發布時間：2014-08-16所屬分類：管理論文瀏覽：1次
摘 要： 論文摘要：近幾十年來，充分借鑒西方管理理論的中國經濟迅速發展，從開始的學習、模仿到現在的持續創新、完善，中國自己的管理理論伴隨著市場經濟的逐漸成熟不斷發展，構建了中國自己的現代管理理論。其四，現代國學的管理理論部分。應當說，國學也有古代、
論文摘要：近幾十年來，充分借鑒西方管理理論的中國經濟迅速發展，從開始的學習、模仿到現在的持續創新、完善，中國自己的管理理論伴隨著市場經濟的逐漸成熟不斷發展，構建了中國自己的現代管理理論。其四，現代國學的管理理論部分。應當說，國學也有古代、近代、現代之分。現代國學應當比國學的古代、近代部分更豐富、更廣泛、更深刻，中國土生土長的、嫁接落果的政治、經濟、社會、文化、軍事等方面的學問，只要是與中國的現代化建設相向而行，就都是現代國學的組成部分。中國現代管理理論也概莫能外。
一、中國現代管理理論的性質與構成
中國現代管理理論是研究并闡釋1911年辛亥革命以來關于現代化建設中的管理理念、思想、理論與學說及其產生、發展、完善的條件、特點、過程與規律性的科學，是對中國追求與實現現代化進程中管理實踐、管理理論的客觀歸納、概括與總結。中國現代管理理論的內涵，是對中華民族實現偉大復興過程中的管理思想、管理模式、管理方法等方面進行的科學梳理、概括與說明。
認識與把握中國現代管理理論的學科性質與思想來源，是更好地認識與理解中國現代管理理論的重要方面。中國現代管理理論的學科性質，既取決于近現代中國的基本國情，又與相互關聯的以下主要方面密切相關：其一，中國傳統管理思想的現代化。中國傳統管理思想是特定經濟條件下社會生產關系的反映，同時也是社會生產發展的管理規律的結晶。中國現代管理理論是繼承、批判、揚棄、創新中國傳統管理思想的結果，是與中國實現現代化過程中的管理實際、管理活動相結合形成的全新管理理論。其二，中國現代化建設過程中管理經驗和管理理論的系統化。中國特定國情條件下實現現代化的生動經驗、教訓與理念、思想的概括與總結，包括方方面面的創新與建樹的系統化，自然就形成了中國風格、中國氣派、中國特色、中國精神的中國現代管理理論。其三，西方管理理論的中國化。隨著世界各國的交流與合作，西方管理理論對中國必然產生影響，也必然與中國具體的管理實踐相結合。
中國現代管理理論的基本內容依其目的、性質、特點的不同，大致可分為：(1)新民主主義及新中國現代化進程中的管理理念、理論、思想、學說。這是中國現代管理理論的主干部分，是馬克思列寧主義普遍真理和中國實際相結合的產物，是中國特色社會主義的管理理論，具體表現為毛澤東思想、鄧小平理論以及十六大以來關于科學發展觀、和諧社會論、治國新方略等方面的管理思想、理論、學說;(2)辛亥革命前后至1949年新中國建立前中國資本主義發展過程中的管理思想、理論、學說;(3)我國非社會主義制度下的管理思想、理論、學說，包括香港、澳門以及1949年后中國國民黨治下臺灣的管理思想、理論、學說。從主體看，中國現代管理理論蘊含著中華民族百多年來的“中國夢”，既是偉大中國精神與中國道路在現代管理理論方面的理論體現，也是中國人民實現現代化的偉大理論自信。
二、中國現代管理理論的特征
中國現代管理理論在自身的發展過程中形成了一系列重要特征，這些特征一方面與其形成與發展過程中的國情基礎相關，另一方面也與現代管理理論的內涵與邏輯要求相關，實際是其中國風格、中國氣派、中國特色與中國精神的學術體現。
(一)一般性與特殊性的統一
管理具有兩重性——自然屬性與社會屬性。一方面，管理普遍存在于一切社會協作生產和社會公共生活的過程中，具有自身的一般規律，這使得管理活動和方法具有可學習和借鑒性。另一方面，作為具體的社會活動，管理是在特定的生產方式與生產關系中進行的，必然體現出相應社會形態與社會系統的特征與趨勢，從而既使得管理具有特定的社會歷史性質，又使得具體的管理活動和方法具有相應的時代或國別的特殊性，是一般性與特殊性的統一。
