發(fā)布時間：2020-06-17所屬分類：教育論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：當(dāng)今時代,新媒體風(fēng)潮席卷社會巨大的人口基數(shù)孕育出巨大的流量市場，抖音視頻正是在這樣的時代背景下應(yīng)運(yùn)而生。然而，它的體量雖大，但視頻質(zhì)量良莠不齊。當(dāng)代大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，他們的價值觀取向與國家、民族的未來緊密相關(guān)。而大
摘要：當(dāng)今時代,新媒體風(fēng)潮席卷社會巨大的人口基數(shù)孕育出巨大的流量市場，“抖音”視頻正是在這樣的時代背景下應(yīng)運(yùn)而生。然而，它的體量雖大，但視頻質(zhì)量良莠不齊。當(dāng)代大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，他們的價值觀取向與國家、民族的未來緊密相關(guān)。而大學(xué)生作為抖音短視頻的主要受眾，短視頻所傳達(dá)的內(nèi)容及思想對大學(xué)生價值觀塑造的影響值得重點(diǎn)關(guān)注。因此，準(zhǔn)確有效判斷新媒體平臺對大學(xué)生價值觀的影響以及產(chǎn)生了何種影響至關(guān)重要;另一方面，探討有關(guān)機(jī)構(gòu)能否通過新媒體平臺來去其視頻糟粕，留其視頻精華，從而起到加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的作用
關(guān)鍵詞：大學(xué)生價值觀;新媒體;線性回歸;實(shí)證分析
一、引言
隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分，對大學(xué)生的思維和行為產(chǎn)生了巨大的影響。新媒體是以信息科學(xué)、數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主導(dǎo),主要包括手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體等多種形式，目前已經(jīng)發(fā)展成為人們信息和文化交流的重要渠道。在新媒體時代，當(dāng)代大學(xué)生的思維觀念和行為方式在不斷發(fā)生變化，他們的價值觀也具有一定的特殊性。因此，在新媒體時代探索大學(xué)生的價值觀和正確引導(dǎo)迫在眉睫。
二、大學(xué)生價值觀的基本概述
價值是指一個人圍繞客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的整體評價和整體觀。一方面，它表現(xiàn)出價值取向、價值追求，凝結(jié)成一定的價值目標(biāo);另一方面，它被表達(dá)為價值量表和標(biāo)準(zhǔn)，并且成為人們判斷有價值的東西是否有價值以及價值的大小的評估標(biāo)準(zhǔn)。個人價值觀一旦確立，就相對穩(wěn)定。然而，就社會和群體而言，由于人員流動和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀在不斷變化。傳統(tǒng)價值觀將不斷受到新價值觀的挑戰(zhàn)。價值體系由思想和評估的主要和次要順序組成。價值觀和價值體系是人類行為的心理基礎(chǔ)。
大學(xué)生作為一個尚未成熟、責(zé)任重大的特殊群體，他們的價值觀是否正確至關(guān)重要。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主要特征是：(1)價值核心由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)變。新時期的大學(xué)生，一個非常顯著的特點(diǎn)就是自我意識。相當(dāng)比例的大學(xué)生經(jīng)營著屬于自己的自媒體平臺，有屬于自己獨(dú)特的思想與言論，表現(xiàn)為價值核心向個人本位轉(zhuǎn)變;(2)價值取向從一個變?yōu)槎鄠�。當(dāng)代大學(xué)生處在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時期，加之來自新媒體信息轟炸的影響，由于追求人的多元發(fā)展，因此也帶來價值觀的多元化;(3)價值評價標(biāo)準(zhǔn)由統(tǒng)一性向差異性轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)生生活在更為開放的時代，接觸到更多的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，會對傳統(tǒng)固有統(tǒng)一的價值觀帶來一定的差異性變化。
