發(fā)布時間：2019-03-16所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是顛撲不破的真理，那么資本主義進入到社會主義社會將會采取何種方式呢?馬克思認為暴力革命是根本的，是不可放棄的，不能指望幻想資產(chǎn)階級的憐憫施舍，不打破舊的資本主義制度是無法進入社會主義社會的，同時馬
摘要：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是顛撲不破的真理，那么資本主義進入到社會主義社會將會采取何種方式呢?馬克思認為暴力革命是根本的，是不可放棄的，不能指望幻想資產(chǎn)階級的憐憫施舍，不打破舊的資本主義制度是無法進入社會主義社會的，同時馬克思也看到在具有民主傳統(tǒng)與民主制度健全的國家，資本主義和平長入社會主義是可行的。而修正主義的重要代表伯恩施坦則主張完全放棄暴力革命，他對無產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了錯誤的認識，認為暴力革命過時了，這是錯誤的。修正主義者打著馬克思主義的旗號，實際否定、挑戰(zhàn)馬克思主義，造成了巨大的危害。
關(guān)鍵詞：馬克思,伯恩施坦,社會主義,途徑比較
馬克思主義誕生距今已經(jīng)100多年了，馬克思、恩格斯逝世也很久很久了，這么多年來，馬克思主義在全世界生根發(fā)芽，廣泛傳播，造成了巨大的影響，推動著人類實踐向前發(fā)展。如今，世界上已經(jīng)有了一些社會主義國家，中國作為世界社會主義的領(lǐng)頭羊，在世界上高高舉起了社會主義的旗幟，改革開放取得了舉世矚目的偉大成就。
馬克思主義誕生的時候，正是歐洲資本主義社會迅速發(fā)展的時候，那時，資產(chǎn)階級正在全世界全面擴張，殘酷剝削工人階級，社會生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，封建的生產(chǎn)關(guān)系再也不能維系下去，資產(chǎn)階級統(tǒng)治席卷全球。那時，階級矛盾無比尖銳，工人階級整日勞作，卻吃不飽飯，連最基本的生存下去都難以保證，那是一個黑暗的時代，馬克思、恩格斯正是在那樣的社會環(huán)境下，他們同情工人階級的悲慘遭遇，對整個社會進行細致科學(xué)的分析研究，揭露資本主義的罪惡，批判資產(chǎn)階級的野蠻無情，指導(dǎo)工人階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。
尖銳的階級矛盾使馬克思、恩格斯意識到只有通過暴力革命才能打碎資產(chǎn)階級的枷鎖，只有武裝斗爭，無產(chǎn)階級才能獲得全世界。歷史和實踐證明，乞求資產(chǎn)階級大發(fā)慈悲、解放無產(chǎn)階級是不現(xiàn)實的，是幼稚的，是純粹的幻想。馬克思、恩格斯指出，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在馬克思、恩格斯生活的年代，資本主義方興未艾，世界風云變幻，當時的資本主義生產(chǎn)力決定了社會的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。但是，資本主義不是永恒的，它必然會滅亡，而取代它的將是社會主義的光明社會。
因為，當資本主義的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來之后，新的社會形態(tài)，社會主義社會，就將誕生。馬克思、恩格斯站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場上，科學(xué)揭示出，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。那么，由資本主義社會進入到社會主義社會，將采取何種方式呢?馬克思、恩格斯認為，暴力革命是進入社會主義的必由之路，無產(chǎn)階級只有拿起階級斗爭的武器，用暴力的方式才能達到自己的目的，在解放了全人類之后，最后才能解放自己。
空想社會主義者把進入社會主義的希望主要寄托在資產(chǎn)階級的恩賜和幫助上，他們排斥政治行動，拒絕暴力革命，力圖憑借和平的方式達到自己的目的，并且實施一些小型的、沒有基礎(chǔ)的、當然不會成功的試驗，想要為新的社會開辟道路，這當然是幼稚的、不切實際的。馬克思、恩格斯主張暴力革命，依據(jù)主要有兩點。
一是資產(chǎn)階級國家的性質(zhì)及職能使然。資本主義的國家是資產(chǎn)階級的，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級存在根本利益分歧，二者勢同水火、矛盾不可調(diào)和，只要資本主義制度存在，無產(chǎn)階級就必然會遭受資產(chǎn)階級的野蠻剝削與壓迫，無產(chǎn)階級必然會起來抗爭，而資產(chǎn)階級為了自己的利益也就必然會調(diào)動軍隊、警察等國家機器在內(nèi)的一切力量來撲滅無產(chǎn)階級的反抗，無產(chǎn)階級的流血犧牲與暴力革命就不可避免。
二是歷史環(huán)境與經(jīng)驗。在馬克思、恩格斯生活的年代，工人階級反抗壓迫剝削的斗爭風起云涌，但是一次又一次的斗爭都遭到了資產(chǎn)階級血腥殘酷地鎮(zhèn)壓。血的教訓(xùn)使無產(chǎn)階級清醒認識到，要獲得解放，必須通過暴力革命打碎資產(chǎn)階級的國家機器。在變革資本主義而進入社會主義的道路的問題上，一點論和兩點論是兩種不同的論斷。
