發(fā)布時(shí)間：2016-07-05所屬分類(lèi)：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展人們的生活水平也在不斷提高著，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也會(huì)根據(jù)主人的興趣愛(ài)好融入一些傳統(tǒng)的文化元素，茶文化就是其中一種。本文是一篇 長(zhǎng)城征稿 范文，主要論述了茶文化元素對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的運(yùn)用。 摘要：隨著中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，茶文
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展人們的生活水平也在不斷提高著，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也會(huì)根據(jù)主人的興趣愛(ài)好融入一些傳統(tǒng)的文化元素，茶文化就是其中一種。本文是一篇長(zhǎng)城征稿范文，主要論述了茶文化元素對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的運(yùn)用。
摘要：隨著中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，茶文化的藝術(shù)審美價(jià)值也逐漸得以體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中融入茶文化元素，不僅提升了藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念與內(nèi)涵，同時(shí)也傳達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往，更使傳統(tǒng)茶文化得到積極的傳承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：茶文化元素,室內(nèi)空間設(shè)計(jì),傳統(tǒng)文化
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)，從最初滿足人們防風(fēng)保暖的物質(zhì)需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘藗兊木裥枨螅覂?nèi)空間的功能也越來(lái)越豐富，是歷史發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的重要體現(xiàn)。隨著茶文化的不斷發(fā)展變化，茶文化與藝術(shù)的結(jié)合越來(lái)越緊密，茶文化的藝術(shù)審美價(jià)值也得以體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者希望通過(guò)各種室內(nèi)裝飾和造型傳達(dá)出對(duì)美好生活的無(wú)限向往，這種設(shè)計(jì)理念主要源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，將科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分展現(xiàn)出極具民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)文化在不斷的發(fā)展和演變過(guò)程中，集中反映了中華民族的文化風(fēng)貌，使傳統(tǒng)的文化元素扎根于人們的審美意識(shí)當(dāng)中，使人們的生活更加豐富多彩。
1茶文化是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，也是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依托。茶文化有著豐富的表現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣是藝術(shù)的設(shè)計(jì)，是審美價(jià)值的體現(xiàn)。因此，茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)是彼此融合和相互滲透的。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的體現(xiàn)，無(wú)論從何種角度來(lái)看，任何室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格都體現(xiàn)了不同的文化精神內(nèi)涵，有特定的文化語(yǔ)境，也反映了不同的審美價(jià)值和價(jià)值觀念，是時(shí)代特色的展現(xiàn)。從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，任何設(shè)計(jì)都與文化密不可分，沒(méi)有文化，設(shè)計(jì)無(wú)從談起。設(shè)計(jì)來(lái)自于人們?cè)跉v史發(fā)展過(guò)程中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和印象，從設(shè)計(jì)中可以看到歷史文化的印記，從歷史文化中可以獲得設(shè)計(jì)的靈感。可以說(shuō)，設(shè)計(jì)就是文化的體現(xiàn)，文化是設(shè)計(jì)的基石。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，盡管出現(xiàn)了一些新奇的設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)者也認(rèn)為要拋棄傳統(tǒng)而采用全新的設(shè)計(jì)理念，并聲稱(chēng)自己的設(shè)計(jì)毫無(wú)傳統(tǒng)元素。但是，不可否認(rèn)，這種說(shuō)法是不現(xiàn)實(shí)的，脫離了文化的設(shè)計(jì)便沒(méi)有了存在的可能性。如果說(shuō)設(shè)計(jì)完全拋棄傳統(tǒng)，那必須要以傳統(tǒng)作為衡量標(biāo)尺，以此作為設(shè)計(jì)的參照，設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化還是無(wú)法分割的，從設(shè)計(jì)語(yǔ)言和手法等方面都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)者產(chǎn)生一定影響，而傳統(tǒng)的審美模式和思維方式都會(huì)影響設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)心態(tài)，使他們的設(shè)計(jì)作品無(wú)形中滲透了傳統(tǒng)文化的元素與內(nèi)涵。因此，傳統(tǒng)文化與空間設(shè)計(jì)是完全融合在一起的整體，文化的發(fā)展變遷與設(shè)計(jì)理念是同步存在的，二者彼此影響，相互促進(jìn)，任何文化都是設(shè)計(jì)的延伸，任何設(shè)計(jì)也都是文化的展現(xiàn)。傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的影響無(wú)處不在，任何設(shè)計(jì)作品都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，更無(wú)法完全脫離于傳統(tǒng)文化而獨(dú)立存在。