以“抖音”軟件為例，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，智能終端設(shè)備快速普及，給抖音短視頻的井噴式發(fā)展提供了重大的戰(zhàn)略機(jī)遇。但令人擔(dān)憂的是，短片的質(zhì)量參差不齊。而長期暴露于新媒體猛烈攻勢下的大學(xué)生，其價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則在一定程度上會受到短視頻的影響，從而表現(xiàn)出一定的認(rèn)知偏差和行為偏差。習(xí)近平同志在5月4日運(yùn)動成立95周年之際在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“青年的價值取向決定著未來整個社會的價值取向，而青年則在這一時期價值觀的形成和確立中，掌握這一時期價值觀的培養(yǎng)非常重要。”可見，如何在大學(xué)生價值觀穩(wěn)定確立之前避免因“抖音”等短視頻軟件對其產(chǎn)生的不利影響就顯得尤為關(guān)鍵。
三、網(wǎng)絡(luò)短視頻現(xiàn)狀分析
通信技術(shù)的更迭和智能終端的基本普及拉開了網(wǎng)絡(luò)短視頻時代的序幕。網(wǎng)絡(luò)短視頻采用新型的視頻分享方式，時長通常在5分鐘以內(nèi)，以其低額制作成本和高額傳播價值，迎合新媒體時代用戶碎片化娛樂和自我表達(dá)的需要，進(jìn)而高度滲透進(jìn)大眾生活。2018年起，短視頻行業(yè)迎來大爆發(fā)，相關(guān)產(chǎn)品井噴式增長，短視頻流量迅猛增長，內(nèi)容豐富多樣。
作為短視頻行業(yè)的頭部應(yīng)用之一，抖音短視頻融合了文字、音樂和畫面動態(tài)視角，通過短視頻的形式，更直觀、立體地滿足了新媒體時代用戶的使用習(xí)慣和傳播方式。這樣的自身定位和服務(wù)特點(diǎn)讓“抖音”準(zhǔn)確地把握住了時代發(fā)展的潮流，下面以“抖音”為例，就網(wǎng)絡(luò)短視頻風(fēng)靡的原因作簡單闡述。
原因之一是技術(shù)進(jìn)步的幫助。首先，短視頻的“短、平、快”功能迎合了新媒體時代用戶信息瀏覽碎片化的需求，以及用戶“洗腦”背景音樂播放、特殊濾鏡、道具、特效等個性化需求。其次，“抖音”采用大數(shù)據(jù)用戶分析，細(xì)分用戶的瀏覽習(xí)慣和興趣，針對適當(dāng)?shù)囊曨l，從而提高用戶體驗。原因之二是互動傳播的推動。首先，許多短片具有幽默和滑稽的性質(zhì)，人們聯(lián)系短片是出于好奇和新奇，然后一頭亂發(fā)和失控;其次，作為互聯(lián)網(wǎng)的主力軍，青少年充滿想象力和創(chuàng)造力，并不斷為短片注入新鮮血液。因此，在“抖音”時代下大多數(shù)參與者往往因為趨同心理被群體裹挾進(jìn)“抖音”的洪流之中。原因之三是與快餐文化的相輔相成。一方面，短視頻的“短、平、快”是基于快餐文化背景的產(chǎn)物，低成本、接地氣使它易于短期流行;另一方面，網(wǎng)絡(luò)短視頻的盛行進(jìn)一步推動了快餐文化逐漸演變?yōu)橐环N壓倒傳統(tǒng)文化的大眾選擇潮流，達(dá)成兩者之間的正反饋。
四、網(wǎng)絡(luò)短視頻對大學(xué)生價值觀影響的探究
2019年8月，本團(tuán)隊通過“問卷星”專業(yè)問卷調(diào)研平臺對合肥工業(yè)大學(xué)宣城校區(qū)學(xué)生展開了問卷調(diào)查。在除去部分極端異常值的問春后。得到有效問卷384份。以調(diào)查所獲的一手?jǐn)?shù)據(jù)為依托，針對網(wǎng)絡(luò)短視頻對大學(xué)生價值觀的影響。我們探究了三個主要問題:當(dāng)代大學(xué)生價值觀的組成分析:大學(xué)生性別，年級與使用與否。使用時長的聯(lián)系:新媒體視城下的大學(xué)生價值觀的變化。
