發(fā)布時(shí)間：2018-03-14所屬分類：法律論文瀏覽：1次
摘 要： 在現(xiàn)在民法中，《婚姻法》是比較獨(dú)立的一編，這就說明了我國(guó)婚姻法在不斷的完善，也在不斷的提高。婚姻家庭法在民法中的地位也在不斷提升，之前是否將婚姻家庭法納入民法中一直有著不同的聲音，而本文作者是希望把婚姻家庭法歸納到民法典之中的，本文就是對(duì)
在現(xiàn)在民法中，《婚姻法》是比較獨(dú)立的一編，這就說明了我國(guó)婚姻法在不斷的完善，也在不斷的提高。婚姻家庭法在民法中的地位也在不斷提升，之前是否將婚姻家庭法納入民法中一直有著不同的聲音，而本文作者是希望把婚姻家庭法歸納到民法典之中的，本文就是對(duì)此展開研究的。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭法,民法,民法體系
婚姻家庭法又稱親屬法是指調(diào)整一定范圍親屬間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱[1]。婚姻家庭法究竟是否屬于民法的一部分在我國(guó)法學(xué)界至存在兩種不同的意見。一種意見認(rèn)為，社會(huì)主義條件下的婚姻家庭關(guān)系，不是契約關(guān)系，更不是商品關(guān)系。在婚姻家庭法中規(guī)定的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系于與民法以及其他法律規(guī)范中所規(guī)定的是截然不同的地概念，不能混為一談，因而這種觀點(diǎn)認(rèn)為把婚姻家庭法納人民法體系中是不合適的，而應(yīng)將婚姻家庭法作為獨(dú)立的法律部門[2];另一種意見認(rèn)為，根據(jù)傳統(tǒng)的民法體系，并依據(jù)我國(guó)民法通則的有關(guān)規(guī)定，考慮到婚姻家庭制度與民法的其他制度的聯(lián)系，婚姻家庭法應(yīng)該成為我國(guó)民法的組成部分[3]。本人認(rèn)為，婚姻家庭法應(yīng)納人民法體系，理由是：
一、從婚姻家庭法的性質(zhì)、調(diào)整對(duì)象以及其與其他民法規(guī)范的關(guān)系來看。
我國(guó)婚姻家庭法調(diào)整的是平等主體之間的關(guān)系，因而其為私法;我國(guó)婚姻家庭法規(guī)定的是特定范圍親屬關(guān)系當(dāng)事人之間的實(shí)體權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因而其為實(shí)體法;我國(guó)婚姻家庭法是中華人民共和國(guó)制定的，因而其為國(guó)內(nèi)法我國(guó)婚姻家庭法在中華人民共和國(guó)內(nèi)普遍適用，因而其為普通法。
確認(rèn)主體的私人利益，調(diào)整私益關(guān)系，借助民法上私益的合理運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到社會(huì)整體利益的平衡和完滿實(shí)現(xiàn)，是民法的一大基本特性。婚姻家庭法的基本價(jià)值定位決定了其民法屬性。在調(diào)整對(duì)象層面，婚姻家庭法調(diào)整的是特定范圍內(nèi)的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，在這個(gè)范圍內(nèi)，民事主體地位是平等的。
與民法調(diào)整的平等主體間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系存在著個(gè)性和共性的聯(lián)系。這就表明了婚姻家庭法歸位于民法，構(gòu)成“私法”的有機(jī)組成部分。誠(chéng)然每個(gè)法律部門，都有有別于其他法律部門的調(diào)整對(duì)象，以解決特定的社會(huì)矛盾，婚姻家庭法也具有這種特征，但這不能抹煞婚姻家庭法是民法的重要組成部分，也不能從根本上割裂婚姻家庭法與其他民法規(guī)范的天然的、內(nèi)在的聯(lián)系。
我國(guó)《民法通則》第2條規(guī)定“中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。”由此可見主體的地位的平等，是我國(guó)民法所調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的根本特征。因此只要財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的主體具備主體地位平等這一根本特征，都屬于民法的調(diào)整范疇，都受的民法的保護(hù)，并且都要接受民法的調(diào)整。
