發(fā)布時間：2019-02-28所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：服裝設(shè)計的藝術(shù)性使得其在方方面面都離不開美術(shù)思維，美術(shù)思維作為服裝設(shè)計的一種基本思維方式，在設(shè)計師們設(shè)計服裝的過程中也為他們提供著源源不斷的靈感。美術(shù)思維不管對于服裝設(shè)計的初學者還是進階者，都是服裝設(shè)計師的一重要法寶。美術(shù)思維可以融
摘要：服裝設(shè)計的藝術(shù)性使得其在方方面面都離不開美術(shù)思維，美術(shù)思維作為服裝設(shè)計的一種基本思維方式，在設(shè)計師們設(shè)計服裝的過程中也為他們提供著源源不斷的靈感。美術(shù)思維不管對于服裝設(shè)計的初學者還是進階者，都是服裝設(shè)計師的一重要“法寶”。美術(shù)思維可以融入到服裝設(shè)計中，有助于設(shè)計師在整體設(shè)計的美感和色彩的使用上提高服裝設(shè)計的審美和藝術(shù)感。本文通過闡述美術(shù)思維和服裝設(shè)計之間的相互作用，提出了美術(shù)思維在服裝設(shè)計中的融入方法，建議服裝設(shè)計者要在生活中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)自身的“創(chuàng)意力”。
關(guān)鍵詞：美術(shù)思維,服裝設(shè)計,融入方法
一、美術(shù)思維的概念
美術(shù)思維屬于藝術(shù)思維的一種。它是指在思考的過程中融入美術(shù)的元素來培養(yǎng)個性，塑造美好情緒以及發(fā)展創(chuàng)造力。美術(shù)思維不是單純的追求美術(shù)技巧和效果。而是通過美術(shù)獲得思維方式的培養(yǎng)和提升。美術(shù)思維的核心在于“創(chuàng)意力”。
二、美術(shù)思維與服裝設(shè)計的關(guān)系
服裝是一種具有時效性消費品。在當今時代，服裝材料不會出現(xiàn)很大差異的情況下，服裝的款式是服裝競爭力的核心因素。所以在服裝款式極其多樣化的今天，服裝設(shè)計要求設(shè)計者具有綜合性的思維，在設(shè)計過程中加入多樣化的元素提高服裝款式在市場的競爭力。服裝設(shè)計的核心便是如何在設(shè)計中體現(xiàn)出服裝的“美”，設(shè)計師需要利用不同的顏色、不同的圖案設(shè)計出不同的服裝，這就要求設(shè)計師懂得如何掌握美和體現(xiàn)美，而美術(shù)思維會幫助設(shè)計師提高在這方面的能力。
比如什么樣的服裝要以什么顏色為主，服裝的圖案如何突出服裝的美都是需要利用美術(shù)思維來思考設(shè)計的。所以，美術(shù)思維是服裝設(shè)計的一種基本思維方式。美術(shù)思維對服裝設(shè)計可以產(chǎn)生一定的影響，服裝設(shè)計同樣也反作用于美術(shù)思維。無論是多么具有創(chuàng)造力的思維活動都是需要被表現(xiàn)出來的。相比聽“想法”，人們更愿意去看到“想法”。愛迪生的思維活動通過電燈表現(xiàn)出來，袁隆平的思維活動通過雜交水稻表現(xiàn)出來，喬布斯的思維活動通過蘋果手機表現(xiàn)出來，思維活動在不同的領(lǐng)域有著不同的體現(xiàn)形式，在服裝設(shè)計中思維的表達形式就是服裝。
服裝設(shè)計可以使設(shè)計師將腦海融合美術(shù)思維的服裝展現(xiàn)在大眾的面前。美術(shù)思維歸根到底只是一個抽象的思維方式。美術(shù)思維需要通過實際的物體實現(xiàn)具象化。顏色，圖案，款式都是服裝設(shè)計的元素，在這些元素中融入美術(shù)思維，通過不同顏色、不同圖案、不同款式的服裝將不同的美術(shù)思維展現(xiàn)在人們面前，例如在服裝的顏色上融入美術(shù)中的漸變色，在服裝圖案上融入美術(shù)中的涂鴉，這就是非常淺顯易懂的服裝設(shè)計和美術(shù)思維的融合。美術(shù)思維通過服裝設(shè)計實現(xiàn)具象化。
三、美術(shù)思維如何融入服裝設(shè)計中
上文中提到美術(shù)思維的核心在于“創(chuàng)意力”。在服裝設(shè)計中如何將美術(shù)元素更好的融入進服裝中的創(chuàng)意是美術(shù)思維和服裝設(shè)計融合的著眼點。
1.結(jié)合服裝設(shè)計的特點融入美術(shù)思維