(一)大學(xué)生性別、年級與使用與否、使用時長的相關(guān)度
調(diào)查結(jié)果表明絕大多數(shù)學(xué)生使用過“抖音”短視頻軟件，而且仍在使用的人數(shù)多于已經(jīng)不再使用的。根據(jù)方差檢驗分析結(jié)果，不同的性別對于是否使用過“抖音”和使用時長均表現(xiàn)出一致性，但不同年級對于“抖音”的使用與否，呈現(xiàn)顯著性，有著較為明顯差異的組別平均值得分對比結(jié)果為“大三>大一;大三>大二”。因此，高年級在“抖音”軟件的使用與否上與低年級存在著顯著差距。顯然，學(xué)業(yè)和找工作的壓力使他們很難分心在其他事務(wù)上，而低年級的同學(xué)則有著較為充足的自由支配時間，這創(chuàng)造了他們使用抖音短視頻的客觀條件。
(二)當(dāng)代大學(xué)生價值觀的構(gòu)成分析
因為“你認(rèn)為社會主義的四個核心價值觀更重要嗎?”的卡方檢驗結(jié)果，它呈現(xiàn)出顯著性，意味著各項的選擇比例具有明顯差異性。具體來看，富強(qiáng),文明,愛國共3項的響應(yīng)率和普及率明顯較高。
(三)新媒體視域下的大學(xué)生價值觀變化
對于問題“不使用抖音的原因”，頻數(shù)分析結(jié)果基本與現(xiàn)實(shí)相符。“低俗內(nèi)容過多，浪費(fèi)時間”，這是樣本人群不使用“抖音”的主要原因;對于“經(jīng)常使用豆陰會影響學(xué)習(xí)和生活嗎?T檢驗結(jié)果更理想，整個樣本更傾向于“會影響”;對于問題“學(xué)生是否使用抖動和特定的使用時間來影響大學(xué)生的價值觀?”卡方檢驗沒有顯示出差異。
結(jié)合三個問題的研究結(jié)論來看，當(dāng)前大學(xué)生絕大部分對“抖音”持有一種警惕審視的態(tài)度，也能較為清楚的區(qū)分“抖音”的利弊性。基于問卷樣本群，在以“抖音”為參考系的新媒體視域下，大學(xué)生價值觀基本不會發(fā)生太大變化。
此次數(shù)據(jù)分析可以清晰地看出：一方面，“抖音”的使用時長、使用與否都不會過于影響大學(xué)生價值觀，絕大部分大學(xué)生在新媒體環(huán)境下都能較好地保持本心，不迷失自我;另一方面，部分大學(xué)生價值觀存在結(jié)構(gòu)性偏差問題，對如“富強(qiáng)”、“愛國”等價值觀比較關(guān)注，缺乏對“敬業(yè)”、“友善”的關(guān)注。
改革開放的四十多年來，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高，大學(xué)生對于富強(qiáng)這一目標(biāo)的重點(diǎn)選擇也契合當(dāng)前中國發(fā)展方向;創(chuàng)辦文明社區(qū)、文明校園、文明城市等等活動，也深刻地影響了大學(xué)生的價值觀取向;同樣，伴隨著中國的日益強(qiáng)大，愛國教育也涵蓋了方方面面：大到建國70周年閱兵，小到每周一的升國旗儀式，愛國也是大學(xué)生價值觀的重要取向之一。
對于“敬業(yè)”和“友善”價值觀，我們要繼續(xù)加強(qiáng)引導(dǎo)和宣傳。“友善”價值觀的響應(yīng)率低，這反映了現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)上確實(shí)存在一部分人出口成臟，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成法外之地的不良現(xiàn)象;響應(yīng)率更低的“敬業(yè)”，則充分證明了我國當(dāng)前存在的一個嚴(yán)重性問題：制造業(yè)人才嚴(yán)重缺少導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型困難，從而結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題日愈明顯。加強(qiáng)制造業(yè)人才發(fā)展總體規(guī)劃，建立健全科學(xué)合理的就業(yè)和教育機(jī)制，改革和完善學(xué)校教育體制，建立健全繼續(xù)教育體制。培育敬業(yè)愛崗的新時代工匠，才能更好地執(zhí)行“中國制造2025”計劃。
五、解決當(dāng)代大學(xué)生價值觀問題的路徑探索
