發(fā)布時(shí)間：2020-01-07所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 【摘 要】剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)和民風(fēng)民俗具有強(qiáng)烈的民族性和社會(huì)普遍性。其吉祥主題、造型觀念及某些物象的象征寓意等，可以使建筑空間界面設(shè)計(jì)彰顯其地域特色，這樣，創(chuàng)造出的建筑空間界面設(shè)計(jì)才能符合現(xiàn)代人的生活要求和審美觀。 【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù)
【摘 要】剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)和民風(fēng)民俗具有強(qiáng)烈的民族性和社會(huì)普遍性。其吉祥主題、造型觀念及某些物象的象征寓意等，可以使建筑空間界面設(shè)計(jì)彰顯其地域特色，這樣，創(chuàng)造出的建筑空間界面設(shè)計(jì)才能符合現(xiàn)代人的生活要求和審美觀。
【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù)形式;空間界面;融合
1 民族審美心理的融合
剪紙藝術(shù)中蘊(yùn)含的審美思想和意蘊(yùn)，能夠升華現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)的形式、內(nèi)涵和底蘊(yùn)。剪紙藝術(shù)講究“圖必有意，意必吉祥”，蘊(yùn)含在剪紙作品中的美好涵義已經(jīng)形成了一種象征著美好和吉祥的符號(hào)。在剪紙作品中，剪紙藝人往往將物、情、意、趣融合為一體，喚起人們情感上的共鳴，給人以回味的空間。剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著相近的本質(zhì)，例如前面提到的標(biāo)志的設(shè)計(jì)，其意蘊(yùn)及寓意，可以引起人們的共鳴，給人以強(qiáng)烈的親切感和民族感。剪紙藝術(shù)中的吉祥寓意是人們自古以來所追求的，人們向往美好生活，企盼吉祥，因而這種吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)，也適合于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)理念。另外剪紙藝術(shù)源于民間，屬于“原生態(tài)”的藝術(shù)，而這種“原生態(tài)”正與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所提倡的“回歸自然”、“人與自然和諧統(tǒng)一”及“簡樸、稚拙、粗獷而又原始的藝術(shù)境界”的風(fēng)格相協(xié)調(diào)，與人們的審美心理相一致，這正與現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)的民族時(shí)代性是一致的。
“藝術(shù)與設(shè)計(jì)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族特有的，并且也是民族形式的靈魂之所在。”[3] 剪紙藝術(shù)中的吉祥文化題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富，是其他藝術(shù)形式所難以替代的。現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)傳遞著一定的民族文化信息和社會(huì)屬性，要在建筑空間界面設(shè)計(jì)中繼承這種獨(dú)一無二的民族傳統(tǒng)文化就要把這種民族內(nèi)在的共性表達(dá)出來。而剪紙藝術(shù)恰恰具備這些文化特征，它所具有的這些吉祥意味正是現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)所急需的。剪紙藝術(shù)可以為現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)提供豐富的表現(xiàn)形式和圖示語言，以達(dá)到設(shè)計(jì)在視覺上的強(qiáng)烈表達(dá)。既可以符合大眾的審美需求，也可以升華設(shè)計(jì)的民族文化內(nèi)涵，同時(shí)還可以平衡新技術(shù)帶來的表現(xiàn)手法單調(diào)化的傾向。
2 民族風(fēng)格的承載
每個(gè)民族的文化，都有著自己獨(dú)特的精神內(nèi)涵。目前，我們所大力倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)的民族性便來源于這種獨(dú)特的民族文化，另外，為了使設(shè)計(jì)具有特色，那么其文化內(nèi)涵還要有個(gè)性，而這種個(gè)性其實(shí)也是我們所說的民族性，“民族性是民族文化的濃縮與象征，是整個(gè)人類對(duì)精神文化需求的結(jié)果，它承載著一個(gè)民族的文化的精神和性格的特征，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入，也會(huì)必然反映出這個(gè)民族在某一時(shí)期與精神文化有關(guān)的各個(gè)方面特征，它對(duì)社會(huì)政治特征、文化藝術(shù)內(nèi)涵、宗教信仰傾向、行為道德規(guī)范、民俗民風(fēng)時(shí)尚等方面的反映，對(duì)于一個(gè)民族來說，它有著一脈相承的延續(xù)性。”[14]