從婚姻家庭法的概念中可以看出婚姻家庭法領(lǐng)域里的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系正是發(fā)生在最為平等主體的公民之間的，所以婚姻家庭法所調(diào)整的對(duì)象包括在民法所調(diào)整的對(duì)象當(dāng)中。此外在《民法通則》列舉的民事責(zé)任權(quán)利中包括婚姻自由權(quán)和若干親屬身份權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，同時(shí)還規(guī)定了有關(guān)涉外婚姻家庭關(guān)系的法律適用問題。
我國(guó)《合同法》第2條中承認(rèn)了有關(guān)婚姻、收養(yǎng)與監(jiān)護(hù)關(guān)系的協(xié)議是合同。由此可見，婚姻家庭法于其他民事法律的關(guān)系是統(tǒng)一于民法法律部門中的內(nèi)部關(guān)系。因此，就婚姻家庭法在我國(guó)的現(xiàn)行法律體系中的地位而言，無疑是民法的組成部分，而不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門[4]。
二、從我國(guó)婚姻家庭立法的歷史沿革與趨勢(shì)的角度來看。
不論是我國(guó)還是在其他國(guó)家古代立法多采取諸法合體的形式，作為調(diào)整親屬關(guān)系的婚姻家庭法一般被包括在內(nèi)容龐雜的統(tǒng)一法典之中。我國(guó)在這方面體現(xiàn)得尤為明顯。在我國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期“禮”實(shí)際上起著法的作用，可見早在奴隸制社會(huì)時(shí)期就沒有單獨(dú)的法律規(guī)范對(duì)婚姻家庭關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，關(guān)于婚姻家庭關(guān)系方面的法律依附于其他法律而存在。
在我國(guó)封建制度時(shí)期出現(xiàn)了成文法，但是在這一階段法律并不是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的主要手段，而是采用禮法并用的原則，“禮”依然是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的重要手段。我國(guó)近現(xiàn)代意義上的婚姻家庭立法始于清末。1910年頒布的《大清現(xiàn)行刑律》可以說是一部過渡性的法律，在其中包括著關(guān)于婚姻家庭法律的規(guī)范。在承接封建親屬關(guān)系立法與近代化的婚姻家庭關(guān)系立法方面起著承上啟下的作用。中國(guó)民法近代化的最初嘗試是1911年8月編訂成功的《大清民法草案》。
該《民律草案》以日本明治29年民法為藍(lán)本，參考先進(jìn)的德國(guó)和瑞士的民法，采用了民法法系的大量原則。親屬法包括在該草案之內(nèi)，親屬編由此正式作為民法的組成部分。1930年12月南京國(guó)民政府單獨(dú)頒布了民法典的親屬編，這也表明了婚姻家庭法被容納在民法典之中。我國(guó)從本世紀(jì)初才開始現(xiàn)代法制的起步，在我國(guó)法制的發(fā)展過程中主要受大陸法系國(guó)家法律體系的影響。
大陸法系國(guó)家擁有完整的、成文的民法典是大陸法系國(guó)家與英美法系國(guó)家的重要區(qū)別，而在民法典的結(jié)構(gòu)體系中就涵蓋了婚姻家庭法的內(nèi)容。1949年10月1日新中國(guó)正式成立，中國(guó)共產(chǎn)黨作為新的執(zhí)政黨，當(dāng)時(shí)國(guó)家百廢待興，在如何構(gòu)建國(guó)家的制度框架過程中，法律制度也納入了國(guó)家的整個(gè)制度架構(gòu)之中，但卻只有婚姻法成了共和國(guó)法律的“頭生子”[5]。我國(guó)建國(guó)初，我國(guó)沒有關(guān)于婚姻家庭法的立法經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)在理論上和立法中受到社會(huì)主義“老大哥”蘇聯(lián)的很大的影響。
在當(dāng)時(shí)特定的國(guó)情下，我國(guó)借鑒蘇聯(lián)的立法模式把婚姻家庭法從民法典中分離出來，作為獨(dú)立的法律部門。我國(guó)對(duì)婚姻家庭這一立法模式的選擇除了政治因素的考慮外，客觀上也是在特定歷史條件下法律資源有限，尤其是民法發(fā)展不足的情況下作出的[6]。《中華人民共和國(guó)民法通則》作為我國(guó)建國(guó)后第一部民事基本法，它的頒布頒布，實(shí)際上就可以說確立了婚姻家庭法在法律體系中應(yīng)屬于民法的有機(jī)組成部分。