一點論是指，在進入社會主義社會的方式上只存在著唯一的方式，不是和平過渡，就是暴力革命。如果是和平過渡，就放棄暴力革命;堅持暴力革命，就絕不和平過渡。所謂兩點論，就是指，在進入社會主義社會的方式上，既可以通過和平過渡，也可以通過暴力革命，而采取哪一種方式要看具體的社會環(huán)境狀況及其他因素。
馬克思、恩格斯早期堅持一點論，但隨著時間的流逝、實踐的發(fā)展，他們對資本主義有了新的認識，逐漸變成了兩點論者。馬克思、恩格斯雖然極其強調(diào)暴力革命的重要性，但是他們也認為在民主制度健全或具有民主傳統(tǒng)的國家，無產(chǎn)階級可以走和平的道路來實現(xiàn)自己的目的。盡管馬克思、恩格斯是兩點論者，但是他們?nèi)匀槐硎静荒芙^對放棄暴力的手段，他們還是傾向于暴力革命論。伯恩施坦是馬克思、恩格斯之后的修正主義的代表人物，“和平長入論”的集大成者，影響很大。
馬克思、恩格斯認為，如果民主制度健全和完善，資本主義就可以和平地過渡到社會主義，這是科學(xué)的。但伯恩施坦等人將和平過渡的思想作了歪曲的闡釋和發(fā)揮，他們的和平長入論具有致命缺陷，是錯誤的。修正主義產(chǎn)生于馬克思主義內(nèi)部，它全盤否定馬克思主義的基本原理，以修正馬克思主義為重要特征，它借口時代的新變化，指責馬克思主義已經(jīng)過時，它全面挑戰(zhàn)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的基本理論。這當然遭到了馬克思主義者的激烈批判，其中，盧森堡、倍倍爾、考茨基站在了斗爭的最前列。
伯恩施坦公開責難馬克思主義的代表作是他相繼發(fā)表的《社會主義問題》一組文章和《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》一書。伯恩施坦否定馬克思主義的無產(chǎn)階級專政理論和馬克思主義的階級觀，污蔑馬克思主義的無產(chǎn)階級專政理論是以法國革命的恐怖時期為典型例子的，不具有普遍性，宣稱無產(chǎn)階級專政已經(jīng)過時，不具備生命力了。伯恩施坦背叛了馬克思主義階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說，錯誤理解了無產(chǎn)階級政黨及其任務(wù)。
伯恩施坦打著修正馬克思主義的旗號，實際是偏向資本主義的，是進化的、改良的資本主義。伯恩施坦認為，過渡到社會主義社會，“炸毀”現(xiàn)存的包括國家機器在內(nèi)的社會制度不是必須的;在過渡的過程中，積極地發(fā)展資本主義民主、自由制度是社會主義運動的任務(wù);在最后的過渡過程中，不借助于暴力、專政，和平地建成社會主義社會也是可行的。
伯恩施坦錯誤的認為，“和平長入社會主義”的觀點具有十分合理的內(nèi)核。伯恩施坦認為，隨著資本主義的不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)力的不斷提高，階級矛盾會逐漸趨于緩和，無產(chǎn)階級可以利用民主制、普選權(quán)一步步擴大自己的權(quán)利，以致最后全部奪取政權(quán)，資本主義社會就能夠和平地長入社會主義社會。伯恩施坦說，“現(xiàn)代民族國家的政治制度愈是民主化，巨大政治災(zāi)變的必然性和機會就愈減少。”
“在一百年以前需要進行流血革命才能實現(xiàn)的改革，我們今天只要通過投票、示威游行和類似的威迫手段就可以實現(xiàn)了。”“民主是手段，同時又是目的。它是爭取社會主義的手段，又是實現(xiàn)社會主義的形式。”伯恩施坦認為，民主制度從理論上講為和平過渡提供了條件。比較馬克思與伯恩施坦關(guān)于進入社會主義的途徑，我們可以公正地看到馬克思的看法無疑是正確的，而伯恩施坦的觀點則是有致命缺陷的，暴力革命是根本，絕對不可輕易放棄掉，只有具有民主傳統(tǒng)、民主制度健全的國家才有可能和平長入社會主義。
伯恩施坦主張完全放棄掉暴力革命，對無產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了錯誤的認識，這是由于他背叛了馬克思、恩格斯的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說而力圖修正甚至否定馬克思、恩格斯的正確理論與思想所導(dǎo)致的。伯恩施坦修正主義思潮的出現(xiàn)與興起是有著深刻的社會歷史原因的，在那風云激蕩的年代，否定、誹謗、排斥、責難馬克思主義的聲音是此起彼伏的，當然，只有馬克思主義戰(zhàn)勝了它們，才更加顯示其不朽的精神與理論品質(zhì)，如今，馬克思主義早已流布世界，為世界眾多正義的人們所接受。
參考文獻
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[2]秦天.重溫馬克思主義發(fā)展史上的重要篇章———俄國十月革命[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2017，(25).
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