發(fā)布時間：2019-06-18所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要隨著媒體融合不斷深入，信息傳播的速度和范圍得到了極大的擴(kuò)展。在此背景下，歷史虛無主義借助網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性得以快速傳播，一些思想不良者通過主觀、片面的歷史解讀，利用各種假設(shè)來肆意裁剪修改歷史，對我國的歷史、社會制度和發(fā)展成果進(jìn)行無端
摘要隨著媒體融合不斷深入，信息傳播的速度和范圍得到了極大的擴(kuò)展。在此背景下，歷史虛無主義借助網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性得以快速傳播，一些思想不良者通過主觀、片面的歷史解讀，利用各種假設(shè)來肆意裁剪修改歷史，對我國的歷史、社會制度和發(fā)展成果進(jìn)行無端指責(zé)和批評，影響了國家和社會的穩(wěn)定。歷史虛無主義不僅阻礙中國實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，而且對青年人群價值觀形成產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，故本文對該問題進(jìn)行深刻研究，旨在維護(hù)青年群體正確價值觀的形成。
關(guān)鍵詞歷史虛無主義;青年;影響;應(yīng)對
歷史虛無主義是指通過一定的方式來對歷史進(jìn)行重新解讀，從而達(dá)到否定馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位和中國向社會主義發(fā)展的歷史必然性，從而擾亂國家發(fā)展的社會思想。歷史虛無主義的產(chǎn)生可以追溯到20世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時的中國面臨內(nèi)憂外患、國家分裂的局面，廣大人民群眾處于水深火熱之中。而為了改變中華民族的發(fā)展命運(yùn)，一大批仁人志士通過各種途徑來探索實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族富強(qiáng)的方法。
在這樣的背景下，一些先進(jìn)的社會思想開始在中國傳播和推廣，這就產(chǎn)生了思想碰撞的火花。通過對歷史虛無主義的概念及其產(chǎn)生的了解可以看出，該思想是一種消極的內(nèi)容，弱化了國家文化和思想的先進(jìn)性，容易制約人的思想的發(fā)展。
一、歷史虛無主義的特征
簡而言之，歷史虛無主義就是對客觀歷史及其發(fā)展規(guī)律的質(zhì)疑甚至否定，其所經(jīng)常采取的方式和手段就是對歷史現(xiàn)象、歷史事實(shí)或者歷史人物扭曲解釋。對于青年來說，深入把握歷史虛無主義的特征是科學(xué)應(yīng)對該思想消極影響的前提和基礎(chǔ)。具體來說，歷史虛無主義的特征主要表現(xiàn)在以下幾方面。
(一)否定中國近現(xiàn)代革命歷史虛無主義認(rèn)為中華民族近現(xiàn)代所進(jìn)行的爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的革命斗爭是民族內(nèi)部的斗爭史，是令人悲嘆的。其認(rèn)為是辛亥革命將中國帶入了軍閥連年混戰(zhàn)的分裂狀態(tài)，給社會和國家造成了巨大的破壞，而五四運(yùn)動使得中國失去了像歐美國家那樣發(fā)展的機(jī)會，最終走上了效仿蘇聯(lián)的道路。通過這些觀點(diǎn)和思想可以看出，歷史虛無主義是對鴉片戰(zhàn)爭以后中國革命歷史的根本否定[1]。
(二)否定社會主義道路歷史虛無主義對新中國成立以后的社會主義改造和建設(shè)工作提出明確的質(zhì)疑，并認(rèn)為中國不應(yīng)該由新民主主義社會過渡到社會主義社會，而應(yīng)當(dāng)保持新民主主義的社會制度，讓資本主義經(jīng)濟(jì)成分得以良好發(fā)展，待其發(fā)展到一定程度后再向社會主義過渡。歷史虛無主義往往利用我國在發(fā)展過程中的一些曲折性事件作為幌子來抨擊社會主義制度和建設(shè)道路[2]。
