發(fā)布時間：2017-06-22所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 這篇設(shè)計類論文投稿發(fā)表了人物形象設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融合，論文介紹了傳統(tǒng)文化元素在人物妝型設(shè)計中的應(yīng)用，運用這些傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)出任務(wù)的尊貴和高雅，滿足了任務(wù)形象設(shè)計的和傳統(tǒng)文化元素融合創(chuàng)新的需求，為人物性格也增添了光彩效果。
這篇設(shè)計類論文投稿發(fā)表了人物形象設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融合，論文介紹了傳統(tǒng)文化元素在人物妝型設(shè)計中的應(yīng)用，運用這些傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)出任務(wù)的尊貴和高雅，滿足了任務(wù)形象設(shè)計的和傳統(tǒng)文化元素融合創(chuàng)新的需求，為人物性格也增添了光彩效果。
【關(guān)鍵詞】設(shè)計類論文投稿,人物形象,傳統(tǒng)文化,元素;融合
在我國，人物形象設(shè)計是一個新興行業(yè)，打造出具有傳統(tǒng)元素的優(yōu)秀的人物形象設(shè)計作品是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
一、傳統(tǒng)文化元素在人物妝型設(shè)計中的應(yīng)用
在現(xiàn)代的人物形象設(shè)計中，可以充分與這些傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合。例如，在我國古代婦女對臉部妝型極為重視，已經(jīng)形成了胭脂水粉、眉妝和紅妝、粉脂妝等修飾方式，并且經(jīng)過發(fā)展，又出現(xiàn)了花細、額黃和面靨等技術(shù)，其中，花細不管是修飾在臉部的額頭上，還是在眉心處，都可以為人的臉上增添更多的光彩，體現(xiàn)出女子美麗的一面。這些傳統(tǒng)的妝型元素，在現(xiàn)代人物形象設(shè)計中可以進行借鑒和改進，使之更符合現(xiàn)代的審美。作為妝容設(shè)計的一部分，服裝上的圖案也是我們探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合之路的一個要點，在這方面，很多藝術(shù)類型都有可借鑒的珍貴經(jīng)驗，比如在黃梅戲電影《朱門玉碎》中，人物設(shè)計者就在傳統(tǒng)的孝服基礎(chǔ)上為女主角朱玉倩的孝服加入了霞帔造型以及云朵和蓮花圖案，使孝服變得更加符合現(xiàn)代觀眾的審美要求，無疑是一個融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美意識的妝容設(shè)計!再例如，2008年奧運會的開幕式對演員的妝型設(shè)計中，就很好地融合了傳統(tǒng)文化元素，顯示出了中華兒女優(yōu)雅的古典氣質(zhì)，并且透出我國多民族融合的韻味。對于傳統(tǒng)的文化藝術(shù)散發(fā)出來的魅力，不同的人有不同的理解。設(shè)計師可將這些豐富的資源作為創(chuàng)作靈感的來源，努力將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。例如我國傳統(tǒng)文化中，有大量的象征吉祥美滿的圖案設(shè)計，設(shè)計師可以選擇祥云、鳳紋等進行恰當(dāng)?shù)男拚缓蟪尸F(xiàn)在人物妝型的設(shè)計中。如果使用得當(dāng)，不但能夠展現(xiàn)出人物的尊貴和高雅，對人物的性格展現(xiàn)也具有增光添彩的效果。
二、傳統(tǒng)文化元素在人物發(fā)型設(shè)計中的應(yīng)用
對于人物發(fā)型的設(shè)計，如果能夠恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合傳統(tǒng)的文化元素，將會是對人物形象設(shè)計的一個巨大提升。在我國古代，女性的發(fā)型和發(fā)飾種類繁多，而且呈現(xiàn)出的風(fēng)格也不同。在漢唐時代，發(fā)飾以花朵為主，到了宋代，發(fā)展成為絲綢和玉器，等到了明清年代，更多的是金銀珠寶等發(fā)簪。當(dāng)代的發(fā)型設(shè)計中，我們對人物形象的設(shè)計要求也越來越高。僅發(fā)髻的造型種類就有近百種，并且配合不同發(fā)髻造型的發(fā)飾更是繽紛多彩。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國風(fēng)格的暈染、鳳紋等造型是對傳統(tǒng)文化元素的有效結(jié)合，符合眾多群眾的口味。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)所注重的是借助形象設(shè)計傳達出美好的寓意，彰顯出優(yōu)雅氣韻。因此，在與傳統(tǒng)文化元素相融合的現(xiàn)代人物形象設(shè)計中，我們要充分體會傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，吸收其精華，去除與現(xiàn)代形象設(shè)計不相適應(yīng)的部分。在這方面，傳統(tǒng)戲曲人物造型為了更符合現(xiàn)代觀眾審美目光，而對劇中人物的發(fā)型設(shè)計進行改良，設(shè)計的經(jīng)驗也值得我們借鑒。
