(guó)文部四年級(jí)學(xué)生合編的<孔雀東南飛>和楊蔭深的<磐石和莆葦》”但在眾多的改寫(xiě)再造之作中，最為成功，也“最有價(jià)值、技巧也最為圓熟的壓軸之作”，當(dāng)屬袁昌英的<孔雀東南飛>。
漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》是中國(guó)古代文學(xué)中著名的敘事詩(shī)，詩(shī)歌敘寫(xiě)焦仲卿與妻子劉蘭芝情深意篤，但因婆婆焦母家長(zhǎng)制的作梗，而導(dǎo)致夫妻二人雙雙赴死的悲劇�！拔逅摹睍r(shí)期，反對(duì)封建禮教、追求個(gè)性自由是時(shí)代至上的價(jià)值追求，對(duì)其進(jìn)行新的敘寫(xiě)與表現(xiàn)無(wú)疑是切合時(shí)代的脈動(dòng)。但在眾多的改造之作中，人們要么直接高揚(yáng)反封建主題，要么將蘭芝與婆婆之間的矛盾轉(zhuǎn)化為貧富沖突。這些改造的確是切合了時(shí)代主潮，也的確在歷史人物的“骸骨”里吹進(jìn)了“五四”精神，“借著古人來(lái)說(shuō)自己的話(huà)”。但大都沒(méi)有真正將時(shí)代精神有機(jī)地融人到戲劇藝術(shù)之中，在功利理性的先見(jiàn)中偏離了藝術(shù)邏輯。而袁昌英的改造則另辟蹊徑，真正深入地把握了人物的內(nèi)在心靈，也真正體現(xiàn)了戲劇藝術(shù)的審美魅力。
袁昌英留學(xué)國(guó)外時(shí)，便著力于研究西洋戲劇，發(fā)表了許多具有真知灼見(jiàn)的文章，有著相當(dāng)高的西方戲劇造詣。也正因?yàn)榫邆溥@樣的精深的學(xué)術(shù)背景，熟諳現(xiàn)
文史論文試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作[略]……………
論文關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義哲學(xué)語(yǔ)境文學(xué)批評(píng) 論文摘要:本文從兩個(gè)層面對(duì)后現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下的文學(xué)批評(píng)進(jìn)行了探討。第一，后現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下的文學(xué)作品，由于其不構(gòu)格式、零散、斷片化以及摧毀傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式的先鋒性特點(diǎn)，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)所遭遇的障礙;第二，就文學(xué)
文學(xué)創(chuàng)作是一種自為的行為，即是說(shuō)作家的誕生常常是一種可以主動(dòng)而非被動(dòng)的事情。這是文學(xué)的民主性，也是文學(xué)得以發(fā)展的力量。作為大慶市的本地作家，王清學(xué)(清雪)、王立純、龐壯國(guó)、楊利民、張愛(ài)華、劉振學(xué)、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、
何其芳的“重慶時(shí)期”是指何其芳先后兩次從延安到重慶去工作的這一段時(shí)間。時(shí)間跨度是從1944年4月到1947年3月。第一次是從194年4月到1945年1月，主要工作是做黨的文化宣傳工作；第二次是從1945年8月到1947年3月，主要工作是做黨的文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作。這一時(shí)
一、舊范式下的民間文學(xué)書(shū)寫(xiě) 中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)研究發(fā)軔于“五四”時(shí)期北大歌謠征集活動(dòng)。最初的民間文學(xué)研究以及對(duì)民間文學(xué)的界定都受到過(guò)西方民俗學(xué)研究的影響真正作為高等院校一門(mén)學(xué)科的民間文學(xué)是在新中國(guó)成立后出現(xiàn)的。什么是民間文學(xué)?幾十年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)
Feminism到底是什么?女權(quán)還是女性?一般來(lái)說(shuō)，F(xiàn)eminism對(duì)于西方是女權(quán)主義，在中國(guó)就是女性主義。Feminism由女權(quán)主義變?yōu)榕灾髁x，溫和、委婉了很多，似乎少了許多政治因素，多了許多文化內(nèi)涵�？墒�，“女權(quán)”還是“女性”不僅僅是用詞的不同，而且在翻譯的
什么是我們當(dāng)下所面臨的文學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)?它的基本的主導(dǎo)的方面是什么?它在當(dāng)前迫切需要解決的主要問(wèn)題是什么?它的當(dāng)下語(yǔ)境是一個(gè)穩(wěn)定的遵守既定規(guī)范的相對(duì)穩(wěn)定的常規(guī)時(shí)期，還是一個(gè)處在激烈變化中的特定的變革轉(zhuǎn)型時(shí)期?它是要回到一種一統(tǒng)的范式來(lái)統(tǒng)貫創(chuàng)作、
