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淺談民間文化形態(tài)下的貧民視點(diǎn)——老舍小說(shuō)文化批判原點(diǎn)的選擇

發(fā)布時(shí)間:2025-04-11所屬分類(lèi):文史論文瀏覽:1

摘 要: 文史論文"淺談民間文化形態(tài)下的貧民視點(diǎn)——老舍小說(shuō)文化批判原點(diǎn)的選擇"已完成論文發(fā)表流程,為保證"淺談民間文化形態(tài)下的貧民視點(diǎn)——老舍小說(shuō)文化批判原點(diǎn)的選擇"論文的版權(quán),不能夠完整瀏覽…… [申請(qǐng)瀏覽] 人物形象有一個(gè)普遍的特征,即他們總是處在命

文史論文"淺談民間文化形態(tài)下的貧民視點(diǎn)——老舍小說(shuō)文化批判原點(diǎn)的選擇"已完成論文發(fā)表流程,為保證"淺談民間文化形態(tài)下的貧民視點(diǎn)——老舍小說(shuō)文化批判原點(diǎn)的選擇"……

人物形象有一個(gè)普遍的特征,即他們總是處在命運(yùn)的層層威逼與壓迫之下。如《駱駝祥子》里的祥子,想靠自己的努力買(mǎi)上一輛人力三輪車(chē)從而過(guò)上好日子,結(jié)果卻被命運(yùn)無(wú)情地顛簸,祥子“三起三落”,最終成為了作家所言的“個(gè)人主義的末路鬼”。再如《月牙兒》中的“我”,只想“不做娟妓”,過(guò)最簡(jiǎn)單的生活,因而離開(kāi)了母親,但最終還是被逼走上了淪落之路;對(duì)比他這些小說(shuō)中的人物的生命境遇與作家本人的創(chuàng)作歷程,極耐人尋味的是,老舍走上文學(xué)創(chuàng)作之路也頗似他小說(shuō)中的這類(lèi)人物形象—為生活所迫者。

老舍的父親是旗軍,每月僅三兩銀子,全家生活十分困窘。老舍后來(lái)回憶:母親生老舍時(shí)已經(jīng)四十一歲,貧困加勞累的生活使她勉為其難地生下了老舍。庚子之役,在與八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)斗中,老舍的父親死于北京護(hù)城之戰(zhàn),是被活活燒死的,這之后兇殘的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)城大搶掠,若不是運(yùn)氣好,當(dāng)時(shí)年僅一歲的老舍就成了強(qiáng)盜們的刀下之鬼。父親死后,家里原有的微薄的收人都喪失了,一家四口只得靠母親縫洗補(bǔ)漿得到些收人,才免于挨餓。艱難困頓之中,長(zhǎng)大了的老舍好不容易成為小學(xué)教師,全家的生活才開(kāi)始有改變。之后又在種種機(jī)緣下,1924年9月,老舍來(lái)到英國(guó)東方學(xué)院做教師,在英國(guó)生活之窘困自不待言,還要寄錢(qián)回家奉養(yǎng)年事已高的母親,他只得節(jié)衣縮食,長(zhǎng)期住在學(xué)生公寓。生活窘困,寂寞之下,老舍就拼命看英文小說(shuō)以提高自己的語(yǔ)言能力,同時(shí)他想起了家,想起了自己以前的生活,于是把這種以往的生活經(jīng)驗(yàn)化為了小說(shuō)創(chuàng)作的諸要素。比如他的第一篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》就是描寫(xiě)他在北京作教師時(shí)的社會(huì)生活和所見(jiàn)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象,而對(duì)這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也完全按照先前在北京做教師時(shí)的認(rèn)識(shí),而緊接著的《趙子日》也是寫(xiě)一些學(xué)生的運(yùn)動(dòng),在文中表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的反感態(tài)度。這兩本書(shū)都成為國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)較為暢銷(xiāo)的小說(shuō),小說(shuō)創(chuàng)作的微薄稿酬使得老舍艱難的生活有了些許喘息之機(jī),也使得他看準(zhǔn)了這是一條不錯(cuò)的謀生之路。后來(lái)老舍在談到自己的創(chuàng)作時(shí)說(shuō):“作品雖壞,到底是我的心血啊,病倒即停止工作,病稍好時(shí)所寫(xiě)的壞東西再不拿去換錢(qián),我怎么生活下去呢?”。

由此我們不難發(fā)現(xiàn),老舍的小說(shuō)創(chuàng)作走的是一條異于其它作家的獨(dú)特道路,產(chǎn)生于貧民社會(huì)的情感態(tài)度和價(jià)值取向成為他小說(shuō)敘述之中的支配性因素。這也使得他的小說(shuō)在創(chuàng)作之初幾乎未受到意識(shí)形態(tài)的影響。他說(shuō):“我不能吃喝我的作品是‘人類(lèi)改造丸”。顯然老舍的創(chuàng)作

文史論文淺談民間文化形態(tài)下的貧民視點(diǎn)——老舍小說(shuō)文化批判原點(diǎn)的選擇[略]……………

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