2茶文化在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
中國(guó)傳統(tǒng)茶文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展歷程，先后融入了儒家、道家和佛家的哲學(xué)思想，使中國(guó)茶文化更具深厚的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。茶文化與三大宗教的思想融合，也推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，而現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的影響和滲透。茶文化作為傳統(tǒng)文化的代表，在與哲學(xué)思想的不斷融合中也體現(xiàn)出更為豐富的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用。
2.1儒家思想融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
儒家思想的核心理念是仁和，講究人與自然的和諧統(tǒng)一，因此，儒家思想的這一理念也被廣泛地應(yīng)用到各種設(shè)計(jì)中。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，儒家思想被充分地融入其中，尤其是茶室的空間設(shè)計(jì)，將儒家思想運(yùn)用得十分到位。茶室是茶文化傳播與發(fā)展的重要空間，也是人們休閑娛樂(lè)的好去處，在這里不僅能夠品茶交談，也能感受茶文化的深厚內(nèi)涵，獲得精神的享受。茶室空間主要是通過(guò)設(shè)計(jì)模仿自然山水，經(jīng)過(guò)加工修飾，營(yíng)造了一種自然和諧之美，使人們?cè)陲嫴柚懈惺苋伺c自然相統(tǒng)一的完美境界。此外，儒家的思想理念也在室內(nèi)空間的裝飾中發(fā)揮了重要作用。例如茶室內(nèi)的裝飾陳設(shè)等，如果以書(shū)法字畫(huà)等進(jìn)行裝飾，并配以極具茶文化特色的陳設(shè)進(jìn)行裝飾，能夠提升茶室的文化氣息，令人賞心悅目，同時(shí)也能夠使客人的身心獲得放松，景物相融，使人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感共鳴，以獲得精神的升華。
2.2道家思想融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
道家思想的核心理念是道法自然，即萬(wàn)物皆空，是超出人類(lèi)感覺(jué)之外的意象符號(hào)，不是通過(guò)語(yǔ)言和邏輯等方式可以傳達(dá)的，具有一定的抽象性特點(diǎn)。道家思想的抽象性在空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用的較為廣泛，空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)之一就是其抽象性，是將各種視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行重新的組合，形成更具空間感和藝術(shù)性的設(shè)計(jì)作品。這些設(shè)計(jì)作品不僅具有較強(qiáng)的視覺(jué)體驗(yàn)，而且也融入了設(shè)計(jì)者豐富的思想情感。作品被賦予的思想情感具有較強(qiáng)的抽象性，也是道家思想的形象體現(xiàn)。在中國(guó)許多建筑的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上，都融入了設(shè)計(jì)者豐富的思想內(nèi)涵，形成各元素之間的交錯(cuò)、共享，例如將室外的自然風(fēng)景引入室內(nèi)，在室內(nèi)不同的房間引入不同的景致，或者在室內(nèi)打出隔斷，營(yíng)造更加豐富的風(fēng)格特色，室內(nèi)空間更具靈動(dòng)感，這也是傳統(tǒng)道家思想在空間設(shè)計(jì)上的運(yùn)用體現(xiàn)。此外，道家思想講究心境高雅平和，這一理念也被運(yùn)用到了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，尤其是在茶館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，整個(gè)空間都流露出一種詩(shī)情畫(huà)意的意境，使人心平氣和，舒適閑靜。這種空間的設(shè)計(jì)能使動(dòng)靜、虛實(shí)相結(jié)合，更強(qiáng)調(diào)了自然規(guī)律，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的生命力。茶文化是傳統(tǒng)文化的代表，從根本上來(lái)說(shuō)是一種意象的文化形態(tài)，是集抽象與具象于一體的設(shè)計(jì)，例如在茶室的設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用到屏風(fēng)和竹簾等裝飾，這種飾物能夠?qū)⒖臻g隔斷，創(chuàng)設(shè)了不同的景色效果，但是又沒(méi)有完全隔開(kāi)，有一種半透明的狀態(tài)，給人以朦朧的意境之美。從傳統(tǒng)的茶室設(shè)計(jì)來(lái)看，屏風(fēng)設(shè)計(jì)把茶室的不同功能充分體現(xiàn)出來(lái)，巧妙地實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)理念，也充分展現(xiàn)了茶文化的內(nèi)涵和審美價(jià)值。茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的傳承與沿襲，運(yùn)用傳統(tǒng)的手法配以質(zhì)樸的茶文化裝飾，引領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)濃厚的茶室氛圍中，品味香茶，感受寧?kù)o與愉悅，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的悠遠(yuǎn)意境。
3茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析
在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，茶文化元素的運(yùn)用豐富了設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)文化得到更形象地展示，使空間呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約的意境之美。在空間設(shè)計(jì)中，除了一些審美價(jià)值因素外，還有一些因素也被運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如生活需求、科學(xué)知識(shí)等，這些因素經(jīng)過(guò)不斷的融合，使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具有理性色彩，通過(guò)理性需求和情感色彩的融合，最終形成了文化。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品并不是對(duì)傳統(tǒng)文化的抄襲和模仿，而是運(yùn)用豐富的文化元素和形式，采用一些夸張和隱喻的手法激活傳統(tǒng)文化的生命力，使他們從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，使室內(nèi)空間更具靈動(dòng)性和感染力。首先，可以將傳統(tǒng)茶文化直接在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，這種方式更加直觀簡(jiǎn)約，但是并不代表只是將傳統(tǒng)文化照搬過(guò)來(lái)。在現(xiàn)代茶室等空間設(shè)計(jì)中，可以充分運(yùn)用書(shū)畫(huà)作品、屏風(fēng)隔斷、古典家具、門(mén)窗等進(jìn)行室內(nèi)裝飾和空間劃分，不僅能夠增加室內(nèi)空間的層次感，提升厚重感，而且也能夠充分體現(xiàn)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值。當(dāng)然，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)并不是將這些陳設(shè)完全堆砌在一起，而要需要根據(jù)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格和理念，進(jìn)行有選擇性地裝飾，例如，將書(shū)畫(huà)飾于墻面，將茶具、茶器等裝飾在立體的造型上面，從燈、門(mén)、窗等處體現(xiàn)茶文化的古韻古香，形成一種濃厚的傳統(tǒng)茶文化氣息，在這樣的環(huán)境中品茶，能夠使人身臨其境，給人豐富的思考與想象，提升人的文化熏陶和精神品質(zhì)。其次，可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的夸張、抽象和變形等方式，提煉出更具審美價(jià)值的設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)茶文化元素得到新的突破和應(yīng)用。現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代元素相互融合滲透，以適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)需要。茶文化內(nèi)容豐富，茶文化元素運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的方式也較多，只有找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合點(diǎn)，才能真正營(yíng)造出茶文化的藝術(shù)氛圍，使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。總之，茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，并不是簡(jiǎn)單的元素和符號(hào)的堆砌，而是深層的精神體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的延伸。中國(guó)有著幾千年的文化傳統(tǒng)，文化歷史是中華民族的寶貴財(cái)富，只有充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)特點(diǎn)，在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中得到合理應(yīng)用，才能真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化特色，彰顯民族風(fēng)貌。從傳統(tǒng)茶文化的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)說(shuō)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，茶文化元素已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可忽視的文化價(jià)值，既反映了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸，同時(shí)也吸引了更多世界的關(guān)注，茶文化已經(jīng)成為中國(guó)文化的代表，是東方文明的精髓，有著不可估量的價(jià)值。因此，我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵特色，結(jié)合時(shí)刊發(fā)展背景，使茶文化與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念相互融合，設(shè)計(jì)出更具生命力和感染力的空間作品，不僅要積極深入地研究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的特征與內(nèi)涵，而且通過(guò)不同文化之間的對(duì)比，找到傳統(tǒng)茶文化發(fā)展和傳承的切入點(diǎn)，在學(xué)習(xí)國(guó)外文化的同時(shí)，使自己的民族特色更加突出矚目，使中國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具中國(guó)特色，傳達(dá)出更具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)文化。
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