中國現代管理理論主張積極借鑒管理學、經濟學、社會學乃至政治學等多學科的先進成果，但中國現代管理理論的發展，決不能脫離中國的特殊國情與具體的管理實踐。由于目前中國現代管理理論的研究是在一個較短的時期和一個不大的范圍里展開的，缺乏充分的基礎理論積累，容易出現純技術化的“管理主義”傾向，即僅僅把中國現代管理理論單純看作是管理學，而切斷它與經濟學、社會學、政治學等基礎理論學科的內在聯系。同時，也不能把中國現代管理理論等同于管理學，尤其不能等同于西方現代管理理論。中國現代管理理論應該是價值理性與工具理性的統一體，不僅要解決“如何做”的問題，也要解決“為誰做”的問題;不僅要回答在實踐中出現的各種管理事務和社會問題如何解決的“怎么做”問題，同時更要回答“為何做”和“做什么”的“公共”問題。
(二)綜合性與專門性的統一
中國現代管理理論是在中國現代經濟理論、現代管理學、企業管理學、組織行為學、公共管理學、行政管理學等學科基礎上，借鑒管理學、政治經濟學、市場經濟學等學科體系與基本概念，同時選擇運用經濟學、政治學、社會學、法學、財政學、工商管理學、非營利組織管理學等其他學科知識與方法而形成的一門新學科，具有明顯的交叉性、滲透性與綜合性特點。同時，中國現代管理理論在形成過程中，明確并規范學科的研究對象、任務與方法，擁有相對獨立、相對穩定的研究領域，在借鑒、嫁接與改造其他學科概念、理論、方法的基礎上，逐步形成自己的邏輯結構、學科體系、理論主線、概念鏈條、核心范疇、基本訴求與研究方法，初步并基本形成了自己獨立的學科內涵與理論體系。可以說，中國現代管理理論既是一門綜合性很強的應用學科，也是一門專門性很強的理論學科，其綜合性與專門性統一于具體的管理行為與管理活動的過程中。
(三)宏觀性與微觀性的統一
中國現代管理理論不僅包括微觀領域(如企業與家庭)等各類組織的管理，也包括國家層面的宏觀管理以及地區、行業等中觀管理。中國現代管理理論與國家的宏觀政策、法律制度、社會文化管理等方面存在著緊密的聯系，國家的制度設計、國家職能、治理模式等直接影響其內涵與特征。從中國管理思想史看，更為注重和關切宏觀管理，是中國傳統管理思想同時也是中國現代管理理論不同于西方管理理論的重要特征。在微觀管理層面，其更多地強調管理的環境與技術因素(當然，組織機構與組織文化會對管理的風格、模式和方式等產生重要影響)。中國現代管理理論作為一般管理理論的國別系統，當然也具備一般管理理論的基本特征。一般管理理論的基本職能，如計劃、組織、領導、控制等程式與活動，也是中國現代管理理論研究對象。因為管理具有二重性，因此，某些管理模式、方式、方法、技術乃至理念可以超越社會制度的不同而具有普遍性。
(四)理論性與應用性的統一
中國現代管理理論從總體上看屬于綜合性的應用學科，緊密聯系實際、以現實應用為學科取向是其重要特點。它以現實的政治制度設計、經濟社會發展以及方方面面的管理作為研究內容，客觀總結我國現代化建設與改革開放過程中管理的經驗與教訓，努力為經濟、政治、文化、社會、生態文明建設與發展服務，是其最重要的學科目的。同時，中國現代管理理論在從實踐中來、為現代化建設服務的過程中，積極借鑒各國管理的實踐與理論成果，并借力于相關知識與方法，不斷概括、總結、提煉中國現代管理的內在規律性并通過理論化的形態加以闡釋與體現，形成獨立而有特色的系統化的理論體系。理論性與應用性的統一使得中國現代管理理論不斷發展、豐富、創新與完善自身，從而獲得可持續發展的生命力。
(五)規范性與實證性的統一