(三)否定改革開放歷史虛無主義認(rèn)為我國所實(shí)施的改革開放實(shí)際上是一種改弦易轍，是放棄社會主義道路，走歐美的資本主義道路，是對“以英美為師”的“近代主流文明”的回歸，其將改革開放所實(shí)施的經(jīng)濟(jì)制度與資本主義國家的私有制經(jīng)濟(jì)等同，忽視其中的差異。同時，將改革開放快速發(fā)展過程中出現(xiàn)的官員腐敗、貧富分化、環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問題歸結(jié)為社會主義制度的缺陷，以此來抨擊社會主義制度的科學(xué)性和正確性，否定改革開放的積極功能[3]。
(四)強(qiáng)調(diào)人的主觀性歷史虛無主義是一些人主觀思想的推測，其在本質(zhì)上缺乏科學(xué)的理論依據(jù)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支撐，是個別人對歷史發(fā)展過程中的一些內(nèi)容的片面理解。而這種主觀性決定了歷史虛無主義沒有扎實(shí)的根基，難以成為引導(dǎo)青年思想和行為科學(xué)發(fā)展的思想內(nèi)容，容易對青年產(chǎn)生一些主觀的誤導(dǎo)，造成錯誤的實(shí)踐行為[4]。
二、歷史虛無主義對青年價值觀形成的消極影響
歷史虛無主義對青年價值觀的消極影響并不是固定不變的，而是隨之時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步不斷變化的。尤其是隨著諸如微博、微信、網(wǎng)絡(luò)、直播等傳播手段的興起和活躍，不良的價值觀信息、觀點(diǎn)傳播得更加便捷和迅速。作為國家的未來，青年人群是否能夠人認(rèn)識到歷史虛無主義對自身價值觀形成造成的影響尤為重要。故為了能夠更好地分析應(yīng)對歷史虛無主義的危害，本文接下來就對歷史虛無主義對青年人價值不同的影響內(nèi)容作出探討，為后續(xù)提出具體對策提供可參考的依據(jù)。
(一)歷史虛無主義使青年群體思想觀念、價值
觀念取向出現(xiàn)偏差一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些文化傳播媒介為了獲得經(jīng)濟(jì)上的收獲，也為了收獲大流量，采用社會新奇、網(wǎng)議較多的話題來取悅大眾，而歷史虛無主義這種違背大眾觀點(diǎn)的思潮之風(fēng)便受有了發(fā)揮之地，加上傳播媒介組織不負(fù)責(zé)任，歷史虛無主義乘虛而入。部分大眾傳媒熱衷于宣傳兩性題材、明星八卦等新聞影響大學(xué)生的思想觀念，否定中國傳統(tǒng)文化中禮儀文化的可貴之處，一些大眾傳媒為了獲取商業(yè)利益，致力于宣傳娛樂大眾的低俗文化，相比枯燥的道德意識文化學(xué)習(xí)，青年更傾向于將時間和精力投入到毫不費(fèi)力的明星八卦緋聞和社會頭條新聞等，這在一定程度上弱化了青年群體思想思考能力與價值觀判定能力。
另一方面，大眾傳媒在傳播上缺少把關(guān)，導(dǎo)致一些傳媒的質(zhì)量、方向出現(xiàn)偏差，比如在影視作品中夸大真實(shí)歷史情況，為了迎合青少年群體的心理需求和娛樂消費(fèi)需要，制作劣質(zhì)文化產(chǎn)品。例如，在某一抗戰(zhàn)題材中，竟出現(xiàn)“手撕鬼子”等令人咂舌的劇情，使青年人在歷史文化學(xué)習(xí)過程中，過分崇尚個人主義，自我利益最大化，在面對集體利益的時候會考慮自己的個人利益，這些舉動并不符合當(dāng)前我國推崇的社會主義核心價值觀的要求。同時，西方資本主義社會利用大眾傳媒，將一些不符合我國主流價值觀的信息和言論進(jìn)行“文化輸出”轉(zhuǎn)嫁他國意識形態(tài)，這種歷史虛無主義思潮使青年群體價值觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏差[5]。
(二)歷史虛無主義使青年群體行為失范
信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展使得各種思想的傳播更加開放、自由，一定程度上為那些良莠不齊的文化觀念、思想潮流提供了快速傳播的途徑，使得不良思想充斥大學(xué)生的頭腦。在信息傳播網(wǎng)絡(luò)化條件下，歷史虛無主義假借對歷史發(fā)展的錯誤解讀來鼓吹西方文化的先進(jìn)性，弱化中華文化的強(qiáng)大功能，使得一些青年群體在思想和行為方面產(chǎn)生錯誤的發(fā)展傾向，甚至做出一些違背國家道德和法律的事情[6]。
(三)歷史虛無主義動搖青年人群的政治立場
