發(fā)布時間：2014-03-15所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 以電視、電影、網(wǎng)絡等為代表的新傳播媒介對文學的發(fā)展有著舉足輕重的影響。新媒介以其自身的圖像化、迅捷化、商業(yè)化的特性沖擊消解了經(jīng)典文學，但是同時也為文學創(chuàng)作提供了新的契杌和生長點。
論文關鍵詞：新媒介,文學創(chuàng)作,經(jīng)典文學,網(wǎng)絡文學
論文摘要：以電視、電影、網(wǎng)絡等為代表的新傳播媒介對文學的發(fā)展有著舉足輕重的影響。新媒介以其自身的圖像化、迅捷化、商業(yè)化的特性沖擊消解了經(jīng)典文學，但是同時也為文學創(chuàng)作提供了新的契杌和生長點。
媒介是文學生產(chǎn)、傳播、交流、消費的紐帶，是整個文學生產(chǎn)流程中不可或缺的工具和載體。媒介在一定程度上決定著文學生產(chǎn)的思維方式、傳播方式和接受方式。回首歷史。人類社會已走過了口說文化、文字文化階段，現(xiàn)正跨入媒介文化時代。從媒介傳播的角度看，口說文化時代人們以口耳相傳的語詞為主要交往媒介：文字文化時代以各種紙質(zhì)印刷品是傳媒的主要載體。當今的媒介文化發(fā)生了視覺化、形象化的轉(zhuǎn)型。這里所說的新媒介，指的是隨著近代數(shù)字語言和技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的影視、網(wǎng)絡媒介。媒介決定了文學存在的基本物化形態(tài)、文本形式及與此關聯(lián)的文學觀念和文學活動特點等。
一、新媒介的特點
與傳統(tǒng)媒介相比，新媒介有其自身獨特的特點。首先是圖像化特征突出。馬歇爾·麥克盧漢(MarshallMcluhan，1911—1980)把電視的“馬賽克”圖像看成是“印刷時代”的對立面。他在著作《理解媒介：論人的延伸》中認為人體的延伸是指“我們的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)憑借各種媒介而得以延伸”，同時.他更強調(diào)這種延伸對人、對社會帶來的影響，任何一種感覺的延伸都改變著我們思想和行為的方式，即我們感知世界的方式。
新媒介傳遞信息快捷并且容量極大。早在20世紀60年代，麥克盧漢就斷言，“經(jīng)過了一個世紀的電子技術(shù)發(fā)展之后，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到了延伸.以致于能擁抱地球。就我們這個行星而言，時間差異和空間差異已不復存在。電子的速度會取消人類意識中的時間和空間。即使事件一件接著一件.也不存在任何延遲的效果”。因此，電子媒介使大家更加相互依賴，重新塑造成一個“地球村”。嘲美國麻省理工學院媒體實驗室主任、《數(shù)字化生存》的作者尼古拉·尼葛洛龐帝fNicholasNe—groponte)在興起的媒介革命對文學藝術(shù)生產(chǎn)的影響給予高度積極的評價。
與此同時.新媒介產(chǎn)生的文化社會背景也決定了其商業(yè)化和市場化特征。現(xiàn)代傳媒的勃興，是時刊發(fā)展的產(chǎn)物，是社會變革的必然。法蘭克福學派對晚期資本主義社會的大眾文化提出了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。其意義在于指出這種文化的創(chuàng)造目的和創(chuàng)造手段與工業(yè)生產(chǎn)方式相似，是一種標準化、復制性、大批量的生產(chǎn)，為的是創(chuàng)造消費使用價值，經(jīng)濟效益是其運作杠桿。在市場經(jīng)濟條件下，大眾文化的表現(xiàn)方式往往是與工業(yè)形態(tài)的生產(chǎn)運作模式及商業(yè)原則聯(lián)系在一起的。也就是說，媒體可根據(jù)受眾的需求影響生產(chǎn)者。市場經(jīng)濟下的媒體行為已經(jīng)直接或間接影響企業(yè)經(jīng)營，進而導致了文化的經(jīng)濟化與產(chǎn)業(yè)化結(jié)果。
二、新媒介對文學的消解