中國現代管理理論作為以實際應用為主要學科取向的學科，突出強調經驗科學的證實、預測、客觀、權變等特征，在研究過程中通過對經驗事實歸納與分析，提出假設或有待驗證命題、理論，由客觀事實證實或證偽相關假設、命題、理論;在客觀描述與歸納分析的基礎上，闡釋相關現象及其本質，并運用經過證實的理論與分析模型對現象的發展變化進行預測，要求通過實證性研究回答公共事業管理“是什么”“為什么”的問題，因而是實證性的科學。與此同時，中國現代管理理論作為與廣大人民群眾、現代化事業、公共利益密切相關的理論行為與活動，必然涉及頂層設計、模式選擇、價值判斷、行為約束等一系列問題，因此中國現代管理理論還要解決“應當如何”的規范性問題，把價值分析、價值判斷作為研究的重要特征。可見，中國現代管理理論的規范性與實證性是一個硬幣的兩面，不能偏頗任一面，尤其要充分體現其中國風格、中國特色、中國道路與中國精神。
三、關于中國現代管理理論的基本問題
中國現代管理理論的學科體系是由一系列基本問題組成的。對于這些基本問題客觀、科學的闡釋是體現中國現代管理理論研究任務的重要方面。
(一)中國現代管理理論的研究領域
任何學科都有自己特定的學科對象和研究領域。所謂新學科，首先是現有學科目錄里尚不存在。管理學有許多分支學科，比如西方管理學、現代管理學、工業管理學、農業管理學、企業管理學、市場管理學、管理經濟學、管理行為學等，但還沒有用“中國現代管理”命名的;其次是要具備學科成立的基本條件。第一，要有獨立的研究對象。嚴格地說，中國現代管理理論是研究并闡釋1911年辛亥革命以來關于現代化建設過程中的管理理念、理論、學說及其產生、發展與完善的條件、特點及其規律性的科學，其研究領域主要包括中國傳統管理思想現代化、中國現代化建設過程中管理經驗與理論系統化、西方管理理論中國化以及現代國學管理理論的基本內容、過程條件、特征趨勢等。第二，要有確定的研究任務。中國現代管理理論是對中國現代管理的一系列實踐活動以及經驗與思想進行概括與總結，從而認識規律、提高績效、促進發展、服務社會。具體地說，一是探索和把握現代管理科學內在的規律性，推進管理理論的中國化。二是提高管理績效，實現經濟社會科學發展的基本要求。三是服務于中國特色市場經濟建設，促進民生與發展。四是提升社會管理水平與質量，構建和諧社會。第三，要有相應的研究方法。中國現代管理理論的研究方法可以有多種，一是唯物辯證法，這是中國現代管理理論研究總的認識論和方法論。二是過程法，即把研究的問題放置或回歸到本來的歷史環境中，既不要超前，也不要拖后，客觀公允，實事求是。三是抽象法，就是由表及里、由此及彼、去偽存真、去粗取精，透過現象看本質的方法，關鍵是透過客觀事物的表象而認識其內在聯系以形成概念。四是系統法，就是要把研究的問題作為一個整體與系統對各要素進行綜合分析，既不局限也不割裂，有頭有尾，有原因有結果。五是對比法，認真分析、對照研究對象各方面、層面、環節及條件、因素、過程、特點的同異關系，通過綜合比較得出事物的內在聯系與區別，從而把握事物的本質。除此之外，還有評論法、案例法、文獻法、圖表模型法等。
(二)中國現代管理理論的研究上限
所謂研究上限，即中國現代管理理論的發端，也就是和中國近代管理思想的分水嶺。把辛亥革命作為中國現代管理理論的上限，是客觀與必要的。
第一，中國近代是中國現代管理理論的醞釀時期。從1840年第一次鴉片戰爭到1911年辛亥革命，這一階段中國的初始資產階級開始重視西方技術對中國社會進步的影響，提出“師夷長技以制夷”，但封建專制基礎上“有限制的現代化”不可能把中國引上富民強國之路。就管理思想而言，此時雖然管理開始向現代轉變，但現代意義的管理理論體系尚有待建立。
第二，辛亥革命開啟了新的思想文化閘門。辛亥革命雖然沒有把中國帶入實現現代化的坦途，也沒有讓中國從此實現真正的共和，但辛亥革命卻是一個偉大新時代的開始，并從此開辟了一個思想與文化的歷史新時期。新理念、新認識、新思想、新文化從此發端，中國現代管理理論亦然。