堅(jiān)定的政治立場是青年人實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的重要根基，也是保證青年群體對國家和社會發(fā)展功能得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。而在當(dāng)前社會生活豐富度日益增加的情況下，青年人群所接觸的人和事情越來越多，使得其逐漸失去了客觀、冷靜的判斷與決策意識，在遇到選擇時更多地是從主觀的思想層面隨意做出決定。這種輕浮的思想往往會導(dǎo)致其在歷史虛無主義的影響下失去政治方面的堅(jiān)定信念，容易因?yàn)橐恍┱T惑或者誤導(dǎo)而做出違背規(guī)律的事情。例如，一些青年因?yàn)槌聊缬诰W(wǎng)絡(luò)游戲而失去了自我行為的約束能力，為了獲得上網(wǎng)的錢而采取搶劫等違法行為，最終給自己和他人造成巨大的傷害[7]。
三、應(yīng)對歷史虛無主義對青年價值觀產(chǎn)生負(fù)面影響的措施
通過分析歷史虛無主義對青年價值觀產(chǎn)生的負(fù)面影響可以看出，該思想對青年的價值觀和行為習(xí)慣產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)而巨大的，因此，要提升青年對歷史虛無主義的防范和抵御能力。
(一)規(guī)范對歷史虛無主義的管理
良好的管理制度和措施能夠凈化青年生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，消除那些對青年價值觀成長有害的歷史虛無主義思想，從而保障青年健康成長。具體來說，規(guī)范對歷史虛無主義的管理主要應(yīng)當(dāng)從法律和監(jiān)督兩個方面著手。
第一，完善相關(guān)法律法規(guī)體系，加強(qiáng)對歷史虛無主義傳播的約束。一方面，立法機(jī)關(guān)要借助相關(guān)的法律法規(guī)來明確歷史虛無主義傳播行為的界定和危害的程度，以此來明確國家對歷史虛無主義的態(tài)度;另一方面，執(zhí)法機(jī)關(guān)要根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)來對那些借助歷史虛無主義抨擊國家和社會發(fā)展的言論、行為進(jìn)行規(guī)范約束，確保歷史虛無主義的傳播被控制在一定的范圍內(nèi)，避免肆意擴(kuò)大對青年群體思想與行為的污染。
第二，要強(qiáng)化對媒體傳播內(nèi)容的監(jiān)管。在媒體傳播大眾化發(fā)展的過程中，要想為青年群體營造一種科學(xué)、健康的成長環(huán)境，就需要國家和社會加大對媒體傳播內(nèi)容的監(jiān)督力度，及時發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義的不良內(nèi)容，并對其進(jìn)行有效控制，防止影響擴(kuò)大。從實(shí)際的監(jiān)管來看，要通過管理手段和技術(shù)手段兩種方式來實(shí)施:一方面，要借助有效的監(jiān)管來對各種媒體傳播的內(nèi)容進(jìn)行審查，篩選出那些帶有歷史虛無主義的內(nèi)容，將其隔離出來;另一方面，要加強(qiáng)技術(shù)研究以確保信息傳播路徑安全，保證傳播內(nèi)容的科學(xué)性、正確性和完整性，防止各種不健康信息對青年群體的侵蝕。
第三，加強(qiáng)對科學(xué)價值觀內(nèi)容的宣傳教育。歷史虛無主義思想的傳播從側(cè)面反映出當(dāng)前我國在科學(xué)價值觀的宣傳教育方面尚存在不足之處，沒有使青年了解、認(rèn)識和認(rèn)同科學(xué)的價值觀內(nèi)容，才給歷史虛無主義以可乘之機(jī)，因此，國家要加強(qiáng)對科學(xué)價值觀的宣傳教育，通過國家層面的科學(xué)組織和嚴(yán)格開展來確保青年對科學(xué)價值觀的內(nèi)容及其重要價值產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，從而樹立科學(xué)的思想觀念，構(gòu)建內(nèi)心堅(jiān)固的價值觀防線，防止歷史虛無主義的侵襲。
(二)提升媒體傳播內(nèi)容的質(zhì)量
良好的媒體傳播內(nèi)容能夠?yàn)榍嗄耆后w提供健康、積極的價值觀內(nèi)容，使其形成良好的思想和行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)身心的健康成長，而媒體作為信息傳播的重要載體，其承擔(dān)著必要的內(nèi)容篩查和質(zhì)量保障的職責(zé)，因此，媒體要從青年群體發(fā)展的需要出發(fā)來打造優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容，避免歷史虛無主義對青年群體思想的充斥。