新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)短視頻作為網(wǎng)絡(luò)文化的一種，裹挾著社會的價值導(dǎo)向，也傳播著一定的社會價值。如何構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)短視頻環(huán)境、在內(nèi)容和源頭上把控平臺一定程度上決定了視頻所傳達(dá)的價值觀。結(jié)合本次數(shù)據(jù)分析，我們對如何引導(dǎo)大學(xué)生價值取向從多維角度提出可能路徑。
(一)從社會路徑提出培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀的可能方案
在社會層面上，我們需要加強(qiáng)對社會主義核心價值觀的宣傳和培育工作，就個人層面的價值觀教育，大學(xué)生響應(yīng)率和普及率較低。除了紙質(zhì)媒體和模型推廣之外，我們還可以通過在線媒體等平臺向大學(xué)生輸出正確的價值觀和概念。在此次調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生已然具備一定的是非判別能力，能在一定程度上分清作品的利弊性。但這并不意味著社會可以放松對短視頻的監(jiān)管。
(二)是從學(xué)校角度提出培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀的可能路徑
高校作為廣大大學(xué)生接受教育的主要媒介，在思想政治教育方面有著不可替代的作用。因此，在培養(yǎng)正確的價值觀方面，學(xué)校應(yīng)該首先推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播的文化建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，即弘揚(yáng)主流文化，重視校園文化建設(shè)，清理網(wǎng)絡(luò)空間，促進(jìn)媒體的融合。二要加強(qiáng)價值觀教育，指導(dǎo)社會主義核心價值觀的建立，即堅持方向，堅持政治思想指導(dǎo)，加強(qiáng)對馬克思主義理論的研究，始終把社會主義核心價值觀貫穿始終教育。面對大學(xué)生觀看或沉迷網(wǎng)絡(luò)直播亂象時，教育者應(yīng)積極進(jìn)行溝通交流，堅持用發(fā)展的眼光看待問題，不斷更新觀念，開展媒介素養(yǎng)教育。
(三)從個人層面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀
從個人層面來說，在面對網(wǎng)絡(luò)上一些低俗文化、違法亂紀(jì)的短視頻，我們應(yīng)在一定的教育指導(dǎo)下，學(xué)會辨別，自我規(guī)避，并主動進(jìn)行檢舉，共同參與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理，營造一個干凈、積極、向上的短視頻環(huán)境。在這個與網(wǎng)絡(luò)命脈相連、信息高速傳達(dá)的時代，我們面對的誘惑日益增多，新時代學(xué)生的健康成長，需要學(xué)校教育、社會引導(dǎo)以及家庭教育的共同付出和努力。
高校思政工作者應(yīng)緊跟時代潮流，將思想教育課融入新興媒體行業(yè)。家長基于對學(xué)生身心教育更熟悉的認(rèn)知，應(yīng)用言傳身教、積極引導(dǎo)的方式教導(dǎo)大學(xué)生擁有基礎(chǔ)的分辨能力，為學(xué)生打造出輕松、舒適和愉快地學(xué)習(xí)、生活和社交的環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)他們成長成才的美好愿望。——論文作者：張富康 丁章偉 閆佳寧 何婉潔 鄒梓萌
相關(guān)期刊推薦：《創(chuàng)新時代》(月刊)是中央級綜合經(jīng)濟(jì)類刊物。定位于“創(chuàng)新改變世界，創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)”，深刻解讀經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國“制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新”等多領(lǐng)域變革歷程。