第三，從辛亥革命的歷史意義與其歷史地位看，雖然從1840年鴉片戰爭到新中國成立前，這一時期中國的社會性質和革命性質并未因倡導“民主”與“科學”的五四運動為標志的舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段的劃分而發生根本性的改變，但是，辛亥革命前后主體管理思想的性質、特點以及基本內容卻發生了根本性的變化，前者的主要特征是封建性的，而后者則具有明顯的反封建性，這就為劃分管理思想的不同階段提供了實質性的依據。
第四，從辛亥革命對實現現代化的作用看，這次“推翻帝制、建立共和”的資產階級民主革命具有偉大的劃時代意義，是中華民族偉大復興的必由之路。辛亥革命的發生，有著深刻的社會歷史背景，它是近代以來中國社會矛盾激化和人民頑強斗爭的必然結果，對推動和促進中國現代化有著巨大的歷史作用。沒有帝制的結束，就沒有共和的開始;沒有共和的開始，就沒有現代意義的民族解放和國家獨立，從而也就沒有富民強國的社會與政治基礎。也就是說，中國實現現代化的真正開端應該始于辛亥革命，中國現代管理理論的發端當然也就始于辛亥革命。
綜上，把辛亥革命視為中國現代管理理論的上限是客觀的，符合其學科性質與歷史事實。
(三)中國現代管理理論的傳統淵源
歷史從來都是不間斷的，文化的繼承和創新是民族之魂。中華民族泱泱五千年的文明史，鑄就了中華文化的博大精深。正因如此，中國傳統管理思想也在其長期的演進過程中形成了極其豐富的內容。早在春秋戰國時期，《管子》一書便提出“民富”和“國富”一致的思想，強調并關注“民本”，認為管理要“與時變”，即根據情況的變化而變化;以孔子為代表的儒家認為管理的本質是行“中庸之道”“為政以德”“道之以德，齊之以禮”，認為管理應以道德為引導，借助相應禮節規范人們的行為;以墨翟為代表的墨家認為管理的本質是“兼相愛，交相利”“興天下之利，除天下之害”，認為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”，認為管理就是一種博愛，是為人謀利的行為;道家則認為，“道法自然，無為而治”，強調管理的本質是遵守自然之規，運用自然之道達到某種目的的行為;法家主張“治民無常，唯法為治”，推崇管理是以“法”治民，并且強調“法”本身是發展變化的;兵家倡導“令之以文，齊之以武”，要求“修道而保法”“令民與上同享”，從而實現上下齊心、國家太平，攻無不克、戰無不勝。中國古代管理思想的基本精神是講求修身、齊家、治國、平天下;天時、地利、人和是強調管理的基本條件;知人善任、德才兼備，事在四方、要在中央，實事求是則是途徑和方法;富民強國是目的和歸宿，等等。無論從理論還是從實際看，中國傳統管理思想對中國現代管理理論的影響都是不可無視的。縱觀中國現代管理理論的基本內容，其實就是在中國傳統管理思想的基礎上豐富、創新、發展而來，是中國傳統管理思想的繼承與弘揚。
(四)中國現代管理理論的基本訴求
一般而言，學科的基本訴求包括兩個方面：理論訴求與實踐訴求。中國現代管理理論的基本訴求從理論方面考慮，就是其學科目的與研究任務;從實踐方面考慮，就是實現組織與社會的和諧，達成和諧管理。
所謂和諧管理，是指組織與社會運用有效、合理、科學的方法和規則，正確處理人與自然、人與社會、人與人、人與自己等方面的關系，達到默契、舒暢狀態的活動與過程，進入沒有管理的管理。和諧管理除了要處理好人與自然的關系、與社會的關系、人與人的關系之外，還要處理好人與自己的關系，即把自己的心態調整平和，通過“無為”實現“中庸”，這是自我管理的重要內容。“中庸”是和諧管理在自我管理過程中的體現形式。在追求和諧的過程中，不但要追求人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧，還要追求自己行為與自己心態的和諧。可見，和諧管理是各種管理的最佳狀態，也是中國現代管理理論新學科的基本訴求——構建和諧社會不能沒有科學管理，科學管理是構建和諧社會的前提與基礎。和諧要管理，管理為和諧。
(五)中國現代管理理論的核心范疇
所謂核心范疇，是指既能客觀反映某一理論體系概念鏈條的本質內容，又能科學體現該理論體系的實現過程、特征及其趨勢的基本理論概括。
