發(fā)布時(shí)間：2014-10-10所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：濟(jì)南有山，但不叫山城。不叫山城不是因?yàn)闈?jì)南沒(méi)有山。老舍先生說(shuō)，上帝偏愛(ài)濟(jì)南，把秋和冬都賜給了濟(jì)南。其實(shí)，上帝不僅把秋和冬賜給了濟(jì)南，還在壘筑泰山時(shí)，順便把它的余脈，一古腦兒地也賜給了濟(jì)南。濟(jì)南能沒(méi)有山嗎?但上帝偏愛(ài)濟(jì)南到了極點(diǎn)。它怕逶
摘要：濟(jì)南有山，但不叫山城。不叫山城不是因?yàn)闈?jì)南沒(méi)有山。老舍先生說(shuō)，上帝偏愛(ài)濟(jì)南，把秋和冬都賜給了濟(jì)南。其實(shí)，上帝不僅把秋和冬賜給了濟(jì)南，還在壘筑泰山時(shí)，順便把它的余脈，一古腦兒地也賜給了濟(jì)南。濟(jì)南能沒(méi)有山嗎?但上帝偏愛(ài)濟(jì)南到了極點(diǎn)。它怕逶迤出的1300多座山，壓壞了泉，就把連綿的山，統(tǒng)統(tǒng)安放在了城南。盡管城北也有幾座山，但都是不連丘陵，孤峰拔天。那是上帝怕濟(jì)南寂寞。
上帝的偏愛(ài)，在賜給濟(jì)南山的同時(shí)，還給了濟(jì)南太多的泉，使得濟(jì)南遍地流泉。因此，濟(jì)南的另一個(gè)名字，叫泉城，其因非山不美，水不秀，只因濟(jì)南泉水太多，多得匯成了湖，流成了河，潤(rùn)了一城山色，澤了半城湖泊。
任何江河，都有源頭。我曾到過(guò)三江源，那是長(zhǎng)江的源頭、黃河的源頭、瀾滄江的源頭，那里有湖、有泊，有溪流，也有小河，而湖泊、溪流、小河的水，也如濟(jì)南的水，不含雜質(zhì)，未經(jīng)污染，順勢(shì)分流，各自獨(dú)占了三江源頭。而濟(jì)南，河的源頭是湖，湖的源頭是泉。那么，泉的源頭呢?
古人曾經(jīng)尋找過(guò)泉的源頭，但我不知道他們是駕車而來(lái)，還是騎馬而來(lái)?反正我是踩著玉水，騎著玉符河來(lái)的。
沿河溯流而上，走進(jìn)群山腹地，但見(jiàn)三川合流，聚流成湖，宏闊終軍故里。那三川，一曰錦繡，一曰錦陽(yáng)，一曰錦云。它們的名字告訴我，它們是錦字輩的同胞兄弟。佇立在三川合流處，俯視湍急的河流，我想起了不知哪位名人說(shuō)的一句話：一滴水，只有匯入江海，才會(huì)化為不朽的生命。雖然我不知道這位三兄弟，是否懂得 “一根筷子易折”的道理，但我知道終軍故里人，凝神聚力，融智合慧，用豪邁的情懷，錦繡了三川，蕩漾了兩湖，長(zhǎng)青了四季，滋養(yǎng)了終軍故里的一城山色。
道家以為，水生萬(wàn)物;水是生命之源。換句話說(shuō)，水是根，山是苗，根深苗才旺。所以，在我看來(lái)，人們常說(shuō)的“山青水秀”，或者說(shuō)是“青山秀水”，是語(yǔ)句的倒裝。但是，不管山青也好，青山也罷，都是因水而來(lái)，因水而去的。而且，這水是初始的圣潔之水。
因此，古人不惜筆墨，用“春風(fēng)繪錦繡”、“云林競(jìng)疏柳”、“霞彩映晴川”來(lái)描繪三川，但他們沒(méi)有深究一個(gè)為什么。而在我看來(lái)，三川之美，緣于三川之水，豐盛，秀澤，圣潔。不是嗎?佛峪的玲瓏泉，從巖石峭壁叮咚而出，涌出了錦繡源頭的第一條溪流;長(zhǎng)城嶺的神泉、馬刨泉，穿山破壁，伏流噴發(fā)，淌出了錦云川的源頭;許許多多的無(wú)名泉，云集黃巢嶺，蜿蜒下山……而源頭的溪流，非孤身單走。比如玲瓏泉。它途經(jīng)林枝、棗林，南岸接葫蘆峪的水，北岸納天晴峪、東嶺角、積米峪、鴨子泉的水，它們結(jié)伴成行，擰成了一條河;它們又蹦過(guò)絕壁，跳過(guò)斷崖，再匯梯子山上的水，融藕池、羅伽、黃鹿泉的水，一瀉十里，由河變川，涵養(yǎng)了這方神奇的圣土
望炊煙，離川上岸，尋路進(jìn)村，但見(jiàn)儼然屋舍處，只聞雞犬聲，卻不見(jiàn)泉水淙淙。不免有些失望。但是，失望之余，又有或許的疑問(wèn)：無(wú)泉之村，何以山野蔥蘢，人丁興旺?山民笑了，說(shuō)：從一口口老井里汲出的水，不是泉嗎?