而今中國的設(shè)計(jì)也開始在傳統(tǒng)中尋找靈感，尋找依據(jù)，我們有意識(shí)或無意識(shí)的繼承著傳統(tǒng)，彰顯著民族性。民族性對(duì)于設(shè)計(jì)的重要性己形成共識(shí)，自然對(duì)于建筑空間界面設(shè)計(jì)的重要性也同樣可見。“越是現(xiàn)代化的人類文化生活，越是向多元發(fā)展，越是要求形式多樣的，情感豐富的，個(gè)性鮮明的作品，作品中的民族特色、內(nèi)在的民族素質(zhì)就更顯得可貴，因此我們在藝術(shù)中能確立自己的乃是我們的本土精神，只有這樣，才能找到我們今后在世界藝壇的位置，才能在人類的文化整體中有它存在的必要，從這點(diǎn)出發(fā)，‘越是民族的，便愈是世界的’…仍將適用于我們”[14] 因此，民族性要繼承的，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)中吸取精華，為設(shè)計(jì)的民族性創(chuàng)造生命力。
剪紙藝術(shù)形式中蘊(yùn)含的吉祥主題、造型觀念及某些物象的象征寓意等，均包含著傳統(tǒng)文化和人文主義精神的眾多內(nèi)容，傳達(dá)著人們對(duì)美好未來和幸福生活的希望和期盼，而這些文化、哲學(xué)內(nèi)涵及藝術(shù)特征正是現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)所急需的養(yǎng)料。因此，將剪紙藝術(shù)形式運(yùn)用到建筑空間界面設(shè)計(jì)中可以重拾傳統(tǒng)、體現(xiàn)民族特色、凸顯民族風(fēng)，可以增強(qiáng)建筑空間界面設(shè)計(jì)的民族性特征，可以賦予建筑空間界面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這不僅是在將本土文化進(jìn)行自我延續(xù)，而且在世界信息交流方面也可以起到極大的推動(dòng)作用。
3 民族地域文化的不竭資源
“設(shè)計(jì)的地域性，是指設(shè)計(jì)上吸收本地的、民族的、民俗的風(fēng)格以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡。地域性在某種程度上比民族性更具狹隘性或?qū)傩�，并具有�?qiáng)烈的可識(shí)別性。”[4] 文化是有生命力、創(chuàng)造力和個(gè)性的，同時(shí)也有濃厚的地域性，任何空間設(shè)計(jì)都脫離不了“地域”背后的自然約束力，建筑空間界面設(shè)計(jì)同樣如此。
在全球化的影響下，設(shè)計(jì)界開始出現(xiàn)全球性的“文化趨同”現(xiàn)象，現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)也融入到了這一潮流中，界面設(shè)計(jì)的民族地域特征逐漸被削弱，設(shè)計(jì)風(fēng)格喪失個(gè)性，缺少地域特色，文化思想缺失，設(shè)計(jì)單調(diào)乏味、千篇一律、毫無特色。因此，建筑空間界面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重地域文化，反映地域特色，采用地域性的設(shè)計(jì)語言，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地域特色。
研究地域文化在建筑空間界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將有助于促進(jìn)整個(gè)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的“和而不同”，有益于提升建筑空間界面設(shè)計(jì)的文化品位，為設(shè)計(jì)師打開靈感之門。由于每個(gè)建筑空間所處的各種環(huán)境是不同的，因此，都應(yīng)該有不同的氣質(zhì)和特色，這就需要設(shè)計(jì)師去了解其相關(guān)的文化地域背景才能成功建造一個(gè)特色的空間。而剪紙藝術(shù)中正蘊(yùn)含著豐富的地域文化內(nèi)涵，因此設(shè)計(jì)師可以將剪紙藝術(shù)的一系列藝術(shù)形式或其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵運(yùn)用到建筑空間界面設(shè)計(jì)中，從而使建筑空間界面設(shè)計(jì)能夠汲取地域的文化精華，彰顯其地域特色，這樣，創(chuàng)造出的建筑空間界面設(shè)計(jì)才能符合現(xiàn)代人的生活要求和審美觀。
相關(guān)期刊推薦：《農(nóng)家參謀》(月刊)創(chuàng)刊于1983年，是由河南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主辦的服務(wù)農(nóng)家發(fā)展的刊物。本刊始終堅(jiān)持“面向農(nóng)村、立足農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)民”的辦刊宗旨，不遺余力地傳播先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與最新的致富信息，培育出了一批種植、養(yǎng)殖高手和市場經(jīng)營能手，無數(shù)讀者在《農(nóng)家參謀》的指導(dǎo)下，擺脫了貧困，走上了富裕之路，成為至富帶頭人。有投稿需求的作者，可以咨詢期刊天空在線編輯。
4 結(jié)語
隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，剪紙藝術(shù)將成為人類的文化財(cái)富與藝術(shù)瑰寶。“設(shè)計(jì)的未來是民族與時(shí)代的交融，是科學(xué)與藝術(shù)的開發(fā)，是智能與創(chuàng)造的體現(xiàn)。”[4] 把握中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精神文化內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓，賦予它時(shí)代感和新的生命力，是可以有助于現(xiàn)代建筑空間界面設(shè)計(jì)走向世界，走向未來的。