我國現代化建設之所以道路坎坷、屢遭挫折，其重要原因之一就是管理方面在很大程度上是不科學的，甚至是封建性的，不適合當今經濟社會的發展。一方面，究竟什么樣的管理才適合中國的國情，需要實踐的檢驗，實際上是一個科學化的過程。另一方面，從中國現代管理理論自身的發展考慮，包括范疇的選擇，范疇鏈條的建立，理論板塊之間的相互關系，以及中國現代管理理論在現代化建設過程中的作用及意義，也有一個科學化的過程。毋庸置疑，管理的職能層面如計劃、組織、領導、控制都必須科學化，不科學不可以，它既是手段，也是過程;管理的傳導層面如戰略與決策、配置與協調，既是科學化的實施過程，也是科學化的實現過程，讓科學化統轄管理，讓科學化控制管理，讓科學化實現管理，說到底就是讓科學化落地;管理的實踐層面如資源管理、流程管理、風險管理、文化管理、績效管理、創新管理等一系列實質性的管理過程，都必須科學化。需要強調的是，從中國現代管理理論發展和創新考慮，包括理論發展的內在邏輯，也是要求并不斷實現科學化的。可見，管理理論的一系列范疇需要科學，管理過程需要科學，管理理論自身的發展也需要科學，換言之，在管理理論的創建、發展、豐富、完善的過程中，制約其最基本、最重要、最關鍵的理念就是科學化。在實踐中行為要科學，理論上范疇要科學，闡釋時結構與體系要科學，包括理論的發展與創新也要科學。總之，科學化既是中國現代管理理論的要求、過程、特征與歸宿，也是中國現代管理理論的體現、實現與生命。歸根結底，怎樣才能使得管理更適合實際，并使得中國的發展更有績效，那就是科學化。將科學化確定為中國現代管理理論的核心范疇，實際上也是現代管理理論的核心范疇——管理績效的轉化與實現形式。當然，科學化是任何學科的必然與生命，但對于中國現代管理理論而言，卻是有特殊意義的。
(六)中國現代管理理論的理論主線
貫穿于特定理論體系基本內容的研究之中，具有整體制約作用與關鍵意義的內在邏輯性，即為該學科邏輯內涵的理論主線。之所以研究理論主線，是為了中國現代管理理論的科學發展并更富有創新力。確認民生與發展是中國現代管理理論的理論主線，其依據在于：第一，民生與發展是新中國現代化過程的關鍵詞，離開了中國實現現代化的這一基本特征，就離開了中國現代管理理論存在與發展的客觀環境及其特殊性，也就是離開了中國的國情。第二，中華民族實現偉大復興的核心任務和歷史使命集中為一點就是民富國強。民富是民生，國強乃發展。第三，是中國現代管理理論自身在發展與完善過程中的基本要求。孫中山先生曾把中國的國情概括為：“窮”。毛澤東把中國的國情概括為：“一窮二白”。鄧小平把中國國情概括為：“人口多，底子薄”。也就是說，中國近現代以來，最根本的問題就是國弱民窮，水平低、多層次、不平衡是生產力發展的基本特征。因而，盡快提升生產力，實現百姓生活富裕和國家強盛是中國特色社會主義的根本任務、核心任務。由此可以得出這樣的結論，現代化、民族復興、民富國強其實就是民生與發展問題。
從理論看，一方面，民生與發展問題貫穿于中國現代管理活動和管理實踐的始終，同時也貫穿于中國現代管理理論的始終，既是中國現代管理理論的出發點，也是中國現代管理理論的歸宿點。另一方面，民生與發展問題也制約著中國現代管理理論的發展、完善和創新。離開了民生與發展，就離開了中國現代化實際，就離開了中華民族偉大復興的“中國夢”，也就是離開了已被實踐證明是正確的中國道路、中國特色、中國精神、中國力量，當然也就離開了已被實踐證明是正確的中國理論，從而中國現代管理理論也就成為沒有現實意義、沒有必要性的理論。中國現代管理理論無論如何也不能離開這條主線，離開民生與發展這個實質內容。
(七)中國現代管理理論的傳導與配置
管理傳導與管理配置是中國現代管理理論新確立的兩個新范疇(見圖1)。
