發布時間：2018-07-04所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 在互聯網新媒體的推動下，文化類電視節目也迎來了新的機遇，展開了一系列的創新活動，這對于社會主義核心價值觀的培養也是很有幫助的，下面文章就研究了文化類電視節目的發展現狀及特點，探討了新媒體環境下文化類電視節目創新的原因，并且提出了創新傳播途
在互聯網新媒體的推動下，文化類電視節目也迎來了新的機遇，展開了一系列的創新活動，這對于社會主義核心價值觀的培養也是很有幫助的，下面文章就研究了文化類電視節目的發展現狀及特點，探討了新媒體環境下文化類電視節目創新的原因，并且提出了創新傳播途徑，也是有利于文化類電視節目更好的發展。
關鍵詞：新媒體,文化類電視節目,節目創新,傳播路徑
顧名思義，“文化類電視節目”的核心是文化，但有別于其他載體形式，由此決定了它的特殊性。從廣義上來看，電視作為大眾傳媒的主要載體，電視節目在一定程度上都帶有“文化性”，但就教化能力的差異性，為狹義的(或稱之為“專門的”)文化類電視節目提供了細分可能，如文學、藝術、科技、歷史等方面的文化形式范疇定位，以區別于娛樂、綜藝等電視節目。近些年來，在新媒體環境的影響下，文化類電視節目發生了重大變化，在創新傳播層面值得深入研究和分析。
1 近年來文化類電視節目發展現狀與特點
改革開放以來，中國文化市場不斷被激活，尤其表現在文化類電視節目的創新層面，其主動性更為明顯，2010年以來各大衛視進入了收視率的“戰國時代”，可謂使盡渾身解術，不斷展開節目創新。但同時，電視作為基于大眾傳媒代表，在傳播知識、價值觀、行為規范等方面的作用需求，導致其創新能力有限，仍需要一個更為有力的“變量”進行促進;互聯網新媒體的蓬勃涌現，為文化類電視節目的創新提供了更多資源，指明了發展方向，電視媒體一方面通過對自身優勢挖掘，一方面借鑒新媒體優勢，開創了創新傳播的新局面。
1.1 文化類電視節目發展現狀
文化類電視節目的發展現狀主要表現為兩點：數量激增但相似度高、效應轟動強但品牌度弱。
第一，數量激增但相似度高。我國文化類電視節目“現象級”事件中，央視《百家講壇》是一個標桿案例，從2001年開播延續至今，在業內具有廣泛的借鑒和參考價值。也正是從《百家講壇》這一文化類電視節目出現之后，“文化節目”開始頻繁涌動，“傳統文化”成為一個重要的“名片”，如央視陸續推出的《中國成語大會》《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等，與《百家講壇》不同之處在于，它們擺脫了單一的說教模式，引入“體育競技”理念，從而營造扣人心弦的節目效果。
此外，以“情感”、“情懷”為要素的文化類電視節目也頻頻涌現，如《朗讀者》《一封家書》《傳承者》等，在央視引領、各家衛視跟進的發展態勢下，已經開播并取得較好收視率的文化類電視節目至今能達到幾十個，文化類電視節目的發展呈現空前繁榮的局面。
但在這繁榮現象的背后，也存在一些問題，大部分節目存在相似度極高的現象，缺少特殊性，比如《中國成語大會》與《中國漢字聽寫大會》，《朗讀者》與《一封家書》，這些都表現出創新不足、跟風有余的現象。
第二，效應轟動強但品牌度弱。從當前典型的文化類節目設計來看，可以更清晰地看出它們存在創新不足的問題，普遍表現為過度消費中國傳統文化這一元素。包括央視、地方衛視在內的文化類電視節目，往往在尋求一個切入點之后，不斷地挖掘周邊相關內容，盡管在前期產生強大的轟動效應，但從長遠來看是難以為繼的。