美術(shù)思維是一種抽象的概念，被廣泛的應(yīng)用在各個領(lǐng)域中。對于服裝設(shè)計者來說，抽象的美術(shù)思維并不能很好的被把握住并且準確的應(yīng)用到服裝設(shè)計中，在設(shè)計的過程中會偏離服裝設(shè)計的的正確軌道，設(shè)計出來的作品令人不滿意。所以美術(shù)思維和服裝設(shè)計的融合一定要以服裝設(shè)計的特點做為主要著眼點對美術(shù)思維進行培養(yǎng)。對于服裝設(shè)計者來說服裝整體色彩的協(xié)調(diào)感，色彩間的搭配，服裝的款式的思維突破都可以通過模仿形態(tài)、借用色彩等手段來實現(xiàn)。
2.運用美術(shù)元素在服裝設(shè)計中反映現(xiàn)實
不同于舊時代藍色工裝、綠色軍裝的消費觀念，新時代的消費者在服裝的追求上更注重顏色和款式的多樣化。不同顏色、不同款式的衣服可以所反映的情感是不同的。黑色灰色是簡約酷炫，紅色黃色是熱情活潑;工作是正裝，約會是休閑裝，運動是運動裝。這些都是美術(shù)元素在服裝設(shè)計中的現(xiàn)實體現(xiàn)。
我們可以從一個人的著裝款式搭配和顏色搭配可以看出這個人的工作性質(zhì)、生活品味，個人喜好甚至是心理性格。所以服裝設(shè)計者在設(shè)計過程中可以反向利用這一點，根據(jù)消費群體的特征來進行設(shè)計。不同年齡階段、不同性格、不同職業(yè)，針對性的采用符合他們年齡、性格、職業(yè)的色彩搭配等美術(shù)元素設(shè)計服裝。
電視劇《小爸爸》中有這樣一個片段，男二號是一位小服裝設(shè)計師，在一次服裝設(shè)計比賽中，他的服裝設(shè)計并不占任何優(yōu)勢，每一位競爭對手設(shè)計的服裝都比他的更“美”。在這樣的狀況下，他另辟蹊徑，將服裝設(shè)計的對象轉(zhuǎn)換成了各個方面都不起眼的普通群眾，以親子裝為模板在設(shè)計中增加了暖色調(diào)的元素突出了愛與幸福的主題，最終獲得了比賽的勝利。所以在服裝設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要考慮自己設(shè)計的服裝是針對哪一類人群的，對消費群體有一個準確的定位之后再進行自己的靈感發(fā)揮。
3.將生活中的美術(shù)元素融入進服裝設(shè)計中
“藝術(shù)源于生活而又高于生活”是我們耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家名言。生活中的點點滴滴都可能成為藝術(shù)家和設(shè)計師腦海中的靈感。生活中的美處處可見，作為服裝設(shè)計者更是要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)美的過程其本質(zhì)就是一種思維方式。能夠?qū)⑸钪械拿廊谌氲椒b設(shè)計之中，就是做到了美術(shù)思維的核心“創(chuàng)意力”。
甘肅農(nóng)村女孩談麗麗就是用“創(chuàng)意力”實現(xiàn)了自己的婚紗夢。婚紗可以說是每個女孩的夢，這個女孩因為家庭條件不好穿不起昂貴的婚紗，奇思妙想采用廢棄的水泥袋設(shè)計出了水泥袋的婚紗。而這個創(chuàng)意只是她在某一天看到廢棄水泥袋的靈機一動，她有一顆渴望美的心，更有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對于服裝設(shè)計師來說，生活總的任何東西都應(yīng)該成為他們創(chuàng)意的源泉和服裝設(shè)計的元素。善于發(fā)現(xiàn)生活中的美術(shù)元素，也要善于將生活中的“美”轉(zhuǎn)變成設(shè)計中的“美”。看到生活中的種種事物要發(fā)揮聯(lián)想力，有意識的培養(yǎng)自身的“創(chuàng)意力”。
四、結(jié)語
總的來講，美術(shù)思維和服裝設(shè)計是相互作用并且息息相關(guān)的。服裝設(shè)計師應(yīng)該積極的從生活中尋找靈感，運用美術(shù)思維將各種美術(shù)元素融入到服裝設(shè)計中，在服裝設(shè)計的道路上，不斷培養(yǎng)和提升自身的美術(shù)思維，運用自己的“創(chuàng)意力”找到自己的設(shè)計風格，發(fā)揮出屬于自己的能力。
參考文獻：
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美術(shù)設(shè)計方向期刊推薦：《染整技術(shù)》Textile Dyeing and Finishing Journal(月刊)曾用刊名：常州印染&江蘇印染，1979年創(chuàng)刊，是經(jīng)國家科技部批準，國內(nèi)外公開發(fā)行的印染學術(shù)期刊，作為中國紡織工程學會染整專業(yè)委員會會刊，代表著我國染整科技的水平，具有較高的學術(shù)性和權(quán)威性。