《中華人民共和國(guó)婚姻法》1950年頒布后，就基本奠定了婚姻家庭法作為一個(gè)基本部門法的大致格局。十一屆三中全會(huì)后至目前，由于《民法通則》的頒布及婚姻家庭法自身的不斷完善健全，立法界與學(xué)術(shù)界已普遍接受婚姻家庭法作為民法中一個(gè)較為特殊的組成部分。
三、根據(jù)傳統(tǒng)的民法體系，婚姻家庭法包括在民法中。
大陸法系擁有成熟完整的傳統(tǒng)民法典，而大陸法系國(guó)家將婚姻家庭法納入民法體系的理論建構(gòu)也可以說是淵源久遠(yuǎn)，可追溯至羅馬法。聞名于世的羅馬親屬法，它為奴隸制時(shí)代的親屬制度提供了最為完備的法律形式，并且對(duì)后世關(guān)于婚姻家庭法的立法模式起到了巨大的指引作用。在羅馬法學(xué)家蓋尤士的《法學(xué)階梯》中，對(duì)羅馬私法的編制進(jìn)行了探索性的嘗試。《法學(xué)階梯》以公民的權(quán)利的主體、客體以及對(duì)其的保護(hù)為思想脈絡(luò)，將羅馬私法的編制分為人法、物法和訴訟法三個(gè)部分，而有關(guān)婚姻家庭的法律規(guī)范，在人法和物法之中均有體現(xiàn)。
資本主義國(guó)家的法律體系開始了法律部門的嚴(yán)格劃分，不論是大陸法系國(guó)家還是英美法系國(guó)家，都將婚姻家庭法作為民法這個(gè)法律部門的組成部分。在大陸法系國(guó)家中，資本主義國(guó)家的婚姻家庭立法以1804年的《法國(guó)民法典》和1900年的《德國(guó)民法典》為代表。在法國(guó)，1789年后婚姻家庭關(guān)系開始受民法調(diào)整。
婚姻家庭法成為1804年法國(guó)民法典的主要組成部分。在此之后的一百多年，雖然法國(guó)民法典經(jīng)歷了無數(shù)次的修訂，在婚姻家庭方面的內(nèi)容上發(fā)生了許多變化，但其依然保留著1804年的《法國(guó)民法典》的立法體系。既吸收了《法國(guó)民法典》的成果，又根據(jù)德國(guó)的具體國(guó)情，1896年頒布、1900年實(shí)施的德國(guó)民法典，將婚姻家庭法以親屬法命名，列人該法典的第四編。該法典中的親屬法共分三章，625條，記述于民事婚姻、親屬、監(jiān)護(hù)三個(gè)部分。在英美法系的國(guó)家中，婚姻家庭法是由一系列單行法規(guī)構(gòu)成的，因?yàn)橛⒚婪ㄏ祰?guó)家并不存在統(tǒng)一成文民法典。但是英美法系國(guó)家所頒布的一系列單行法譬如婚姻法、家庭法、離婚法等，這些從性質(zhì)上來看都屬于“私法”范疇，這些均表明婚姻家庭法是民法的組成部分。
四、從訴訟程序來看，婚姻家庭法與民法共同適用民事訴訟法。
民事訴訟法是指人民法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，以審理、判決、執(zhí)行等方式解決民事糾紛的活動(dòng)，以及由這些活動(dòng)所產(chǎn)生的各種訴訟關(guān)系的總和[7]。民事訴訟法總的對(duì)民事訴訟的基本原則、任務(wù)以及性質(zhì)作出概括性的規(guī)定，對(duì)于民事案件的起訴、審判、執(zhí)行等程序作出了具體的規(guī)定，民事訴訟法是民事實(shí)體法的程序法。婚姻家庭糾紛案件在我國(guó)屬于民事案件，一般都按我國(guó)民事訴訟的程序來辦理。
由此可見，婚姻家庭法和民事訴訟法的關(guān)系，同民法與民事訴訟法的關(guān)系一樣，是實(shí)體法與程序法的關(guān)系。正是由于民事訴訟法是民事實(shí)體法的程序法，而婚姻家庭法在程序上又適用民事訴訟法，所以說婚姻家庭法是民事實(shí)體法，婚姻家庭法應(yīng)該納人民法體系中。
五、結(jié)論。
無論從民法的調(diào)整對(duì)象以及其與其他的民法規(guī)范的關(guān)系來看，還是從從我國(guó)婚姻家庭立法的歷史沿革與趨勢(shì)的角度來看;無論是從根據(jù)傳統(tǒng)的民法體系來看，還是從婚姻家庭法適用的程序法來看，婚姻家庭法都應(yīng)該納入民法體系。將婚姻家庭法納人民法范疇，可以科學(xué)的、合理的劃分法的體系，不僅有助于我們加強(qiáng)民事立法、執(zhí)法工作，更好的保護(hù)婚姻家庭關(guān)系，更好地加強(qiáng)社會(huì)主義的法制建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義的法學(xué)的繁榮。
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