第一，媒體要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，切實(shí)承擔(dān)起社會責(zé)任。媒體作為信息傳播的重要主體，其對青年思想和行為的成長有著深遠(yuǎn)的影響，因此，媒體要承擔(dān)正確輿論引導(dǎo)的職責(zé)，一如既往地堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，對社會主義核心價值觀等內(nèi)容進(jìn)行積極宣傳，使青年群體能夠更多地接觸到積極、健康的世界觀、價值觀和人生觀內(nèi)容。在內(nèi)容方面，媒體要選擇那些能夠突顯馬克思主義思想的主題性素材來宣傳科學(xué)的思想，引導(dǎo)青年思想和行為的科學(xué)發(fā)展。
第二，提升媒體品牌效應(yīng)，打造特色化歷史節(jié)目。歷史虛無主義是對我國歷史事件、過程的扭曲解讀，應(yīng)對這種負(fù)面內(nèi)容最有效的方法就是對歷史進(jìn)行正確的解釋和說明，揭穿不良思想的本質(zhì)，因此，在平時的媒體品牌塑造過程中，各媒體要根據(jù)青年群體成長的特點(diǎn)來打造一系列科學(xué)的歷史節(jié)目，讓青年群體能夠客觀、全面地認(rèn)識到歷史的真相，避免受到虛無主義的侵蝕。
第三，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與凈化。相對于傳統(tǒng)媒體而言，基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體雖然給青年的生活和學(xué)習(xí)帶來了個性化的內(nèi)容與方式，卻也為歷史虛無主義的傳播提供了相應(yīng)的通道。一些充斥著暴力、仇恨的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上的肆意傳播極大地影響了青年思想和行為的良好發(fā)展。
(三)強(qiáng)化對青年價值觀的引導(dǎo)與教育
在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化、信息化快速發(fā)展的情況下，青年群體接受信息的渠道越來越豐富，并且其生活與學(xué)習(xí)中所接觸的信息內(nèi)容錯綜復(fù)雜。雖然可以通過傳播途徑的規(guī)范與約束來凈化青年價值觀培育的環(huán)境，但難以確保青年群體科學(xué)應(yīng)對歷史虛無主義的干擾，因此，就需要從青年群體自身出發(fā)來進(jìn)行路徑的探討，通過教育的方式來強(qiáng)化青年對歷史虛無主義的識別和應(yīng)對能力，使其能夠果斷地拒絕歷史虛無主義。
第一，學(xué)校要加強(qiáng)對青年學(xué)生價值觀的教育，使其在掌握科學(xué)價值觀的基礎(chǔ)上對歷史虛無主義的特征及負(fù)面影響有一個清晰的把握，明確虛無主義思想對國家、社會長期持續(xù)發(fā)展的不良影響，切實(shí)提升青年學(xué)生對虛無主義思想和行為的識別與控制能力。在平時的課堂教學(xué)過程中，學(xué)校和教師要適當(dāng)引入一些歷史虛無主義的錯誤教學(xué)案例，借助這些錯誤的教訓(xùn)來強(qiáng)化學(xué)生對虛無主義思想的正確認(rèn)識，使其從內(nèi)心深刻認(rèn)識到該思想的錯誤性。
第二，家長要強(qiáng)化對青年正確價值觀的塑造和引導(dǎo)，通過科學(xué)的價值觀培育環(huán)境來強(qiáng)化青年對價值觀重要性的認(rèn)識，并在平時的家庭教育活動開展過程中不斷強(qiáng)化其對客觀歷史知識的認(rèn)識，使其對歷史發(fā)展產(chǎn)生高度的認(rèn)同，拒絕一切扭曲歷史思想的影響。
第三，強(qiáng)化青年科學(xué)價值觀的教育與強(qiáng)化。科學(xué)的價值觀能夠提升青年對歷史虛無主義錯誤內(nèi)容的理性覺察，從而使其時刻保持警惕。在平時的家庭和學(xué)校教育過程中，家長教師要注意對青年進(jìn)行科學(xué)價值觀的教育，使其科學(xué)地把握當(dāng)前社會主流的價值觀和思想，明確樹立科學(xué)價值觀的重要意義，以此來強(qiáng)化其內(nèi)心對科學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)識，自覺建立良好的思想和行為規(guī)范，抵擋歷史虛無主義的侵蝕。