傳導原為科技名詞，通常應用于物理學與醫學。物理學的傳導如熱傳導、電傳導等，指熱或電從物體的一部分傳到另一部分，也可以是從一個物體傳到另一個物體;醫學的傳導是指興奮沿著細胞膜向周圍傳遞的過程。傳導在經濟學中也有應用，如貨幣政策的傳導、企業風險的傳導等。
一般來說，從理論到實踐往往有必要的系列性的中間層次或環節的傳導，例如，生產力各要素的具體結合不能沒有生產關系以及人的活動;規律的認識與應用離不開人們的實踐活動等。從管理活動開始到最終目標實現之間應當也有一系列必要的內在功能與機制起作用，這些功能與機制就是管理的傳導層次。管理實踐告訴我們，現代管理的傳導是一個連鎖的交互過程，為了保障這一過程的順利進行，需要一系列的中間層面與環節的功能與機制發生作用。管理的傳導層次使管理活動的一系列過程得以實現有機聯系及因果關系。管理傳導的作用與意義，就是要闡釋管理是通過何種方式與手段實現組織的預期及目標。所謂傳導層次，就是從管理理論到實際應用過程中系列性、銜接性、傳遞與導向性的中間層次與環節，主要包括戰略與決策、配置與協調兩個層面。從管理理論到管理實踐之間的傳導層面起著承上啟下的作用。管理的傳導層次并非只是簡單的聯通理論層面與實踐層面，而是在開始和目標之間形成一系列的內在環節，通過傳導層次的內在作用，使得傳導作用上升為傳導機制，傳導機制最終形成傳導效應。
配置是指配備、設置，也含組合、搭配之意。不同的研究領域對配置有不同的理解。中國現代管理理論中的配置，就是組織根據資源的稀缺和人們的需求，將各種有產出能力的資源在不同使用者和不同用途之間進行分配，以獲取最佳效益的活動。中國現代管理理論引入配置的必要性在于：資源的有限性、使用的有效性、結構的最優性、績效的最大性。配置可以使用計劃方式、市場方式、第三方式、混合方式等通過有效、效益、統籌等原則，對人、財、物、信息、技術、市場和權力等進行合理、有效配置，實現管理績效與組織目標。
傳導與配置引入管理的意義在于：建立傳導層次，使得管理的理論鏈條更加豐富、合理，管理的理論體系更加完善、科學。如果沒有傳導層次，理論一下子就跳到實踐當中，難于理解也無法科學操控;引入配置概念，使得管理職能、管理功能、管理方式、管理機制等可想見可體會、有血有肉、既實在也合理。管理如果沒有配置功能，管理的職能與績效的實現就無從談起。傳導與配置的引入使得現代管理理論和市場經濟理論結合得更為密切。管理是以市場經濟的運行為平臺，而市場經濟本身就是一種資源配置方式，因此管理學不能不講配置，從這個角度來講，也應當把配置引入現代管理理論。
(八)中國現代管理理論的綱領與戰略
提綱挈領是理論闡釋的基本要求。綱舉目張才能使理論的研究與說明“眉清目秀”。中國現代管理理論的研究及其理論體系的綱領與戰略與新中國現代化建設的大思路與總戰略是一致的。新中國現代化建設六十多年，改革開放新時期三十多年，歷史、理論與實踐證明，科學發展觀是新中國成立以來在社會主義現代化建設事業過程中的基本經驗與教訓的科學總結，是實現中華民族偉大復興的指導思想與行動綱領，其基本內涵可概括為：以人為本，不折騰，全面、協調、可持續，即第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。科學發展觀是指導發展的科學思想，也是改善民生的指導思想。只有求真務實，認識規律，勇于創新，才能得其要旨，即科學化。不僅中國現代管理理論的學科發展如此，而且中國現代管理理論的學科訴求、理論主線、核心范疇與科學發展觀完全吻合。因而科學發展觀是中國現代管理理論的綱領與戰略。
歸納與總結辛亥革命以來中國現代管理理論的歷程與內容，說明中國現代管理理論的一系列基本問題，對于現代管理理論的拓展、完善與創新，對于提升社會管理水平，構建和諧社會，對于理解科學發展觀在新時期、新階段對現代化建設的指導意義，具有積極的理論與實際作用。中國現代管理理論新學科的創建與發展將為我國改革開放和現代化建設事業提供必要的理論依據與充分的實踐支持。
SCISSCIAHCI