由于市場經濟環境下的投資主體多元性特征，電視節目并非由電視臺獨立完成，如《中國成語大會》的主辦者是央視，但承辦者是“實力文化公司”，《朗讀者》的合作單位是“天擇傳媒”。從資本運作角度來看，這種合作并無不妥，但投資者的最終目的是獲取利益，在這個過程中很容易產生過度消費品牌的現象，而這些現象最終會導致好不容易樹立起來的IP在短時間內失去吸引力。比較有代表性的案例是《舌尖上的中國》這一檔美食文化類節目，雖然一二季受到觀眾的熱捧，但在第三季的受眾評價明顯呈現“塌方式”下降。所以從總體而言，作為文化類電視節目，不能只看眼前發展和利益，要站在長期發展的角度，扎穩根基，最終將自身文化效益獨樹一幟。
1.2 新媒體環境下文化類電視節目的特點
文化類電視節目從傳統走到現在，表現出了很多獨特的地方，其中主要表現為：從理性到感性，關注受眾心理感受與情感抒發、從單屏到多屏，傳播渠道與方式實現了媒介跨越、從傳統到創新，主動與新媒體平臺爭奪話語權。
第一，從理性到感性，關注受眾心理感受與情感抒發。在傳統傳媒時代，由于知識資源供需不平衡，文化類電視節目為了提高傳輸效率，往往側重于“說教”，形式，造成受眾體驗較差的現象。進入新媒體時代以后，信息獲取途徑增加、學習成本降低，人們不再依賴電視媒體的知識供給——這符合馬斯洛需求層次理論的基本原理，即人們在滿足基本需求之后，會提出更高一級別的尊重、歸屬等情感，從而導致電視節目的發展呈江河日下的態勢。為了應對這一挑戰，文化類電視節目由此做出徹底變革，從枯燥的理性模式，轉入豐富的感性模式，比如《見字如面》與《朗讀者》，這些都是一種“情在言外”的傳播模式，通過聯系實際，與觀眾的心理產生共鳴，從而為觀眾努力營造一個充滿溫馨、詩意、感動、溫馨的精神空間。
第二，從單屏到多屏，傳播渠道與方式實現了媒介跨越。互聯網新媒體環境下對文化類電視節目產生的最大影響，就在于新媒體更注重“媒體融合”，它使人們逐漸脫離電視屏幕，將視野轉向新媒體開放平臺，比如電腦、智能手機等。
這種從單一屏幕向多種屏幕的轉變，對電視節目而言無疑產生了巨大的競爭，瓦解了傳統的廣告收益模式，將其轉向以播放權為主導的創新領域;但同時，要滿足這一目標，就必須開發出價值性更高的文化類電視節目，或者從技術更新角度入手，獨立開發新的跨平臺傳播媒介，以此來聚攏收視率。如《漢字英雄》就開發出了同款App，并且加入了同觀眾互動功能。
第三，從傳統到創新，主動與新媒體平臺爭奪話語權。所謂電視媒體層面的“話語權爭奪”，更確切地說應該是“回歸”，在新媒體迅速發展的傳媒時代，傳統媒體的話語權不斷被消解，而通過文化類電視節目，又獲取了重新的目光聚焦。如《朗讀者》中董卿的“開場白”，就表現出很強的主體意識(中心化)，這是新媒體語境下無法企及的。對于文化類電視節目而言，面對激烈的市場競爭，需要全面發揮出自身的優勢，主動同新媒體爭奪話
語權。
2 新媒體環境下文化類電視節目嬗變原因分析
在傳統媒體時代，我國文化類電視節目都具有固定的“套路”，大部分都是以電視媒體為平臺、以文化輸出為目的、以大眾傳播為途徑，其中“說教模式”的既視感十分強烈。這些現象造成文化類節目的形式顯得非常單一，不僅各個臺的同質性強，而且越往后收視率低，很難形成社會轟動效應。比如曾經火爆一時的央視《百家講壇》，在“現象級”效果出現之后，被其他電視臺迅速地被模仿和超越，這說明“內容為王”的理念并不能滿足新媒體環境下大眾的需求，電視臺還需要更大限度的進行創新。概括地說，促使我國文化類電視節目嬗變的原因，主要是傳媒環境發生了變化，以及觀眾在新的時代下有了新的需求。
2.1 傳媒環境變化
近年來，在新媒體環境下，互聯網文化基因逐漸與傳統電視媒體基因“融合”，這是文化類電視節目嬗變的主要原因。
所謂新媒體，從本質上來看，它是互聯網技術的優勢性在媒體領域的賦予成果，它改變了媒體存在形態、傳播模式以及受眾習慣。