(四)不斷提升青年群體的自我修養(yǎng)
良好的自我修養(yǎng)能夠幫助青年樹立科學(xué)的歷史觀和價值觀，使其對歷史產(chǎn)生高度的認(rèn)同，將歷史作為學(xué)習(xí)和提升自我的重要途徑。對于青年群體來說，擁有高標(biāo)準(zhǔn)的自我修養(yǎng)是有效抵制歷史虛無主義影響的有效方法。具體來說，青年群體自我修養(yǎng)的提升需要從以下三方面著手。
第一，提升青年群體的自我修養(yǎng)能力。相較于家庭教育、學(xué)校教育而言，青年的自我教育更加具有實(shí)效性，因?yàn)檫@種教育往往是發(fā)自于青年內(nèi)心的，是基于知識或者能力學(xué)習(xí)必要性、重要性認(rèn)識基礎(chǔ)上的行為，學(xué)習(xí)者有強(qiáng)大的動力和自信去學(xué)好相關(guān)的內(nèi)容，因此，青年要結(jié)合國家和社會發(fā)展的實(shí)際情況來科學(xué)定位自己的發(fā)展，將提升自身的修養(yǎng)能力作為增強(qiáng)自己社會發(fā)展實(shí)力的重要方式，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識和實(shí)踐技能，將科學(xué)的歷史觀、價值觀內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，使其作為自己思想和行為發(fā)展的重要指導(dǎo)，以此來提升自己的修養(yǎng)，避免歷史虛無主義的消極影響。
第二，注重自我批判能力的培育與提升。對于青年群體來說，要想免受歷史虛無主義的消極影響，就需要從自我的思想和能力提升方面入手。一方面，在平時的學(xué)習(xí)和生活過程中，青年要加強(qiáng)對所接觸或者經(jīng)歷事情的思考和分析，看其中是否存在錯誤的觀點(diǎn)或者行為，提升自己理性思維的能力;另一方面，青年要注意警惕一些歷史虛無主義的內(nèi)容，一旦自己受到此方面的影響，要借助自我批判或者反思來促使自己的思想或者行為符合社會主義人生觀、價值觀和世界觀，避免一錯再錯。
同時，在生活或?qū)W習(xí)中如果遇到他人受到歷史虛無主義的影響，要盡自己的能力去幫助其盡快擯棄錯誤的思想，強(qiáng)化整個社會對歷史虛無主義思想的抵觸。第三，青年學(xué)生要注重自身實(shí)踐能力的提升。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史虛無主義錯誤的本質(zhì)就在于其觀點(diǎn)脫離了實(shí)踐，是一種主觀主義。
因此，在平時的生活和學(xué)習(xí)過程中，青年可以通過不斷的實(shí)踐來檢驗(yàn)自己所掌握的內(nèi)容是否是科學(xué)的。青年要始終堅(jiān)持“認(rèn)知—批判—實(shí)踐”的哲學(xué)實(shí)踐路徑，先通過學(xué)習(xí)來掌握科學(xué)的知識和規(guī)律，然后將這些內(nèi)容融合到自己的實(shí)際情況中進(jìn)行批判性思考，再逐步融入自己的思想意識中，最終再通過相關(guān)實(shí)踐活動的開展來檢驗(yàn)這些知識和內(nèi)容是否是正確的，是否適合指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。
四、結(jié)語
歷史虛無主義作為一種缺乏科學(xué)理論基礎(chǔ)的思想，是對歷史實(shí)踐活動的歪曲解讀，其內(nèi)容和觀點(diǎn)容易對青年的思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。通過本文的研究可以看出，歷史虛無主義不僅會對青年的價值觀產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)，同時也會使青年群體產(chǎn)生失范行為，動搖青年的政治立場。因此，要通過構(gòu)建國家、社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生的聯(lián)動機(jī)制來抵御歷史虛無主義對青年思想和行為的影響，切實(shí)保障青年思想和行為的科學(xué)發(fā)展。
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