例如在黃梅戲電影《龍女》中，龍女的發(fā)型設(shè)計就在傳統(tǒng)女性發(fā)型特點上，特地增加了一條小小的銀龍造型發(fā)飾，這無疑是一個絕妙的設(shè)計，使現(xiàn)代觀眾一下子就能從發(fā)型發(fā)飾上直觀地辨認出龍女的身份和地位;而當(dāng)龍女變化成人之后，觀眾又從墮云髻和鳳釵上立刻了解了她身份的轉(zhuǎn)變。對人物發(fā)型的設(shè)計，一方面要根據(jù)個人的愛好而定，另一方面，為了更好地融入傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計師在進行設(shè)計的時候可以通過大膽嘗試來尋找靈感，促使我國傳統(tǒng)的文化元素在現(xiàn)代人物形象設(shè)計中大放異彩。除了對發(fā)飾的設(shè)計，我們對發(fā)型的設(shè)計也完全可以根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的特點進行融合。而且我國自古代開始對頭發(fā)造型設(shè)計就比較重視，尤其體現(xiàn)在皇家和富貴人家的發(fā)型設(shè)計中。特別是女子的發(fā)型，自古至今衍生的發(fā)型種類更是豐富，因此在現(xiàn)代人物發(fā)型的設(shè)計中，根據(jù)場合的要求和對流行趨勢的考慮，我們可以適當(dāng)?shù)匾牍糯膫鹘y(tǒng)盤髻、束髻的造型，同時對其進行創(chuàng)新，既要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，又不失現(xiàn)代流行的韻味。例如有的人喜歡浮夸一些的發(fā)型設(shè)計，設(shè)計師就可以設(shè)計一些造型較為夸張的發(fā)髻造型。而有些人喜歡簡練但是又與眾不同的發(fā)型，設(shè)計師就可以結(jié)合現(xiàn)代的染發(fā)技術(shù)對傳統(tǒng)的發(fā)型造型進行改造。
三、傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計中的謹慎運用
在現(xiàn)代人物形象設(shè)計的過程中，與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合能夠顯示出我國傳統(tǒng)文化的美麗，為現(xiàn)代人物形象設(shè)計增光添彩。但是對傳統(tǒng)文化元素的運用，需要我們進行謹慎的考究與選擇，只有選取了合適的元素才可以得到我們想要的效果。為此，我們要謹慎應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。在傳統(tǒng)文化元素中存在一些具有較高適應(yīng)性的元素，例如漢字和圖形。漢字作為我國文化傳承的重要載體，經(jīng)過歷史的演變，具有深厚的文化內(nèi)涵。因此，在進行人物形象設(shè)計的時候，漢字元素能夠以其獨特的形象魅力征服欣賞者的審美。而且漢字具有圖形以及符號的特點，能夠傳達出一些特定的含義，并且能夠激發(fā)人的思考，這是人物形象設(shè)計所表達的更加深層的含義。
除了漢字，還有傳統(tǒng)的圖形元素，在中國傳統(tǒng)文化元素中，圖形元素極為豐富，而且在不同的時代具有不同的特色。在人物形象設(shè)計的過程中，對傳統(tǒng)圖形元素的準(zhǔn)確應(yīng)用能夠提升設(shè)計效果，顯示出設(shè)計師的獨特眼光和能力。例如，彩陶藝術(shù)上的圖形、壁畫圖形和瓷器上的圖形，在人物形象的設(shè)計中都可以進行應(yīng)用，但是需要設(shè)計師具有較強的藝術(shù)感。在人物形象設(shè)計中應(yīng)用最多也是最容易把握的傳統(tǒng)文化元素就是漢字和圖形了，在設(shè)計師的精心設(shè)計之下，一定可以讓傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計得到充分的融合。比如黃梅戲當(dāng)代題材電影《山鄉(xiāng)情悠悠》中，環(huán)境背景中的“狀元坊”牌坊，就運用傳統(tǒng)的建筑文化元素——牌坊，向觀眾側(cè)面展示和透露了一個重要的信息：男主人公方心龍就是新時代的農(nóng)家“科技狀元”。
這個隱喻因為傳統(tǒng)文化元素的運用而變得既委婉又貼切，實在是傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計的完美結(jié)合典范!中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計的融合也是一個過程，需要經(jīng)過設(shè)計師的潛心研究。而設(shè)計師在這個過程中最需要的就是靈感，對各種傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，使用得當(dāng)會給人帶來驚喜，使用不當(dāng)則會讓人物形象大打折扣。我國民族眾多，不同區(qū)域的傳統(tǒng)文化元素也各自具備不同的特點，在與現(xiàn)代人物形象設(shè)計融合的過程中，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M行設(shè)計。這樣能夠使傳統(tǒng)文化元素有效地與現(xiàn)代人物形象設(shè)計融合在一起，也更容易被現(xiàn)代人所接受。例如，藏族和蒙族的傳統(tǒng)文化元素更加適合藏族地區(qū)和蒙古地區(qū)的人民，如果要將其運用到適應(yīng)性更普遍的人物形象設(shè)計中，需要設(shè)計師根據(jù)不同地域的人物特點進行深入細致的改造，設(shè)計師最主要的是要抓住傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和特點，這樣才可以進行更好的改造。總之，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我們的審美水平越來越高。在人物形象設(shè)計過程中，也被寄予了越來越高的期望。傳統(tǒng)文化元素的融入能夠為人物形象設(shè)計帶來新的血液，在設(shè)計師的努力下，人物形象設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融合一定會呈現(xiàn)出更大的魅力。
參考文獻：
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[3]譚華.傳統(tǒng)文化特點在人物形象設(shè)計中的作用[J].戲劇之家,2014,(11):220.
作者：桂曉沁 單位：安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
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