當前，我國已經進入了智能手機時代，移動互聯網的快速發展極大地解決了傳媒瓶頸，人們可以不受限制地在任何時間、任何地點收看自己喜歡的電視節目，由此也無意中拓展了文化類電視節目的需求邊際——從傳統媒體時代“以電視為中心”的理念，轉變為“以用戶為中心”的營銷理念。電視節目制作方不得不通過調查市場，挖掘受眾對文化類節目的需求，由此來推動電視節目的創新以及傳播發展。
2.2 觀眾需求在新時代下的變化
顯而易見，在互聯網文化泛濫的社會環境中，人們價值觀呈現出多元化，主流文化存在感在不斷被消解，進而導致以主流文化為基礎的文化類電視節目也失去很大的市場。雖然這種現象對文化類電視節目產生了很大的沖擊，但是在另一方面，對電視節目來說無疑也是一種改變機遇，也就是說電視觀眾對于文化類電視節目的需求將會是日漸強烈的。在國民經濟發展過程中，人們受教育程度普遍提高、文化素質也不斷增強，而以往淺顯的、說教式的文化類節目，已經不符合現代人的口味。新媒體的沖擊，正好促使文化類電視節目進行創新。同時，在新媒體環境下誕生的新語境，更傾向于輕松、幽默、戲說的方式，整體上傾向于人文性，強調心理共鳴和境界感悟。比如《中國詩詞大會》《朗讀者》《一封家書》等文化類節目的成功，表明“情懷”是一個重要的需求因素，給予充分滿足是節目設計的重要工作內容。
3 新媒體環境下文化類電視節目的創新傳播途徑
3.1 拓展視野，提高跨文化性傳播能力
十九大報告中指出，在新的歷史時期要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。全球經濟一體化帶動下，中國文化與世界文化產生大交流、大融合的局面，“文化實力”也儼然成為衡量一個國家綜合發展水平的重要標志，中國文化作為東方文明體系的主體部分，不僅為文化類電視節目提供了重組資源，同時也開辟了文化交流的便利性。因此，從電視節目制作角度說，應該拓展視野，提高節目跨文化性傳播能力，讓更多的國家和地區觀眾了解中國文化，擴大中國傳統文化的影響力，這也是提升文化自信的重要途徑。
3.2 開拓市場，吸引新時期青少年受眾
文化市場的繁榮，也導致了文化類電視節目的激烈競爭。當前，在新媒體環境下充斥著多元文化價值觀載體，形成去中心、去精英、去權威的文化傳播心態。互聯網受眾在享受充分的自由同時，也容易不良文化影響，如頹廢、消極等亞文化，尤其對青少年受眾影響巨大。基于此，文化類電視節目具有不可推卸的引導責任，通過話語范式的優化，主動迎合青少年心理，不斷以優質文化類電視節目影響，幫助其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀;進一步說，青少年受眾是維持電視節目品牌化的重要保障。
3.3 巧用移情，達到物我同一的新境界
所謂“移情”，本質上是心理學的概念，可以理解為“寓情于外”，這是中國傳統文化體系中常見的藝術處理形式。例如，詩詞歌賦言志抒情，水墨丹青借景抒情，這些都是移情的表現方式。文化類電視節目通過巧用移情，不僅可以擴展文化核心周邊，還能夠提高藝術感染力，提升美學價值;相應地，這種創新傳播途徑能夠有效地應對當前“快餐式”文化消費，規避文化市場中“功利主義”“實用主義”心理，促使人們沉下心來，踏踏實實地去感知文化的厚重。
4 結束語
綜上所述，新媒體環境下文化類電視節目雖然在一定程度上受到了沖擊，但是為其帶來挑戰的同時也帶來了創新機遇。我國的文化電視類節目從發展之初到現在已經經歷了很多年代，它的存在表明它有著無可替代的優越性。只是在競爭激烈的市場環境下，電視節目要想取得新的突破，不得不重新調整發展策略，以此來突破原有舊的模式，在新的市場環境中迎接挑戰。總的來說，文化類電視節目需要創作一些既滿足大眾需求，又能傳播價值導向的優秀文化，畢竟文化類電視節目傳播的目的并不單單是取悅觀眾。
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