首先，新媒介視覺的沖擊消解了傳統(tǒng)文學的想象力。視覺文化是“看”的文化，它追求的是視覺的沖擊，而不是隱含意義的解讀。比如文學名著的電影、電視改編，圖文圖書的暢銷，不少文學刊物刊發(fā)的身體寫作、下半身寫作等等。人們的審美意識不再限于高品位的審美追求，而是泛化到生活的各個方面和各個領域。崇高退出了審美的舞臺，英雄主義成為過時的神話，經(jīng)典藝術(shù)作品被宣判為過時的東西，取而代之的卻是插科打諢的鬧劇和打情罵俏的小品。這樣就大大地限制和阻礙了作家、讀者本身的想象力的培養(yǎng)和發(fā)揮，其最終結(jié)果就是文學生產(chǎn)的萎縮。文學生產(chǎn)應該是最富于想象的事業(yè)，想象力的受阻和受挫。一定意義上講是不利于文學生產(chǎn)的發(fā)展的。
其次，新媒介任意復制消解了傳統(tǒng)文學的經(jīng)典性。大眾傳媒的發(fā)展為大眾文化的廣泛、快速傳播提供了極為快捷的工具和載體，從廣播、電影、錄音、錄像、電視，到因特網(wǎng)、微電子技術(shù)、衛(wèi)星傳送技術(shù)、光儲存技術(shù)、數(shù)碼成像技術(shù)。不僅為大眾文化的廣泛快速傳播提供了現(xiàn)代化的工具，而且使大眾文化產(chǎn)品實現(xiàn)大批量、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的復制、拷貝與流通成為可能。新媒介尤其是電子媒介的可任意復制性導致經(jīng)典文學的瓦解。經(jīng)典文學之所以具有經(jīng)典性就在于其很強的個性和先鋒風格。在于其創(chuàng)造性創(chuàng)作過程和結(jié)果，但是電子媒介的可任意復制性卻導致獨特的文化產(chǎn)品變成了可供多次重復的消費品，個性化的生產(chǎn)變成了大量復制化生產(chǎn)。
最后，新媒介的商業(yè)化操作使文學創(chuàng)作庸俗化。影像、電子媒介從它誕生起，就扎根在市場的土壤上商業(yè)操作的結(jié)果固然給文學的發(fā)展帶來了活力，但同時也帶來了不可忽略的負效應，它擠占著文學的生存空間，文學的超功利性被純粹功利性所代替，提升精神品位被迎合受眾所取代，追求審美愉悅被追求物質(zhì)利益所置換。
正是文學的市場化和媒介化的共同作用，文壇出現(xiàn)了一系列前所未有的現(xiàn)象——圖書的消費式工業(yè)化生產(chǎn)。我們在見證世紀末傳播媒介高度發(fā)達的同時，也深刻意識到，媒介或說媒介系統(tǒng)已經(jīng)成為社會結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分.社會中的人和其他系統(tǒng)對它的依賴關系日益凸現(xiàn)。
三、新媒介對文學創(chuàng)作的重構(gòu)
新媒介的開放性為作家的創(chuàng)作和文學生產(chǎn)創(chuàng)造了極為有利的條件。網(wǎng)絡媒體的普及運用，引起世界傳播方式的革命。它打破了時空的界限，以其直接性、平等性、開放性、及時性為各民族作家的相互學習、相互交流與對話提供了現(xiàn)代化的最佳平臺。在這種環(huán)境里，作家的話語權(quán)逐漸被網(wǎng)絡消解，創(chuàng)作不再是少數(shù)文學精英壟斷的市場，文學回歸民間。在網(wǎng)絡世界里逐步演繹成聲勢浩大的大眾文化運動.文學活動從創(chuàng)作到批評全方位地貼近大眾。盛英認為“到了網(wǎng)絡傳播時代，網(wǎng)絡技術(shù)很大程度上消解了文學傳播在臺前幕后的絕對權(quán)威。使文學傳播成了一種物質(zhì)層面的作者和讀者之問的交流與溝通的渠道。傳播者很難因為自己的經(jīng)濟利益和政治要求而對文學活動進行過濾，文學傳播的內(nèi)部由傳播媒介的根本變化最終使傳播者進行了自我解構(gòu).文學活動獲得了前所未有的自由。”網(wǎng)絡媒介和影視媒介的普及使得人們的思想很快得以表達，喜怒哀樂都可以任意表達，作為文學替代品的影視文化也可以滿足社會各階層人們的精神需要。
新媒介使作家與讀者互為主體成為現(xiàn)實。文學的作者和受眾、文學的生產(chǎn)和消費規(guī)模與方式都發(fā)生了變化。新媒介使讀者自由、平等地進入創(chuàng)作過程之中，直接對文本進行修改、補充并迅速地反饋給創(chuàng)作者。新媒介在文學生產(chǎn)中呈現(xiàn)出多維性和主體化的特點。有益于各種藝術(shù)形式的交融和創(chuàng)新。傳播媒介的變化，給傳統(tǒng)文學帶來巨大沖擊的同時，也為文學創(chuàng)作提供了新的契機和生長點。
